“無題”小究

我沒怎么看過新概念作文，據(jù)說它強調(diào)個性，而且由于對作文沒什么限制，我便給這篇作文安了個足夠個性的題目——無題。Google了一下才發(fā)現(xiàn)原來唐宋元明清每個朝代都有人使用這個題目，最早的甚至可以追溯到漢朝——看來還是不夠另類啊!

無題就是沒有題目。一個題目標(biāo)榜自己不是題目，是一件很有意思的事情。這讓我想到了張藝謀拍的一部大片《英雄》，主人公自稱無名。里面有種用劍的技巧，腦子里不想劍，手里也不拿著劍。我看事情比較膚淺，很難理解這種境界。不過想想我就釋懷了，我們從來就不缺這種自我否定的人。這個時代有人否定父母，有人否定尊嚴(yán)，還有人因此成為狗漢奸，不僅國籍不要，連種籍也捎帶著否定了。與此相比，否定名字又算得了什么?

我本想據(jù)此給寫無題詩的人蓋上不是好人的定論，然后重寫一篇。因此，我仔細(xì)看了看無題作者們的姓名，以期從他們中揪出幾個典型來扣扣帽子。翻完我后悔了。李商隱，唐伯虎，魯迅，都是寫無題的高手。雖然現(xiàn)在流行給歷史人物翻案或扣帽子，罵得好翻得妙或許就能出名。但李商隱們的帽子我是萬萬不敢扣的。李商隱詩寫得很好，他的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不知被我作文時引用了多少遍；唐伯虎是傳說中的才子，又有著和現(xiàn)在許多人一樣被考試耽誤一生的命運；魯迅的文章有點生澀，可畢竟小的時候罰抄他的文章抄出了感情，又逐漸被他的思想所感染，是最不敢罵的。我只好給這三個人找出為什么頻繁以無題寫詩的原因，作為收筆的理由。

古代詩詞的題目一般都很樸實，看看題目就知道作者寫作的原因，不像現(xiàn)在有的文章看完了都不知道在寫什么。有些實在不好取題目的索性以第一句話為題。所以，無題詩很令人費解。作者可能因為某種原因故意不寫題目，或者干脆懶得寫。

李商隱的生平我不是很清楚，從他的那摞無題詩中可以隱約看出是描寫愛情的。不過古人喜歡把君王比作美人，所以他表達(dá)的是自己的政治抱負(fù)也說不定。由此可見李商隱不怎么實在。同是李姓的李白就顯得豁達(dá)得多，沒喝醉的時候說浮云遮蔽了皇帝的眼，埋怨皇帝遠(yuǎn)賢臣，喝醉了連皇帝都懶得搭理，我是謫仙人!不過這也是可以理解的。李商隱的時代不比現(xiàn)在開放，不太可能把我愛你直接寫到詩里。

唐伯虎的名字幾乎已經(jīng)成為了不羈的代名詞，是當(dāng)時的非主流。以致于馮夢龍把別人的秋香說成是他點的。這種事馮夢龍不是第一次干，逸馬殺犬于道也被他寫成是歐陽修說的。亂扣帽子卻能給中國文學(xué)帶來如此巨大的影響，我想若泉下有知他老人家看到百家講壇一定會欣慰的。如此不羈的人不寫題目，結(jié)合他的悲慘遭遇，卻也正常。

魯迅先生是戰(zhàn)士。他的詩中大多表示的是對現(xiàn)實的批判，具有強烈的愛國主義精神，進放著戰(zhàn)斗的激情。但是他的無題詩只是有感而發(fā)，很難取題目。如果非要取題目，只能用“狗尾續(xù)貂”來形容。

無題這個題目很有詩意，富含思辨色彩，可以吸引讀者。這也是中國文字藝術(shù)的一個特色，僅用少量的漢字矩陣便可以達(dá)到其他語言達(dá)不到的意境。正如前面提到的《英雄》中囈語般的人名和招式并被奉作中國第五代導(dǎo)演的經(jīng)典作品一樣，凡是被冠以中國藝術(shù)頭銜的都具有耐人尋味的意蘊。假如莎士比亞心血來潮要把他的十四行詩冠以“Untitled”或者是“Without atitle”，肯定沒人看。所以說，漢語是博大精深的。

還有些詩人不太出名，沒有自己的集子，或是年代過于久遠(yuǎn)難以考證。斯人已逝，思想?yún)s保存了下來。后來的編輯們實在沒辦法，只好給作者取名無名氏，遂成無題。

由此可以推測出無題產(chǎn)生的原因：1、作者因當(dāng)時的環(huán)境限制遮遮掩掩，不敢直言；2、作者創(chuàng)作是率性而為，懶得加標(biāo)題；3、作者為了表現(xiàn)蒙眬美或個性；4、找不出更好的題目；5、編輯工作者難以考證，自己加的。

我沒有經(jīng)過考證，只是為了完成這篇作文，根據(jù)經(jīng)驗生造出了上面的一番感慨。但我要提出聲明的是，生造不是我發(fā)明的。免得有人以侵犯知識版權(quán)侵占他人勞動成果的名義起訴我。

生造很早就有了。但由于時代的局限性，僅把生造的范圍鎖定在詞上。五四運動是一個新舊文化交替的時期，也是生造的高峰期。為此魯迅先生提出了“不生造除自己之外誰也不懂的形容詞”。毛主席在《反對黨八股》中重申了這一點。千年交替之際國家為了規(guī)范語言頒布了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，基本上停止了生造詞的現(xiàn)象。

我一直很難理解為什么我們這么喜歡生造。俗話說，上有政策下有對策，生造詞已經(jīng)不行，就充分發(fā)揮主觀能動性，生造其他事物。尤其在以網(wǎng)絡(luò)為中心的傳播平臺上，生造蔚然成風(fēng)。還有一批以生造為事業(yè)的生造家們，不遺余力地為生造事業(yè)做著貢獻。在這里我就不具體舉例說明了，同學(xué)們可以自己搜集整理，增長知識也開闊眼界。

引用狄更斯被引用爛掉的那句話，這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。

寫到這里發(fā)現(xiàn)亂七八糟連自己都不知道寫了什么東西，沒有主題，也能勉強稱作無題吧。網(wǎng)上說新概念作文的一大特征就是看完后不知道作者希望表達(dá)什么，但愿這是生造家們的又一勞動成果。

(指導(dǎo)教師：屈瑩)

靈魂的港灣

羅 蘭

為了使自己能經(jīng)常保持一種寧靜泰然的心境，一點精神上的寄托是很需要的。

所謂寄托，完全是屬于你私人靈魂深處的東西。它不一定有很大的意義，不一定有什么積極的目的。它只是你精神上的一片私人的園地，是你靈魂的一個小小的避風(fēng)港，是你躲避世俗牽絆的堡壘，是你可以在那里找到自己，和自己心靈懇談的一個秘密的花園。

給自己的靈魂找一個寄托，那并不是消極的逃避，那正是一種積極的養(yǎng)精蓄銳。正如有位名人說的“我休息是為了工作?！蔽覀円彩且粯樱岇`魂去休息一下，養(yǎng)一養(yǎng)它在塵世奔波所受的傷，然后好再去奔波。

人生真是一連串不停的奔波!

我們幾乎很難找到一個人，能夠成天只做他自己喜歡的事，過他自己所愿意過的生活。每個人都必須被動地做些他并不想做的事，表演一些他并不喜歡表演的角色，過一種他所不愿過的生活。

假如你懂得生活，同時你也懂得自己，那么，你一定會在生活中找到那么一點使你安心，使你忘憂，使你沉醉的所謂的寄托。

這寄托有時很容易找到。一本書、一張唱片、一支筆、幾張紙，或集郵、或攝影、或游山玩水，只看你興趣近于哪方面，只看你是否誠心去找。

辛勤的工作，然后用你的愛好去美化并充實你的生活，這樣，物質(zhì)與精神才可以平衡。

匆忙的生活使我們忽略了許多美好的、值得欣賞的東西，只有當(dāng)你找到寄托你心靈的處所之后，你才能有余情去欣賞這世界可愛的一面，才有機會去享受真正屬于你自己的人生。