請客

中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費，搶會鈔，以至于大宴客，沒有一件事不足以表明中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢，你的錢也就是我的錢，大家不分彼此；你可以吃我的，用我的，因為咱們是一家人。這種情形，西洋人覺得很奇怪。恕我淺陋，我沒有見過西洋人搶付過車費，或搶會過鈔。我們在歐洲做學(xué)生的時代，因為窮，大家也主張“西化”，飯館里吃飯，各自付各自的錢，相約不搶著會鈔。西洋人宴客是有的，但是極不輕易有一次，最普通的只是來一個茶會，并不像中國人這樣常常請朋友吃飯。這些事情，都顯得中國人比西洋人更慷慨更會應(yīng)酬。

其實，中國人這種應(yīng)酬是利用人們喜歡占便宜的心理。不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲，等等，受惠的人應(yīng)該是高興的。一高興，再高興，三高興，高興的次數(shù)越多，被請的人對于請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高，他可以“有求必應(yīng)”，助我升官發(fā)財；如果被請的人比我的地位低，他也可以到處吹噓，逢人說項，增加我的聲譽，間接地于我有益。中國人向來主張“受人錢財，與人消災(zāi)”的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等于受人錢財，若不與人消災(zāi)，就該為人造福。由此看來，請客乃是一種“小往大來”的政策，請客的錢不是白花的。知道了這一個道理，我們就明白為什么對于親弟兄計較錙銖，甚至對于結(jié)發(fā)夫妻不肯“共產(chǎn)”的人，為請客而揮霍千金，毫無吝色；又明白為什么家無儋石對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數(shù)人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權(quán)謀!

青蚨從荷包里飛出去是令人心痛的，而“小往大來”的遠景卻是誘惑人的，在這極端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費，搶會鈔，或搶買戲票的時候，為了面子關(guān)系，不好意思不“搶”，為了荷包關(guān)系，卻又不敢堅持要“搶”，結(jié)果是得收手時且收手，面子顧全了，荷包仍舊不空。最糟糕的是遇著了同道的人，你一搶他就松手，結(jié)果雖是“求仁得仁”，卻變了啞巴吃黃連，心里有說不出的苦。不過，慳吝的人也未嘗不請客；有時候，他們請客的次數(shù)要比普通人更多，因為吝者必貪，貪者畢竟抵不住那“小往大來”的遠景的誘惑。于是他想拿最小的代價去博取最大的利益：每次請客吃飯，東西揀最便宜的吃，分量越小越好，最好是使客人容易飽，容易膩，而主人所費又不多。甚至連請幾天，昨晚剩的菜今天還可以吃，雖然讓客人吃別人的余唾頗為不恭，然而請客畢竟是請客，余唾吃了之后，仍舊不怕他不說一聲“謝謝”。這是手段之中有手段，權(quán)謀之外有權(quán)謀!

話又說回來了，請客真的是一種好風氣嗎?真的能聯(lián)絡(luò)感情嗎?我曾經(jīng)親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人，說他小氣，說他卑鄙。我又曾經(jīng)親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人：五溜魚只有半邊，清燉雞只有半只，煙臭如蕕，酒淡如水，廚子烹調(diào)無術(shù)，主人招待不周!可見中國既有了搶付錢的習(xí)俗，不搶付錢竟像是私德有虧，友誼有損；又有了濫請客的風尚，不請客的固然被認為不善交際，請客如果請得不痛快，那錢也只等于白花。勿謂郇廚既擾，即盡銜恩；須防金碗雖傾，終難飽德。老饕未饜，微祿半銷!“小往大來”的請客哲學(xué)真是害人不淺!

被請的人有時候也很苦：明知受人錢財就得與人消災(zāi)，但是又沒有拒絕的勇氣，于是計劃“還席”或“回客”。受了人家的好處，再奉還若干好處給人家，這樣就算兩相抵消，不再負報答的責任。其實這樣設(shè)想是自尋煩惱。最干脆的辦法是既不請人，也不怕被人請。如果有人搶著代我付車費或會鈔，我就一聲不響地讓我的青蚨“回籠”。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會什么是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返璞，社會上可以少了許多虛偽的行為，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。

賞析

請客送禮，可以說是在中國社會見怪不怪、沿襲數(shù)千年的人情禮儀?！墩埧汀芬晃膮s以之為題材，獨具慧眼地描繪了一幅妙趣橫生的世態(tài)人情相，并從中透視了具有民族特色的人情心態(tài)，妙趣橫生，令人解頤。

當然，文章給予讀者的，不僅僅是頷首一笑的愉悅，讀者收獲更多的，應(yīng)該是由對那種畸形心態(tài)與陰暗心理的揭露而帶來的心靈頓悟，是對那種“醉翁之意不在酒”的虛偽做作的汗顏。中國民眾以“請客”作為“小往大來”的策略，作者則信手拈來地將“請客”作為以小見大地窺測“太陽光輝”的“一滴”或日窺視“全豹”的“一斑”，豈不妙哉!

文章的語言更見犀利深刻。如“原來大多數(shù)人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權(quán)謀”之類剖析，凝練而精警，真可謂一針見血，擲地有聲!

(潘蘭林)

向“失去”感恩

梅玉榮

法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖少了一條腿的軍人，一瘸一拐地走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民同情地說：“可憐的人，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”這一句話被軍人聽到了，他轉(zhuǎn)身向他們說：“我不是要向上帝祈求一條新的腿，而是祈求他幫助我，讓我在失去一條腿后，也知道如何過日子。”

從小到大，我們太向往“得到”。得到一塊糖果，小小的心靈會充滿快樂；得到一句獎勵，幼稚的臉龐會寫滿陽光；得到一份工作，感到人生之書正在翻開精彩的一頁；得到一次升職，會興奮得難以成眠，覺得前途無限光明……

一直以來，我們會為“失去”而悲傷。漢語詞典中與“失”有關(guān)的詞語都帶有感傷色彩：失蹤、失眠、失戀、失職、失散、失寵……從內(nèi)心來說，我們渴望擁有，害怕失去，失去會讓我們不安而頹喪，在心靈的天空中籠罩灰暗的烏云。失去一次成功的機會，天昏地暗；失去一位傾心的愛人，日月無光；失去一筆唾手可得的財富，捶胸頓足……

其實，塞翁失馬，焉知非福?得到的同時必然意味著失去，失去的背面也許就是獲得。君不見：周幽王點燃烽火得到美人一笑，卻失去諸侯們的信任；李自成辛苦創(chuàng)業(yè)得到天下，卻因志得意滿而失去民心；張繼失去加官晉爵的機會，卻以一首《楓橋夜泊》成就千古名文；邰麗華失去聽覺和語言能力，卻用優(yōu)美的舞姿向世人展示撼人心魄的視覺奇觀……

“失之東隅，收之桑榆。”要學(xué)會接納失去的事實，為所失去的感恩。因為不管得失，總要讓自己的生命充滿亮麗與光彩，才能展示人生特有的價值。