試論毛澤東“兩結(jié)合”的知識分子思想改造觀

摘要：毛澤東以馬克思主義關(guān)于實(shí)踐和群眾的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際，對中國知識分子群體進(jìn)行深入的研究，提出了知識分子與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的思想改造之路，為知識分子的健康成長指明了方向，但毛澤東對實(shí)踐與群眾問題上的一些偏頗認(rèn)識，也對知識分子的健康成長產(chǎn)生了負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞：毛澤東；兩結(jié)合；知識分子；思想改造

在中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，毛澤東高度評價(jià)了知識分子的作用，同時(shí)十分重視對知識分子的改造，并把改造的基點(diǎn)放在知識分子的思想改造上。毛澤東以馬克思主義理論為指導(dǎo)，吸收中國傳統(tǒng)文化的有益成分，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際，對中國知識分子群體進(jìn)行深入研究，第一次明確而系統(tǒng)地提出了知識分子與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的思想改造問題，開辟了有中國特色的知識分子思想改造之路。

一、與實(shí)踐相結(jié)合

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。人民群眾豐富的社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識世界和改造世界的動(dòng)力。中國傳統(tǒng)文化在實(shí)踐（即“行”）問題上論述極為豐富，其“知之非艱，行之惟艱”、“行重知輕”、“力行并重”等思想深深影響著毛澤東。毛澤東年輕時(shí)，崇尚務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要踏著人生的實(shí)際說話，引入實(shí)踐去研究實(shí)事和真理。在《實(shí)踐論》中，他充分論述實(shí)踐在認(rèn)識過程中的地位和作用，指出一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，做出“實(shí)踐出真知”的著名論斷?！皩?shí)踐出真知”是毛澤東通過實(shí)踐改造知識分子思想的根本指導(dǎo)思想。

知識分子主要從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播活動(dòng)，大多脫離直接生產(chǎn)實(shí)踐，尤其是一線生產(chǎn)勞動(dòng)，這使得他們?nèi)菀追附虠l主義的錯(cuò)誤。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就注意到黨內(nèi)歷次機(jī)會(huì)主義的發(fā)生，都同小資產(chǎn)階級眾多和知識分子脫離實(shí)際、脫離群眾的思想方法有關(guān)。尤其像王明那樣的知識分子，自恃有理論，不顧本國國情，大搞教條主義，給中國革命造成極大的損失。因此，毛澤東提出整頓“三風(fēng)”即學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，對小資產(chǎn)階級出身的知識分子的這些缺點(diǎn)進(jìn)行了尖銳的剖析，他說：“自從有階級社會(huì)以來，世界上的知識有兩門，一門是生產(chǎn)斗爭知識，一門是階級斗爭知識。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是這兩種知識的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會(huì)知識的概括總結(jié)。而從學(xué)校剛出來的知識分子，這兩種知識都缺乏，因此算不得完全的知識分子。”[1] (P. 815)

毛澤東指出那些脫離實(shí)際，僅有書本知識的人要變?yōu)橥耆闹R分子，“唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問題，這樣就可以達(dá)到目的?！盵1] (P. 816)

毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是知識的唯一源泉，反對教條主義和脫離實(shí)際的空談作風(fēng)，這是不容置疑的，但他在對“實(shí)踐”概念本身的認(rèn)識上卻存在偏頗之處。與毛澤東把生產(chǎn)實(shí)踐看成知識唯一來源相聯(lián)系的是，在獲取知識的途徑上，他更重視個(gè)人在生產(chǎn)勞動(dòng)等現(xiàn)實(shí)生活中獲取的直接經(jīng)驗(yàn)和感性知識。他雖然正確論述了感性知識和理性知識的邏輯關(guān)系，但在具體實(shí)踐中，有時(shí)把人們對實(shí)踐生活的親身經(jīng)驗(yàn)擺在認(rèn)識過程的核心位置，強(qiáng)調(diào)任何知識都必須經(jīng)過自己的切身體驗(yàn)，否則就是靠不住的。毛澤東對感性知識和直接經(jīng)驗(yàn)的重視與他自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有著密切的關(guān)系。1915 年7 月，在致友人的一封信中，他說：“弟近年來所有寸進(jìn)，于書本得者少，于置疑問難者多。茍舍譚論而專求之書，其陋莫甚，雖至今昏懵如前，未可知也。”[2] (P.13) 1920 年6 月7 日，他在給黎錦熙的信中又說：“我一生恨極了學(xué)校，所以我決定不再進(jìn)學(xué)校。自由研究，只要有規(guī)律，有方法，未必全不可能?！盵2] (P. 13)

毛澤東充分認(rèn)識到實(shí)踐對于獲取知識的重要性是對的，但要注意到：一要正確理解實(shí)踐的內(nèi)涵和外延；二要正確認(rèn)識到人的親身實(shí)踐活動(dòng)在廣度和深度上都是有限的，所以也要重視間接經(jīng)驗(yàn)對人們積累知識的作用。在這方面走極端，就容易陷入經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的泥潭。

工農(nóng)群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體。毛澤東對“實(shí)踐”認(rèn)識問題上的偏頗自然使他崇尚工農(nóng)群眾的生活經(jīng)驗(yàn)，把它們看作是“真正有用的知識”，從而提出“知識分子接受貧下中農(nóng)再教育”、“上山下鄉(xiāng)”，由貧下中農(nóng)管理學(xué)校、管理教育等一些錯(cuò)誤觀念，從而使知識分子的思想改造偏離了正確的軌道，產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

二、與工農(nóng)相結(jié)合

群眾觀點(diǎn)是馬克思?xì)v史唯物主義的基本觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。中國傳統(tǒng)文化在群眾問題上，強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，重視人民群眾在社會(huì)發(fā)展的中的作用。這些思想成為毛澤東要求知識分子與工農(nóng)相結(jié)合進(jìn)行思想改造的理論依據(jù)。

在工農(nóng)群眾與知識分子的關(guān)系上，毛澤東認(rèn)為，工農(nóng)群眾是革命的主力，但是知識分子往往是革命的“先覺者”，要依靠他們來發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾。然而，在實(shí)踐中毛澤東對工農(nóng)群眾的認(rèn)識則過于理想化，而對知識分子存有偏見。他指出：“知識分子在其未和群眾革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾的利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時(shí)候往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動(dòng)是動(dòng)搖的?！@種缺點(diǎn)，只有在長期的群眾斗爭中才能克服”。[3] (P. 642)

革命的知識分子必須愿意與工農(nóng)相結(jié)合，“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！盵3] (P. 559) 指出知識分子改造思想唯一路徑是深入生產(chǎn)實(shí)踐（主要從事生產(chǎn)勞動(dòng)），在思想、感情、行為方式和生活習(xí)慣上完全工農(nóng)群眾化。

在延安文藝座談會(huì)上，他以自己為例，從開始認(rèn)為世界上只有知識分子是干凈的，而工人農(nóng)民是比較臟的，到后來認(rèn)為“拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈?！鼻楦猩习l(fā)生變化，這種變化正是同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起逐漸熟悉了解產(chǎn)生的。知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個(gè)變化，來一番改造?！盵1] (P. 851-852)“感情轉(zhuǎn)變”和“工農(nóng)化”，對于鼓勵(lì)革命知識分子去組織接近民眾時(shí)是需要的，對大眾革命運(yùn)動(dòng)也是合情合理的。但知識分子和工農(nóng)大眾結(jié)合過程中，二者之間的影響是互動(dòng)的，而工農(nóng)大眾思想上起的變化更大。

出于對群眾的生產(chǎn)實(shí)踐和豐富的直接經(jīng)驗(yàn)的推崇，毛澤東指出：“群眾是真正的英雄，而我們往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識?！盵1] (P. 790) 只有代表群眾，才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生，才能做群眾的先生，并表示：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)學(xué)生?！盵1] (P. 791-792)

毛澤東重視工農(nóng)群眾在中國民主革命中的重要地位和作用，盡管在分析群眾的特點(diǎn)時(shí)也說過：“人民也是有缺點(diǎn)的。無產(chǎn)階級中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級的思想，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級都有落后的思想，這些就是他們在斗爭中的負(fù)擔(dān)”[1] (P. 849)，但對工農(nóng)大眾存在不恰當(dāng)?shù)耐瞥?，這在無產(chǎn)階級政黨與人民群眾的關(guān)系上就易于犯“尾巴主義”錯(cuò)誤，從而影響對知識分子地位和作用的認(rèn)識。

毛澤東出身于農(nóng)民世家，很小的時(shí)候，就從事生產(chǎn)勞動(dòng)。早年的經(jīng)歷，使毛澤東非常了解農(nóng)民，同情農(nóng)民，同勞苦農(nóng)民結(jié)下了深厚的感情，正如女兒李敏所言：“爸爸是個(gè)農(nóng)民的兒子，對農(nóng)村，他有極特殊的感情，農(nóng)民的一切痛苦，農(nóng)民的一切生存境況，他都有極切實(shí)的感受?！盵4] (P. 130)

在湖南第一師范學(xué)習(xí)時(shí)，毛澤東開始接觸工人。通過對工人實(shí)際情況的了解，他對工人也產(chǎn)生了深深的同情。正是由于目睹農(nóng)民、工人等勞動(dòng)大眾在帝、官、封的壓迫下終年勞作，卻得不到溫飽的悲慘處境，毛澤東才深切體會(huì)到社會(huì)的不公，才立下了要用革命的手段砸爛舊世界，建立一個(gè)新社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

對工農(nóng)勞苦大眾這種深厚的階級感情，推動(dòng)毛澤東投身革命，幫助他尋找到了中國革命正確的道路，使他熱愛勞動(dòng)人民，相信勞動(dòng)人民，全心全意為人民服務(wù)，為中國人民作出不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。然而，同樣的情感因素卻也直接影響了毛澤東對知識分子群體的正確認(rèn)識，過高地抬高工農(nóng)群眾，而貶低了知識分子，使他把知識分子的自覺改造視為接受工農(nóng)群眾的強(qiáng)制改造，甚至把思想上、認(rèn)識上的改造混同于肉體的改造，提倡“知識分子工農(nóng)化”，在生活方式、行為舉止和語言作風(fēng)上都要與工農(nóng)毫無差別，這就忽視了知識分子的特點(diǎn)，使思想改造陷入誤區(qū)。

三、毛澤東“兩結(jié)合”的知識分子思想改造觀的啟示

毛澤東“兩結(jié)合”的知識分子思想改造觀，雖然在反右、“文革”的實(shí)際執(zhí)行中走了樣，存在許多錯(cuò)誤的觀念和做法，但是這并不是“兩結(jié)合”的思想改造道路本身的錯(cuò)誤。江澤民曾強(qiáng)調(diào)指出，知識分子的健康成長的正確道路就是在“馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，與實(shí)踐相結(jié)合，與工農(nóng)相結(jié)合?！盵5] (P. 1055) 關(guān)鍵是如何做好“兩結(jié)合”。

（一）要汲取歷史教訓(xùn)，不能重蹈“左”傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)時(shí)期的覆轍

錯(cuò)誤估計(jì)知識分子的狀況，把知識分子世界觀的改造簡單化，把與工農(nóng)、實(shí)踐相結(jié)合當(dāng)成了改造、懲罰知識分子，強(qiáng)迫他們就范的一種政治高壓手段，傷害了知識分子的感情，使知識分子與工農(nóng)的結(jié)合一度發(fā)生了偏差。

（二）要充分認(rèn)識“兩結(jié)合”的必要性

首先是由工農(nóng)群眾在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位決定的。其次，是克服理論脫離實(shí)際的缺點(diǎn)的需要。再次，是汲取知識泉源，將知識轉(zhuǎn)化為改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量的需要。最后，是掌握正確認(rèn)識世界、改造世界的立場、觀點(diǎn)、方法，提高思想政治水平，不斷鍛煉自己工人階級思想品格的需要。

（三）要認(rèn)識到“兩結(jié)合”的過程是一個(gè)長期的、不斷深化的過程

靠一兩次社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)踐或勞動(dòng)活動(dòng)是不可能奏效的?？茖W(xué)的世界觀、人生觀的確立不是一蹴而就的?？陀^世界是不斷變化的，會(huì)不斷提出各種新問題，創(chuàng)造各種新經(jīng)驗(yàn)，知識分子應(yīng)持之以恒地深入實(shí)踐、深入工農(nóng)，不斷研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。

（四）要探求實(shí)現(xiàn)“兩結(jié)合”的有效途徑

科研工作者走出“象牙塔”，面向市場經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合之路；文藝工作者送藝術(shù)下鄉(xiāng)；各地大學(xué)生的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都可以說是實(shí)現(xiàn)“兩結(jié)合”的有效途徑。尋求實(shí)現(xiàn)“兩結(jié)合”的有效途徑是我們探求毛澤東知識分子思想改造觀意義之根本所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第3 卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，1990.

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[4]李敏.我的父親毛澤東[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編：中冊[M].北京：人民出版社，1991.

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