別有深意的時間交代

在語文教材中，有幾篇文章詳細(xì)地交代了時間，是別有深意的。

1、3月14日下午兩點三刻。當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)

這段文字將馬克思逝世的時間寫得非常具體，表明了這一時刻的不同尋常，突出了這一時刻在人類歷史上的重大影響。因為從這一時刻起，無產(chǎn)階級失去了他們的思想領(lǐng)袖，這是世界革命巨大的損失，是全世界革命人民的不幸。時間精確到“三刻”，就是為了使人們永遠(yuǎn)銘記這一刻。

“還不到兩分鐘”，寫出了馬克思離世的匆忙。兩分鐘前馬克思還在思想著，可在親人、朋友毫無思想準(zhǔn)備的時候卻“停止思想了”，來不及說一句告別的話，也沒有留下一句遺言。恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面，陪他走完最后的戰(zhàn)斗歷程，由此深感遺憾與惋惜。

2、中華民國十五年三月二十五日。就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天。(魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)

作者以“中華民國”來紀(jì)年，是憤慨的揭露和諷刺。民國理應(yīng)是人民當(dāng)家作主的國家，可在作者看來，所謂“中華民國”早已經(jīng)不是人民的政府，而是屠殺人民的機器；所謂執(zhí)政府總統(tǒng)，完全是屠殺人民的劊子手!作者在文章開篇寫“中華民國”具有諷刺意味，我們不難從這莊重嚴(yán)肅的文筆中體會出作者的思想感情。如果用“公元1926年”，只是純粹的時間交代，不帶感情色彩。

3、1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟里的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實實一洞的文物!(余秋雨《道士塔》)

精確的時間交代，表明了這一天在人類歷史進(jìn)程中的重要性，一門永久性的學(xué)問——敦煌學(xué)由此建立。但發(fā)現(xiàn)者王道士卻對藏經(jīng)洞中寶物的價值一無所知，隨意揀來送人盜賣。作者在鮮明的對比中，對王道士的愚昧貪財表示了強烈的憤慨，對滿清官員及政府的腐敗無能和不負(fù)責(zé)任進(jìn)行了尖銳的批判。

4、宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大鳥蓬船到了趙府上的河埠頭。(魯迅《阿Q正傳》)

宣統(tǒng)三年九月十四日是公元1911年11月4日，是辛亥革命武昌起義的第二十五天，杭州、紹興都被民軍占領(lǐng)。但對于未莊人來說，卻與他們無關(guān)，他們只知道生活在大清宣統(tǒng)年間，不知道有“公元”；他們只知道阿Q賣搭連這類趣事，不知道有一個重要的歷史事件。作者將不值一提的微末小事與莊重嚴(yán)肅的時間交代并列在一起，顯得滑稽可笑，極具諷刺效果。在閉塞落后的未莊，革命沒有產(chǎn)生任何影響，這正說明了革命脫離民眾的致命弱點。

5、美國的白皮書，選擇在司徒雷登業(yè)已離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達(dá)的日子——八月五日發(fā)表，在可以理解的。因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。(毛澤東《別了，司徒雷登》)

美國在1949年8月5日發(fā)表了題為《美國與中國的關(guān)系》的白皮書，“業(yè)已”、“快到”、“尚未到達(dá)”等幾個詞語對“日子”做了嚴(yán)格限定，由此可看出，這個日子是做了精心選擇的，作者這樣寫，揭露了美國掩蓋失敗原因的險惡用心。

文言文中也有幾處時間交代，如“元豐七年六月丁丑”(蘇軾《石鐘山記》)，明確交代了探訪石鐘山的時間，是為了說明自己探究石鐘山得名原因的真實性，讓人不得不信；“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望”(張溥《五人墓碑記》)，具體交代了蘇州市民暴動的時間，是為了說明暴動在歷史上有著重要意義。