思想品德課的品格及踐行化教學(xué)

在新課標理念教學(xué)實踐中，在新形勢下弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時代精神，回歸生活實際，理論貼合實際生活，讓德育更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與人際交往，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)和文明的生活方式，這是建設(shè)具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則的具體要求。胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時代相結(jié)合的產(chǎn)物。用傳統(tǒng)美德教育學(xué)生，鼓舞學(xué)生，使他們形成正確的人生觀和價值觀，用正確的思想理念武裝學(xué)生，并全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

首先，讓學(xué)生真切地感受到生活即享受，即奉獻。在奉獻中享受生活樂趣，生活樂趣的高境界是奉獻，奉獻即人的品格的社會踐行，個人價值的釋放，綜觀人類歷史上無數(shù)著名的偉人，中國歷史上的許多圣賢，哪位不是把個人的一切融入人類，融入社會大集體，并與之同呼吸，共命運。中國古代偉大思想家老子曰：“以百姓之心為心”?！笆ト藷o積，既以為人已愈有，既以予人已愈多”，“圣人之在天下，翕翕焉，為天下渾心?！眰ゴ蠼逃铱鬃釉唬骸靶奚?，齊家，治國，平天下?！瘪R克思的，“為人類的解放而奮斗”的共產(chǎn)主義學(xué)說。周恩來的“為中華之崛起而讀書”等等。

其次，世界多姿多彩，不同的人對生活的評判也會因人而異。百家爭鳴，百花齊放，仁者見仁，智者見智。但高雅高品位的人生價值就在于把自己的最高人生理想，奮斗目標，要與集體利益，祖國利益，人類的幸福結(jié)合起來。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的認識特點，結(jié)合教材的具體內(nèi)容，設(shè)計大量的情境、案例和問題，引導(dǎo)學(xué)生要在情境中體驗；在體驗中感悟；在感悟中升華情操、品格；在升華品格情操中踐行?！端枷肫返抡n》課中有關(guān)此類課文內(nèi)容，涉及頗多。如七年級上冊第八課《正視自我，成就自我》中“我應(yīng)該成為什么樣的人？”“我應(yīng)該怎樣發(fā)展自己？”等問題及案例。第二課《昨天明天》第三部分“承擔新角色”引導(dǎo)學(xué)生自我畫像，客觀地認識評價自己。

再次，道德教育的核心是品格的陶冶、培養(yǎng)和升華，道德教育教育從一定意義上說是一種關(guān)于人格的藝術(shù)教育，它應(yīng)注重教育方法和手段的細致化、生動化。應(yīng)貼切生活，注重個體與社會的對應(yīng)性、聯(lián)系性、適應(yīng)性。從中激發(fā)學(xué)生對德育的興趣，加深對德育促使人品格升華的認識、理解，并自覺規(guī)范自我思想行為，不斷訓(xùn)練、升華、自省和內(nèi)化，從而形成比較固定的個體行為規(guī)范和思想品質(zhì)。教師可通過暗示、鼓勵、詢問、設(shè)難、導(dǎo)疑等提供參考資料和意見，回答一些有啟發(fā)，有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生對非道德的，不正確的價值判斷，在課堂中教師還可通過講故事，做游戲，問題討論情景角色扮演方式，把呆板灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生有趣參與。在道德情操的價值觀念中讓學(xué)生潛移默化。

著名教育家陶行知曾說：“社會即學(xué)校，要在生活中找教育?！薄端计氛n標》中指出：在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求。讓德育教學(xué)形式走進社會實際，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐結(jié)合起來，把學(xué)校德育教育這個“小德育”模式轉(zhuǎn)化為學(xué)校、社會、家庭為三位一體的“大德育”模式，讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識，提高認識，發(fā)展能力，讓學(xué)生品格在踐行中不斷發(fā)生質(zhì)的變化，得以構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成基本的善惡、是非、正義與非正義觀念。學(xué)做負責任的公民。過積極健康的高雅有趣、有意義的生活。真正實現(xiàn)思想品德《課標》“情感、態(tài)度、價值觀”的教學(xué)目標。