毛澤東的馬克思主義創(chuàng)新觀

[摘要]毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)始人、奠基人，他為實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)化的馬克思主義奮斗一生。毛澤東的創(chuàng)新思想極為豐富，在新中國(guó)成立六十周年之際，探討毛澤東的馬克思主義創(chuàng)新觀，認(rèn)真總結(jié)毛澤東的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們進(jìn)一步研究“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”，對(duì)于我們繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路不斷創(chuàng)新，至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；馬克思主義；創(chuàng)新觀

[中圖分類號(hào)]D054 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-6470(2009)04-0110-03

毛澤東之后，我們黨在馬克思主義中國(guó)化的道路上，先后創(chuàng)造出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國(guó)化最新成果?！榜R克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了?！边@是毛澤東在1957年3月12日在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說的?！拔艺f馬克思主義也有它的發(fā)生、發(fā)展與滅亡。這好像是怪話。但既然馬克思主義說一切發(fā)生的東西都有它的滅亡。難道這話對(duì)馬克思主義本身就不靈嗎?說它不會(huì)滅亡是形而上學(xué)。當(dāng)然馬克思主義的滅亡是有比馬克思主義更高的東西來代替它?！边@是毛澤東1964年8月24日在同周培源、于光遠(yuǎn)談話時(shí)講的。兩段話，一個(gè)主題：馬克思主義必須創(chuàng)新。老一套，滅亡；“滅亡”了，就會(huì)有新的東西代替，這是馬克思主義發(fā)展的基本規(guī)律。

只有馬克思列寧主義的東西，沒有馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想，能有新中國(guó)嗎?只有毛澤東思想，沒有馬克思主義中國(guó)化的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，能有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天嗎?毛澤東本人不僅是馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)先驅(qū)，為中華民族創(chuàng)造了最寶貴的精神和思想財(cái)富——毛澤東思想，而且為后人留下了在馬克思主義中國(guó)化道路上繼續(xù)創(chuàng)新的寶貴方法。

一、創(chuàng)新就是從實(shí)踐中找出事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來，產(chǎn)生新的理論

根據(jù)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新理論，根據(jù)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律創(chuàng)新理論，這樣的理論才靠得住、用得著。創(chuàng)造出這樣的理論，就需要下功夫認(rèn)識(shí)事物，把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。毛澤東說：“認(rèn)識(shí)世界，不是一件容易的事。馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義?！覀兪切欧羁茖W(xué)的，不相信神學(xué)。所以，我們的調(diào)查研究工作要面向下層，而不是幻想。同時(shí)，我們又相信事物是運(yùn)動(dòng)的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長(zhǎng)期的。今天需要我們調(diào)查，將來我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查，然后，才能不斷地認(rèn)識(shí)新的事物，獲得新的知識(shí)?！?/p>

毛澤東一生理論創(chuàng)新很多。他關(guān)于農(nóng)民的理論，無疑是他的一大發(fā)明創(chuàng)造。他的“農(nóng)民論”是怎樣創(chuàng)新出來的呢?1941年9月13日他回憶說：“記得我在一九二○年，第一次看了考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論?？墒沁@些書上，并沒中國(guó)的湖南、湖北，也沒有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。我做了四個(gè)月的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，得到了各階級(jí)的一些情況，可是這種了解是異常膚淺的，一點(diǎn)不深刻。后來，中央要我管農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。我下了決心，走了一個(gè)月零兩天，調(diào)查了長(zhǎng)沙、湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵五縣。這五縣正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)很高漲的地方，許多農(nóng)民都加入了農(nóng)民協(xié)會(huì)。國(guó)民黨罵我們‘過火’，罵我們是‘游民行動(dòng)’，罵農(nóng)民把大地主小姐的床滾臟了是‘過火’。其實(shí)，以我調(diào)查后看來，也并不都是像他們所說的‘過火’，而是必然的，必需的。因?yàn)檗r(nóng)民太痛苦了?！贿^，在當(dāng)時(shí)我對(duì)農(nóng)村階級(jí)的結(jié)合。仍不是十分了解的。到井岡山之后，我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題……貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題，是在興國(guó)調(diào)查之后才弄清楚的，那時(shí)才使我知道貧農(nóng)團(tuán)在分配土地過程中的重要性。所以，從我個(gè)人調(diào)查農(nóng)村來說，是經(jīng)過了六七年的時(shí)間的?！?/p>

爾后，毛澤東下功夫認(rèn)真研究和認(rèn)識(shí)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)、動(dòng)力、對(duì)象、任務(wù)等，在把握中國(guó)革命規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新民主主義論；毛澤東下功夫認(rèn)真研究和認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中日雙方的方方面面的全貌，在把握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)造了《論持久戰(zhàn)》；毛澤東下功夫認(rèn)真研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造的具體實(shí)際情況，在把握社會(huì)主義改造規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)造“一化三改”總路線，等等。毛澤東的這一創(chuàng)新方法，至今閃爍著燦爛的光芒。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握的創(chuàng)新成果。

所以，我們要牢記毛澤東的教導(dǎo)：理論創(chuàng)新就“應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐中找出事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來，產(chǎn)生新理論”。根據(jù)實(shí)踐，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，這是戰(zhàn)勝一切困難、取得一切勝利的必勝之法寶和成功之道。

二、創(chuàng)新就是用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題，創(chuàng)造新東西

毛澤東說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新東西。一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際。打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新東西，這樣就用得了?！?/p>

把馬克思主義引進(jìn)來，不能當(dāng)作好聽、好玩的“西洋鏡”，也不能拿在手上連連稱贊“好箭、好箭”，要用這副“西洋鏡”、這支“好箭”，把阻礙中國(guó)強(qiáng)盛的敵人打倒。打倒，就必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、方法結(jié)合中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造出新東西來。毛澤東比喻說：“我們黨在大炮沒有、飛機(jī)毫無的條件下創(chuàng)造了八路軍、新四軍，這就是中國(guó)自己搞出來的?！泵珴蓶|舉例說：“布爾什維主義以馬克思主義作為理論和方法，創(chuàng)造了蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從前沒有過，這是列寧所領(lǐng)導(dǎo)的黨在俄國(guó)創(chuàng)造的。列寧把馬克思主義的立場(chǎng)、方法與俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)布爾什維克主義，用這個(gè)理論和策略搞了二月革命、十月革命，斯大林接著又搞了三個(gè)五年計(jì)劃，創(chuàng)造了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。”毛澤東囑托后人，“我們要按照同樣的精神去做?！?/p>

三、創(chuàng)新就是改變舊的思維習(xí)慣，就是腦子要更新

不打破舊的東西，新的東西很難破土而出，也很難立得住。但是不管怎樣難，必須打破束縛。打破束縛就需要腦子更新。毛澤東說：“什么東西都是舊的習(xí)慣了新的就鉆不進(jìn)去。因?yàn)榕f的把新的壓住了?！谥R(shí)分子當(dāng)中提倡學(xué)習(xí)馬克思主義是很有必要的，要提倡大家學(xué)他十年八年，馬克思主義學(xué)得多了，就會(huì)把舊思想推了出去。”“我們的腦子是個(gè)加工廠，工廠設(shè)備要更新，我們的腦子也要更新?！?/p>

第一，一定不能讓舊的成了“習(xí)慣”。俗話說，習(xí)慣成自然。成自然就麻煩了，束縛手腳就邁不開步子，束縛頭腦就不敢有新的思考。所以，必須與時(shí)俱進(jìn)、必須在創(chuàng)新的道路上加快步伐，決不能讓舊東西成了自然。第二，一定要?jiǎng)?chuàng)造新東西。有了新東西才能鉆破、打破舊東西。第三，一定要使腦子掌握新東西。新東西武裝了頭腦、占領(lǐng)了頭腦，舊東西就沒了市場(chǎng)，才能把舊東西趕跑。所以，毛澤東說：“舊的東西要一下子去掉很不容易，新的東西要一下子接受也不容易。一種新的社會(huì)制度，一種新的思想，要慢慢地才能在人們的頭腦里占領(lǐng)陣地，才能使舊的東西的影響逐步縮小?！?/p>

四、創(chuàng)新就是創(chuàng)造出適合自己的新東西

創(chuàng)新不是為了獵奇，也不能隨意標(biāo)新。近些年，很多人著書立說，動(dòng)不動(dòng)就用“創(chuàng)新”這個(gè)字眼是不行的。理論創(chuàng)新搞嘩眾取寵，搞曇花一現(xiàn)的轟動(dòng)效應(yīng)，必須從現(xiàn)有的實(shí)情出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)。毛澤東舉個(gè)例子，他在談到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的總路線時(shí)說：“這條路線是從哪里來的呢?是從天上掉下來的嗎?不是。是從外國(guó)送來的嗎?也不是。它是從中國(guó)自己的土地上生長(zhǎng)出來的。魯迅講過：路是人走出來的。我們這條路線，也是中國(guó)人民用腳踩成的?！@條路線的正確性，現(xiàn)在已經(jīng)完全可以證明得清清楚楚?！悄?，是不是現(xiàn)在都覺醒了呢?都相信得那樣徹底了呢?都是馬克思主義萬歲了呢?我看有各種不同的情況，有萬歲的，有九千歲的，有八千歲的……。就是從我們黨員來講，一百二十一萬黨員的認(rèn)識(shí)也是不同的。最近華北、華中開了很多座談會(huì)。反映出來不但在黨外人士中間有相當(dāng)多的人，而且在黨員中間也有些人，對(duì)于我們這樣一條路線，是不完全認(rèn)識(shí)、不完全清楚的。所以說，在我們廣大黨員中，馬克思主義是有的，但程度上差別很大，我看是從一歲到九千九百九十九歲都有，雖然萬歲也有?！泵珴蓶|的口號(hào)是：“發(fā)揚(yáng)獨(dú)立工作能力，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的創(chuàng)造性這些正確的東西?！?/p>

五、創(chuàng)新就是向相對(duì)真理前進(jìn)

不要把任何理論創(chuàng)新，看作是一勞永逸、一步到位、一言九鼎的事情。創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)屬于相對(duì)真理。江澤民說，我們超過前人，后人必然超過我們，這是理論創(chuàng)新的基本規(guī)律。毛澤東在七大會(huì)議上指出：“說我毫無本領(lǐng)，一點(diǎn)也不懂馬列，那我也不同意。……說我馬列主義成了堆，那也不是。人家喊我萬歲，我說我五十二歲。當(dāng)然不可能也不應(yīng)該有什么萬歲，但總是引出一個(gè)任務(wù)來，即還要前進(jìn)，要再長(zhǎng)大一點(diǎn)。說懂一點(diǎn)馬列主義，也引出一個(gè)任務(wù)來，也是要前進(jìn)。全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界?！耸篱g的事總是不完全的，兒子比老子完全一些，孫子比兒子完全一些，后來居上?！@就是說，事情總是不完全的，這就給我們一個(gè)任務(wù)，向比較完全前進(jìn)，向相對(duì)真理前進(jìn)，但是永遠(yuǎn)也達(dá)不到絕對(duì)完全，達(dá)不到絕對(duì)真理。所以。我們要無窮盡無止境地努力。”我們應(yīng)該在理論創(chuàng)新的道路上“無窮盡無止境地努力”到底。

注釋：

[1][10]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(7)：28l，261.

[2][11][16]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(8)：391，393，109—110.

[3][4][5][6][7][8][9][14]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(2)：378，379—380，381，408，408，407，407—408，390.

[12]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(6)：489.

[13]毛澤東在七大的報(bào)告和講話集[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社.117—118.

[15]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999[3)：298—300.

[17]建國(guó)以來毛澤東文稿[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，19993(8)：52.