馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的良性互動(dòng)

摘要:馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系一直是馬克思主義理論研究關(guān)心的一個(gè)問題，本文就這個(gè)問題從三個(gè)方面加以說明馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的良性互動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)現(xiàn)代化；互動(dòng)

一、馬克思主義中國(guó)化奠定了中國(guó)現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后許多仁人志士都在尋找救國(guó)救民的方案，但是大多數(shù)都失敗了。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到20世紀(jì)初，不同階級(jí)、不同階層的中國(guó)人都對(duì)國(guó)家出路進(jìn)行了艱辛的探索。如何救亡圖存？如何求強(qiáng)求富？中國(guó)人歷盡千辛萬(wàn)苦摸索國(guó)家出路，在半殖民地半封建的中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根據(jù)馬克思的現(xiàn)代化思想和經(jīng)典現(xiàn)代化理論，中國(guó)首先要在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的前提下，完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，并最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的目標(biāo)。[1](P.8)

俄國(guó)十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。十月革命的勝利使中國(guó)的一批先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義。這些馬克思主義者在革命初期就非常注重馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。他們深入工農(nóng)群眾，參加工人的罷工斗爭(zhēng)，參加農(nóng)民反對(duì)地主壓迫的斗爭(zhēng)，在工人群眾中宣傳馬克思主義，馬克思主義得到了廣泛的傳播。其實(shí)馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)就曾指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵2] (P.4.33)列寧指出“: 我們認(rèn)為，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來說，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用，具體的說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)?！盵3](P.274-275)

中國(guó)現(xiàn)代化的第一步即關(guān)于中國(guó)革命道路問題歷史地、必然地引發(fā)了馬克思主義中國(guó)化的問題。這就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大探索。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中寫到：“馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！盵4](P.111-112)在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的右的和“左”的錯(cuò)誤，明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨人要將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出了馬克思主義中國(guó)化的思想。在革命的一次次成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合的中國(guó)化馬克思主義理論為指導(dǎo)，取得了革命的勝利。

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)用馬克思主義中國(guó)化的理論指導(dǎo)改革開放，實(shí)際上主要解決中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)問題。鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)······把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。[5](P.2-3)以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握有利時(shí)機(jī)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)上指出：我們要在九十年代把有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，最根本的是堅(jiān)持黨的基本路線，加快改革開放，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。同時(shí)，要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，加強(qiáng)社會(huì)主義法制和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。[6](P.224)

二、中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍

馬克思主義關(guān)于落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的先決條件之一就是首先取得民族的獨(dú)立和人民的解放，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就積極投身到革命實(shí)踐中去，并在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來觀察和分析中國(guó)面臨的實(shí)際問題。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展的前提條件就是取得民族的獨(dú)立和人民的解放。中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，進(jìn)行了不懈的努力。共產(chǎn)黨為了掃清中國(guó)現(xiàn)代化的障礙，提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了在中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的奮斗目標(biāo)，為中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

1954年，周恩來在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上第一次提出如果我們沒有現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。1964年三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上周恩來正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。這些都是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情的。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要意義，他指出，“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)......社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益。[7](P.162-163)在農(nóng)村，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活水平也大大提高了，對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展起到了積極的作用。在城市，轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。并且建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革國(guó)家宏觀調(diào)控體制，采用經(jīng)濟(jì)、政治、法律和必要的行政手段進(jìn)行國(guó)家宏觀調(diào)控。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最終目標(biāo)，鄧小平提出了改革開放的政策，改革開放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的動(dòng)力。鄧小平在新的歷史條件下，解放思想，開拓創(chuàng)新，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路中，創(chuàng)立了鄧小平理論，把馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍。

自改革開放以來，中國(guó)現(xiàn)代化在馬克思主義中國(guó)化理論的正確指導(dǎo)下，取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，人民生活水平大幅提高，國(guó)家實(shí)力不斷增加，但是發(fā)展之后也出現(xiàn)了一些問題。存在的主要問題就是自然資源浪費(fèi)嚴(yán)重、環(huán)境急劇惡化，區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距過大，社會(huì)不公平、不和諧的現(xiàn)狀使得中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)難以持續(xù)健康發(fā)展。在這種情況下，以胡錦濤為核心的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為21 世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展指明了正確的方向?？茖W(xué)發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)成為21 世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，它正確總結(jié)了20 世紀(jì)以來中國(guó)及世界現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，理應(yīng)成為當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化的世界觀和方法論，發(fā)揮總體性的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

三、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的歷史和邏輯的統(tǒng)一

中國(guó)的現(xiàn)代化，從一開始就表現(xiàn)出中國(guó)特色，研究和分析中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化過程，我們可以發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程始終與中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路相結(jié)合。換句話說，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過程，兩者是邏輯的、歷史的統(tǒng)一。[8]中國(guó)化馬克思主義始終指導(dǎo)著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

馬克思主義理論在實(shí)踐中被證明是科學(xué)的，馬克思主義理論經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨把它與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義，成為指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的理論武器。只有始終堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)現(xiàn)代化的道路才不會(huì)走偏。

以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民首先取得了新民主主義革命的勝利，民族獲得了獨(dú)立，人民獲得了解放，為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供了前提條件。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東就提出了使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家的問題。其他一些早期的中共領(lǐng)導(dǎo)人也提出了一系列的探索中國(guó)現(xiàn)代化的主張。比如朱德就認(rèn)為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的基本條件。還有劉少奇也認(rèn)為必須先實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化后才能從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義過渡。正是這種正確思想的指導(dǎo)，社會(huì)主義現(xiàn)代化才會(huì)在建國(guó)后突飛猛進(jìn)的發(fā)展。黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)核心都一直堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的持續(xù)、健康發(fā)展。

但是由于馬克思主義中國(guó)化是具有中國(guó)特色的，前無古人的創(chuàng)舉，所以稍有不慎，就會(huì)走彎路，就會(huì)造成社會(huì)主義現(xiàn)代化的損失。建國(guó)后從1957 年下半年開始，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人看到了“一五”計(jì)劃的超額完成，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化充滿了信心，也增長(zhǎng)了他們的驕傲情緒，毛澤東的思想認(rèn)識(shí)也逐漸脫離了正確的發(fā)展軌道。后來發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，都給中國(guó)現(xiàn)代化帶來了巨大的損失，經(jīng)濟(jì)上直接損失達(dá)到1200 億元，至于其它的損失更是無法估計(jì)。后來又發(fā)動(dòng)“文化大革命”，使黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來最嚴(yán)重的挫折和損失。鄧小平曾經(jīng)有一段深刻的總結(jié)，他說：“從一九五七年開始我們的主要錯(cuò)誤是‘左’，‘文化大革命’是極‘左’。中國(guó)社會(huì)從一九五八年到一九七八年二十年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯徘徊的狀態(tài)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高?！盵5]（P.237）因此我們可以看出，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)能取得重大的進(jìn)展和巨大的成就；反之，當(dāng)偏離了馬克思主義中國(guó)化的方向時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)就會(huì)停滯不前甚至倒退。因此我們要始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的正確指導(dǎo)，促進(jìn)它健康發(fā)展，只有這樣，才能推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不同階段、主題也不斷的變換著，而不同時(shí)期的主題都使馬克思主義得到了不斷的發(fā)展。在中國(guó)現(xiàn)代化的早期，首先需要獲得國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條件。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民，前仆后繼，建立了中華人民共和國(guó)，也創(chuàng)立了毛澤東思想。接著就是要使中國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，使中國(guó)擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)行改革開放，建設(shè)社會(huì)主義，在這個(gè)時(shí)期，鄧小平理論也應(yīng)運(yùn)而生。鄧小平理論主要是回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義。隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，主題也在不斷地變化著，黨的第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)新形勢(shì)的變化，圍繞著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)主題，更進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

只有在中國(guó)的現(xiàn)代化過程中，馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性才能體現(xiàn)出來。馬克思主義不是僵化的，一成不變的，它是發(fā)展變化的，馬克思主義只有在發(fā)展中它的科學(xué)性和先進(jìn)性才能體現(xiàn)出來。在中國(guó)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐過程中，必須將馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍。

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[責(zé)任編輯:李繼鋒]