敘述簡(jiǎn)明扼要 分析深刻獨(dú)到

技法點(diǎn)撥

在議論文中，敘、議本為一家，具體地說(shuō)，敘為議之表，議為敘之魂，敘為議蓄勢(shì)，議為敘增勢(shì)。無(wú)敘而議成為無(wú)源之水，無(wú)議而敘之精髓得不到發(fā)掘。由此可見(jiàn)，在議論文里，敘議相輔相成，相得益彰：但很多同學(xué)寫(xiě)作文時(shí)往往是敘多議少，缺乏對(duì)材料的透徹分析，這樣議論就顯得蒼白而無(wú)說(shuō)服力，請(qǐng)看下面的文章。

病文展示

位置不同 照樣精彩

張炎炎

師法自然，是智者的選擇。露珠的色彩因?yàn)樗幍奈恢貌煌兓?，閃耀出錦上添花的動(dòng)人繽紛；三色堇因?yàn)樯L(zhǎng)的土壤不同而變幻，在不同的土地上綻放出各異的燦爛……大自然尚且懂得美麗因自己的位置而異，生而為人，我們?cè)跄懿欢聪て渲械牡览?

縱觀世界上的蕓蕓眾生，其實(shí)每個(gè)人都有自己的位置和角色，很多時(shí)候，我們的位置不是由我們選擇的，有如自然之手要降露珠于荷瓣，它便只能生于斯長(zhǎng)于斯了。然而無(wú)論位置如何，我們都應(yīng)讓我們有限的生命綻放出動(dòng)人的光彩，并且讓自己的生命稱(chēng)得上我們所處的位置，讓其因我們的存在而更加耀人眼目，這難道不是一種智慧嗎?

曾經(jīng)是很多人心中偶像的“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍扎拉·菲利普斯是英國(guó)伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評(píng)為“全球最美麗的50個(gè)人”之一。扎拉公主是最美麗的公主，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去了冠冕，褪去了禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，完全沒(méi)有特殊的待遇，擠在地?cái)偵咸暨x別人用過(guò)的馬鞍。在賽場(chǎng)這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個(gè)英倫為之振奮。她那金黃色的皇室標(biāo)簽加上了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場(chǎng)上，她的騎術(shù)讓眾人折服。在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元?”一雙雙手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要?”仍然有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那，假如我這樣做又會(huì)怎樣呢?”他把鈔票扔在地上，又踏上一腳，并且用腳展開(kāi)它，而后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來(lái)?！芭笥褌?，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗旧聿](méi)貶值，它依舊是20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生了什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著整齊或襤褸，你們依然是無(wú)價(jià)之寶?！?/p>

其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，也許我們的位置會(huì)不斷改變，也許我們要被迫離開(kāi)，與其自怨自艾嘆命運(yùn)弄人，不如在新的坐標(biāo)上尋找新的亮點(diǎn)。只有弱者才怨天尤人，而真正的強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)有著朝露的智慧，讓自己生命的價(jià)值在不同的位置上得到最大限度的施展，讓自己的靈魂在不同的坐標(biāo)上進(jìn)發(fā)璀璨的火花!

位置不同，我們的人生會(huì)照樣精彩……

【病理剖析及升格提示】

本文立意準(zhǔn)確，表達(dá)通順流暢。文章正文部分用“英國(guó)公主”和“價(jià)值研討課”例證論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上還說(shuō)得過(guò)去。問(wèn)題在于事例敘述過(guò)長(zhǎng)，犯了“以敘代議”的毛病，有文體不明的嫌疑；同時(shí)，因?yàn)檫^(guò)多的敘述，使必要的、深入的論述顯得單薄，論據(jù)不充分。建議修改時(shí)用概述法或截取法敘述并壓縮事例論據(jù)，增加對(duì)材料的分析，使材料和觀點(diǎn)通過(guò)分析成為一個(gè)整體。

升格佳作

位置不同 照樣精彩

張炎炎

師法自然，是智者的選擇。露珠的色彩因?yàn)樗幍奈恢貌煌兓茫W耀出錦上添花的動(dòng)人繽紛；三色堇因?yàn)樯L(zhǎng)的土壤不同而變幻，在不同的土地上綻放出各異的燦爛……大自然尚且懂得美麗因自己的位置而異，生而為人，我們?cè)跄懿欢聪て渲械牡览?

縱觀世界上的蕓蕓眾生，其實(shí)每個(gè)人都有自己的位置和角色，很多時(shí)候，我們的位置不是由我們選擇的，有如自然之手要降露珠于荷瓣，它便只能生于斯長(zhǎng)于新了。然而無(wú)論位置如何，我們都應(yīng)讓我們有限的生命綻放出動(dòng)人的光彩，并且讓自己的生命稱(chēng)得上我們所處的位置，讓其因我們的存在而更加耀人眼目，這難道不是一種智慧嗎?

曾經(jīng)是很多人心中偶像的“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍扎拉·菲利普斯是英國(guó)伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評(píng)為“全球最美麗的50個(gè)人”之一。她的美麗讓王室生輝，但她毅然選擇了馬術(shù)，在賽場(chǎng)上她的騎術(shù)讓人折服，并贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍。扎拉的精彩在于她敢于選擇自己不太熟悉的領(lǐng)域拼搏，并通過(guò)自己的努力讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放。面對(duì)扎拉，我們應(yīng)當(dāng)思考怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家把20美元高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)后又丟在地上弄臟它，在場(chǎng)人的回應(yīng)是“還想要它”，因?yàn)樗鼪](méi)貶值，它依然是20美元。盡管它的位置在不斷變化，但又有誰(shuí)能說(shuō)位置的變化會(huì)影響價(jià)值的恒定呢?

其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，與其自怨自艾嘆命運(yùn)弄人，為什么不在新的坐標(biāo)上尋找新的亮點(diǎn)?諸葛亮在南陽(yáng)則躬耕，在朝庭則盡瘁；蘇東坡被重用盡心盡力，被貶謫放寄情山水；魯迅學(xué)醫(yī)則圖救人，執(zhí)筆則念天下……他們響亮的名字，不正是在不同的位置上綻放出了不同的生命之光嗎?

只會(huì)怨天尤人的絕不會(huì)是強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)有著朝露的智慧，讓自己生命的價(jià)值在不同的位置上達(dá)到最大限度的施展。讓自己靈魂的火花在不同的坐標(biāo)上進(jìn)發(fā)璀璨的火花!

位置不同，我們的人生會(huì)照樣精彩……

特色簡(jiǎn)析

修改后的文字對(duì)材料進(jìn)行了概括或截取，使論證變得簡(jiǎn)潔有力。增加了諸葛亮、蘇東坡、魯迅的例子，使文章內(nèi)容更充實(shí)，有力地證明了“位置不同，我們的人生會(huì)照樣精彩”的論點(diǎn)。

規(guī)律總結(jié)

寫(xiě)議論文是為了證明中心論點(diǎn)的。一般的議論文，用得最多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。我們?cè)谑褂檬聦?shí)論據(jù)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

首先，在敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)時(shí)扼要，突出重點(diǎn)和精華，注意取舍。有時(shí)只要抓住能證明觀點(diǎn)的一個(gè)部分、一個(gè)側(cè)面就行了。它應(yīng)該只是敘述而不描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的。敘述是為議論服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)即可。

其次，選用論據(jù)材料要沙里淘金，精益求精，具有代表性和普遍意義。當(dāng)然，有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容，使文章內(nèi)容豐富。

再次，圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后，一定要對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，來(lái)論證論點(diǎn)。也就是要做到敘與議的結(jié)合，千萬(wàn)不能敘是敘，議是議，敘與議兩張皮，這樣的敘就起不到應(yīng)有的作用。

敘議之間的搭配關(guān)系大致有三種：

1、畫(huà)龍點(diǎn)睛法。先列舉事例作為輔陳，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要地歸納主旨，概括觀點(diǎn)，達(dá)到一語(yǔ)中的的目的。如《論叛逆》一文：

孫中山先生一生漂泊海外，歷盡艱辛，為推翻滿清王朝奮斗不息，他可謂是腐朽的封建王朝的叛逆者；魯迅先生從沒(méi)落的封建官僚家庭走出來(lái)，成為封建階級(jí)的“逆子貳臣”并成為“殺回槍”的主將；布魯諾為追求科學(xué)真理，離經(jīng)叛道，大膽地向宗教、神學(xué)宣戰(zhàn)，用生命捍衛(wèi)了科學(xué)真理的尊嚴(yán)；達(dá)爾文是“上帝造人”學(xué)說(shuō)的叛逆者，他大膽提出“物種變異”學(xué)說(shuō)，最終成為一代偉人。叛道，是破舊立新的大革命。沒(méi)有“叛道”，就沒(méi)有舊事物的消亡；沒(méi)有“叛道”，也就沒(méi)有新事物的誕生。

“叛逆”一詞，本為貶義，而文章卻反其義而行之，可謂新穎別致。文章并列設(shè)例，已無(wú)可置疑。句式整齊，鋪排渲染，更顯得氣勢(shì)恢宏。當(dāng)蓄勢(shì)已足時(shí)，文章筆鋒一轉(zhuǎn)，由敘人議，從實(shí)質(zhì)、作法、結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行剖析，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，恰到好處。

2、珠聯(lián)壁合法。一敘一議，敘議并舉，例證和說(shuō)理和諧地統(tǒng)一為一體。如《自信》一文：

張海迪自信自己“即使是一顆流星，也要把光和熱留給人間”。自信給她的是信念和自強(qiáng)不息的動(dòng)力。司馬遷自信自己能寫(xiě)出“通古今之變，成一家之言”的史書(shū)，含垢忍辱，寫(xiě)出的巨著《史記》成為“史家絕唱”。自信給他的是在逆境中奮起的力量。韓信年輕時(shí)窮困潦倒，受胯下之辱敢怒而不敢言。他自信英雄必有用武之地，后來(lái)終成一代名將，自信成了他生命的細(xì)胞，事業(yè)的靈魂。

在這里作者先巧妙設(shè)點(diǎn)，每點(diǎn)多有側(cè)重，點(diǎn)點(diǎn)相連，從不同角度闡述了自信的重要性。一例一議，既各自獨(dú)立，并列展開(kāi)，又相互關(guān)聯(lián)，成為一體。例證有的是在逆境中奮起的人，有的是在事業(yè)上孜孜以求者，這更具有典型性和說(shuō)服力。

3、追尾補(bǔ)襯法。先理后敘，虛實(shí)結(jié)合，后面的事例襯證前面的說(shuō)理。如《論人生》一文：

人生像一杯酒，有香甜也有苦辣，用勤勞、用奮斗，用心血鑄造人生的人，在他面前既使山陡路險(xiǎn)，而最終迎接他的必是燦爛的朝霞，火紅的旭日。游戲人生的人，人生也游戲他。得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死的人，到頭來(lái)，定是寶山空回，一無(wú)所獲。雷鋒以他一點(diǎn)一滴的平凡建造了一座為人民服務(wù)的豐碑，魯迅先生在浩瀚的文字海洋里擷取一朵朵浪花，落筆生輝，成為一代文學(xué)巨匠。我們年輕的同學(xué)們，也許一生默默無(wú)聞，干不出什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但我們只要把自己當(dāng)作一磚一瓦。砌在民主共和國(guó)的大廈上，我們不也可以享有人們對(duì)大廈贊頌的美譽(yù)嗎?

文章由議入題，運(yùn)用對(duì)比法擺出兩種對(duì)立的態(tài)度，有褒有貶，觀點(diǎn)鮮明，自然會(huì)導(dǎo)出兩種截然不同的結(jié)果，作者的觀點(diǎn)已不言而喻，但如就此罷筆，論證未免見(jiàn)空泛，所以接著作者引用事例進(jìn)行補(bǔ)證，一心一意的講奉獻(xiàn)者，長(zhǎng)年累月的辛勤耕耘者，以及孜孜以求的科學(xué)探索者，雖然都是從“正”的方面為論點(diǎn)服務(wù)，但實(shí)際上也就等于否定了反面的謬誤。先提觀點(diǎn)，讀者可以先洞悉文章的主旨，后補(bǔ)敘例證，說(shuō)理更顯得含蘊(yùn)深沉。

良知如刺

鮑爾吉·原野

一顆健全的心靈應(yīng)該有刺，一根鋒銳的、伴人一生的尖刺，始終對(duì)應(yīng)著自己的惡行。

這根刺，哲學(xué)的名稱(chēng)叫作“良知”。

人受到的痛砭常來(lái)自別人，而很少在心里針砭自己，雖然自己清楚言行失范之處。

在人們心里，自我原諒的力量很大，這是人類(lèi)本能當(dāng)中的保護(hù)機(jī)制，但它強(qiáng)大到顛倒黑白的程度時(shí)，這個(gè)人就有可能被自己給害了。

自疚，在人的情感體驗(yàn)中，痛苦等級(jí)約為中等強(qiáng)烈。自疚痛苦的成因在于：人格當(dāng)中尖銳的力量突然開(kāi)始攻擊自我。自我在自我面前被懷疑，被貶低，甚至被唾棄，當(dāng)然痛苦。

自疚的人可敬。而常常自疚的人并不可敬，說(shuō)可恨亦不妨。

他們?cè)趦?nèi)疚之后仍然放縱自己。也就是說(shuō)，他身上惡的力量太大，大到連他自己都害怕，惹不起。而自疚只是他該受的折磨之一。

說(shuō)到這兒始知，比自疚更重要的是恭謹(jǐn)，沉得住氣，納善言，不要讓自我太大，讓心里的尖刺鋒利但扎不到自己的心。