用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生物多樣性的保護(hù)

摘 要:科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存的環(huán)境，人是自然界的一部分，人類要預(yù)見(jiàn)到自己行為的長(zhǎng)遠(yuǎn)的自然影響和社會(huì)影響。生物多樣性保護(hù)的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。生物多樣性的保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)，科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求和實(shí)踐形式?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)生物多樣性的保護(hù)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;生物多樣性保護(hù);可持續(xù)發(fā)展

文章編號(hào):978-7-80712-402-3(2009)03-022-03

一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和意義

(一)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

中共十六屆三中全會(huì)上明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”[1]; 強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”，[1] 推進(jìn)改革和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個(gè)方面:堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容;促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的;保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則;實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn);實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

(二)提出科學(xué)發(fā)展觀的意義

1.科學(xué)發(fā)展觀是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題而提出來(lái)的，是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展的理論的繼承、豐富和發(fā)展。

2.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)發(fā)展本質(zhì)的新揭示、發(fā)展主體的新闡述、發(fā)展內(nèi)涵的新界定、發(fā)展規(guī)律的新探索、發(fā)展目的的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。

3.科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的根本指導(dǎo)思想。

4.科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了黨的執(zhí)政理念，是我們黨治國(guó)理政、富民安邦的行動(dòng)綱領(lǐng)。

概括起來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀的核心有兩條基礎(chǔ)主線:一是人與自然的關(guān)系;一是人與人的關(guān)系。人與自然的關(guān)系在發(fā)展的過(guò)程中必然涉及環(huán)境問(wèn)題，生物資源作為環(huán)境資源的一個(gè)重要組成部分也必然備受關(guān)注。生物多樣性問(wèn)題是重中之重。

二、生物多樣性的保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)

科學(xué)發(fā)展觀的根本宗旨是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”也稱“持續(xù)發(fā)展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”，這一定義得到廣泛的接受，并在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上取得共識(shí)。

(一)生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)與邏輯起點(diǎn)

江澤民同志曾經(jīng)提出:“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”，科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的核心思想是:人類應(yīng)協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的相互關(guān)系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展。這和生物多樣性保護(hù)的核心——“強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)”是相通的，所以說(shuō)生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展思想的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。

第一，確立生物多樣性，把人和自然之間的協(xié)調(diào)與和諧的發(fā)展放在宇宙觀、社會(huì)觀與人生觀的基礎(chǔ)、前提和出發(fā)點(diǎn)的地位，這是科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展思想的意識(shí)基礎(chǔ)。生物多樣性保護(hù)的思想有:摒棄傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展方式的“人高于自然界”、“人是自然的主人”、“人要征服自然”的觀點(diǎn);認(rèn)識(shí)到隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，在現(xiàn)代化過(guò)程中對(duì)自然的無(wú)節(jié)制的索取、對(duì)自然資源和環(huán)境無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)利用而導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)是愚蠢的;認(rèn)識(shí)到只有維護(hù)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，維護(hù)人與自然系統(tǒng)的平衡，才能真正使人類社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展。這種思想正是人們實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的意識(shí)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的要求是:人與自然和諧相處，認(rèn)識(shí)到對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任，并有與之相應(yīng)的道德水準(zhǔn)。人類是可持續(xù)發(fā)展的主動(dòng)性因素，從強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系來(lái)探討人的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展模式的一條合乎邏輯的思維路線。人是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，是資源、環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)這一發(fā)展巨系統(tǒng)的主動(dòng)者、推動(dòng)者，同時(shí)，人本身也是發(fā)展的結(jié)果。不斷滿足人的需求，促使人的全面發(fā)展是發(fā)展的最終目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展觀就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的發(fā)展方式。這種方式旨在促進(jìn)人與人之間的和諧和人類與自然之間的和諧，其根本就是人的發(fā)展與自然的關(guān)系問(wèn)題。這種人的發(fā)展與自然的關(guān)系，是指人類在發(fā)展過(guò)程中自身與世界構(gòu)成的一種相互規(guī)定、同構(gòu)共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。從人與自然的關(guān)系來(lái)考慮人的發(fā)展自然而然地就成為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。

(二)生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道德基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的倫理觀只考慮人與人的關(guān)系，只是以人類的利益為出發(fā)點(diǎn)和終極目的，所以這種傳統(tǒng)的倫理觀無(wú)視自然界中其它的生命現(xiàn)象和生命體的存在。而生物多樣性保護(hù)認(rèn)為一個(gè)生物多樣性的地球生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)于整個(gè)地球生命的存在是必要的、有利的，人類有義務(wù)有責(zé)任保護(hù)地球上的生命和自然界，尊重和維護(hù)自然的權(quán)利和價(jià)值，擔(dān)負(fù)起愛(ài)護(hù)和保護(hù)大自然的道德責(zé)任，建立人與自然的平等觀，從而保持自然生態(tài)平衡的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這是人類應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和義不容辭的道德責(zé)任。人類與自然界要和諧共存，和諧發(fā)展，不能以侵略者的姿態(tài)面對(duì)自然界，不能為滿足當(dāng)前需要而剝削子孫后代，否則就是最大的不道德行為。

(三)生物多樣性保護(hù)的價(jià)值取向和科學(xué)發(fā)展觀的利益導(dǎo)向相一致

工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)對(duì)自然界的巨大沖擊帶來(lái)了事關(guān)人類命運(yùn)的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題。生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)峻，迫使人們開(kāi)始反思人類中心主義的價(jià)值觀，生物多樣性保護(hù)要求人們建立一種人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀認(rèn)為，人類不是自然界的絕對(duì)中心。人生活在自然中，也就成為了自然的朋友，人和自然有著共同的利益和命運(yùn)。這種價(jià)值取向注重了人與自然的整體性和互利性，符合科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于人類必須充分認(rèn)識(shí)自然的價(jià)值的要求，只有尊重自然，善待自然，合理地開(kāi)發(fā)、利用自然，與自然和諧共處，并維護(hù)地球這個(gè)生命共同體，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求和實(shí)踐形式

科學(xué)發(fā)展觀是基于對(duì)以往發(fā)展思想與實(shí)踐的反思而問(wèn)世?？茖W(xué)發(fā)展觀是以馬克思恩格斯開(kāi)創(chuàng)的實(shí)踐的思維方式為指導(dǎo)，其實(shí)質(zhì)在于:一是主體能力的可持續(xù)發(fā)展，二是客體的可持續(xù)發(fā)展。

(一)科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求

1.生物多樣性保護(hù)的迫切性。

生物多樣性已受到威脅，自從6500 萬(wàn)年前恐龍消失以來(lái)，世界性的物種滅絕速度在加快， 尤其是最近400年以來(lái)。如獸類在17世紀(jì)平均5年滅絕1種，到20世紀(jì)每2年滅絕1種;1850～1950年間，鳥(niǎo)類和哺乳動(dòng)物平均每年滅絕1種?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)，如不采取保護(hù)措施，地球上全部物種數(shù)量的1/4在未來(lái)20～30年里有被消滅的嚴(yán)重危險(xiǎn)?，F(xiàn)在每年有1～2萬(wàn)個(gè)物種滅絕，物種滅絕的速度是形成速度的100萬(wàn)倍。[2]

2.我國(guó)物種多樣性受威脅現(xiàn)狀嚴(yán)峻。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大約有398種脊椎動(dòng)物處于瀕危狀態(tài)，占脊椎動(dòng)物總數(shù)的7.7%。《瀕危野生動(dòng)物國(guó)際貿(mào)易公約》所列的640個(gè)禁止或限制貿(mào)易的瀕危動(dòng)物中，我國(guó)被列入的就有156 種。我國(guó)處于瀕危狀態(tài)的高等植物1019種，占高等植物總數(shù)的3.4%，而處于瀕危或受威脅狀態(tài)的高等植物達(dá)4500～5000種，占高等植物總數(shù)的15%。[3]

3.物種滅絕威脅到生態(tài)系統(tǒng)多樣性。

物種滅絕反映了生態(tài)系統(tǒng)多樣性的喪失或減弱。生態(tài)環(huán)境遭到破壞的主要表現(xiàn)有森林資源減少、草原退化、土地荒漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、自然災(zāi)害加劇等。生態(tài)環(huán)境的破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的退化和喪失，其中淡水生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到的沖擊可能最嚴(yán)重。如我國(guó)淮河流域，由于各種污染物的排放，淮河污染十分嚴(yán)重，部分河段水質(zhì)惡化，生物多樣性幾乎喪盡。歷史上水草豐美的科爾沁草原和鄂爾多斯草原由于過(guò)度放牧等多種原因，草場(chǎng)退化，草原生物多樣性退化。[4]

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程能否順利進(jìn)行的根本保證之一就是生物多樣性的保護(hù)。因此，科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求。

(二)科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的實(shí)踐形式

在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，不可避免地要消耗資源，影響環(huán)境，在發(fā)展過(guò)程中，怎樣更節(jié)約的利用資源，并最大限度的保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生物多樣性，使有限的資源創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益，并保證經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，是科學(xué)發(fā)展觀所追求的目標(biāo)。這也正是生物多樣性保護(hù)的實(shí)踐形式。

1.人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)物種的多樣性。

生物多樣性是人類生存“必不可少的生命支持系統(tǒng)”。人類依靠生物多樣性為生，人們生活水平的提高和福利的改善是建立在利用生物多樣性的基礎(chǔ)之上。人類生存需要通過(guò)農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)獲取植物資源來(lái)滿足對(duì)食物、藥材、燃料和多種工業(yè)原料等基本生存的需要。人類已經(jīng)利用了大約5000種植物作為糧食作物，其中不到20種植物提供了世界絕大部分的糧食;各種家禽、家畜、魚類、海產(chǎn)為人類提供了必需的蛋白質(zhì);各種蔬菜、水果、菌類為人類日常生活所必需。[5]

2.生態(tài)系統(tǒng)多樣性為人類生存提供了多樣性的生態(tài)空間。

生態(tài)系統(tǒng)作為地球的生命支持系統(tǒng)， 執(zhí)行著有普遍意義的功能，它更新大氣氧，并在生物地球化學(xué)循環(huán)中起中心作用;它保護(hù)土壤，調(diào)節(jié)水文，降解環(huán)境中的污染物等。多樣性的生態(tài)系統(tǒng)為各種生物及人類提供了適宜的生存空間及環(huán)境，保證了生物多樣性的延續(xù)和昌盛。如果生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到破壞，隨之而來(lái)的將是動(dòng)植物資源急劇減少和環(huán)境惡化，直接威脅人類的生存和整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.生物多樣性與全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，同時(shí)又是資本主義生產(chǎn)方式向全球擴(kuò)展的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響有利有弊，它促進(jìn)了全球環(huán)境的合作，推動(dòng)了環(huán)境的全球化管理，但是加劇了全球生態(tài)危機(jī)，生物多樣性的消減尤為劇烈。[6]這種惡性影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(1)對(duì)地球資源過(guò)度的野蠻掠奪導(dǎo)致生物種類劇減。

經(jīng)濟(jì)全球化把各類國(guó)家都拖進(jìn)了資本主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)體系，全球貿(mào)易自由化使得國(guó)家企業(yè)間的激烈更加競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致土地、水體、植被等有限資源被無(wú)限制地惡性開(kāi)發(fā)，極大地破壞了全球的生態(tài)環(huán)境。比如，大規(guī)模的全球木材貿(mào)易導(dǎo)致了原始森林被大面積砍伐，嚴(yán)重地?fù)p害了生物多樣性系統(tǒng)。眾所周知，原始森林中的生物物種是極其豐富的，生態(tài)系統(tǒng)也是極其復(fù)雜的，一旦植被被大面積砍伐，森林原有的植物群落就遭到破壞，隨后就是食物鏈的斷缺，進(jìn)而導(dǎo)致大范圍的生態(tài)系統(tǒng)失衡。

(2)農(nóng)作物的單一密集種植破壞了生物的多樣性。

經(jīng)濟(jì)全球化使小規(guī)模家庭農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為出口導(dǎo)向型種植單一作物的規(guī)模農(nóng)業(yè)，它導(dǎo)致的后果是鼓勵(lì)了農(nóng)民轉(zhuǎn)向密集型的單一業(yè)種植，造成土壤土質(zhì)退化、生態(tài)系統(tǒng)殘缺，作物反而不能健康生長(zhǎng)。更為嚴(yán)重的是， 被經(jīng)濟(jì)全球化被動(dòng)卷入與發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的一些貧窮落后國(guó)家背負(fù)著沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，為了大規(guī)模種植能出口創(chuàng)匯的經(jīng)濟(jì)作物，大面積地毀林開(kāi)荒，單一種植在該地生態(tài)環(huán)境下特有的作物。為了提高效益，放棄了傳統(tǒng)的對(duì)環(huán)境較少破壞的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的多樣耕作方式，危害了自然環(huán)境，破壞了農(nóng)業(yè)的生物多樣性生態(tài)系統(tǒng)。

只有以科學(xué)發(fā)展觀為實(shí)踐形式，指導(dǎo)生物多樣性保護(hù)，才能使經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，生態(tài)得以平衡，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。

四、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生物多樣性保護(hù)的主要措施

保護(hù)生物多樣性就是在生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)水平上采取保護(hù)戰(zhàn)略和保護(hù)措施，主要有如下幾個(gè)方面:

1.加強(qiáng)宣傳力度，提高公眾保護(hù)生物多樣性的意識(shí)。

很多人對(duì)保護(hù)生物多樣性的意義還認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到破壞生物多樣性會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的后果，對(duì)有關(guān)法律法規(guī)還不清楚。另外，許多國(guó)家在生物多樣性保護(hù)方面還剛起步，工作還具有一定的盲目性，保護(hù)力度不盡人意。因此，只有加大科學(xué)宣傳的力度，讓人們充分了解自然、認(rèn)識(shí)自然，在生存過(guò)程中必須善待地球、善待自然，從而廣泛地提高公眾保護(hù)生物多樣性的意識(shí)。[7]

2.制定必要的法規(guī)，加強(qiáng)國(guó)際合作。

生物多樣性的保護(hù)要依靠完備的保護(hù)法律、政策體系，上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)際上就意識(shí)到保護(hù)生物多樣性的重要性，多國(guó)合作制定了一系列國(guó)際公約。中國(guó)派高級(jí)代表團(tuán)參與聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)歷次會(huì)議、可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議及其系列籌備活動(dòng)。中國(guó)與聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署在荒漠化防治、生物多樣性保護(hù)、臭氧層保護(hù)、防止陸源污染保護(hù)海洋全球行動(dòng)計(jì)劃等領(lǐng)域開(kāi)展了卓有成效的合作。

3.建立自然保護(hù)區(qū)。

野生生物的存在需要野生自然環(huán)境條件。鑒于此種情況，人類應(yīng)減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞， 保護(hù)原始森林、保護(hù)野生草場(chǎng)、野生植被、野生生物的棲息地。[8]特別是對(duì)于生物進(jìn)化史上起決定作用的一些關(guān)鍵性生物物種，應(yīng)重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù)，因?yàn)樗麄兙哂休^豐富的遺傳信息。[9]

4.重視技術(shù)研究。

保護(hù)生物多樣性的科學(xué)技術(shù)研究牽涉到生物多樣性的起源、發(fā)展、改善和創(chuàng)新。其中包括保護(hù)和利用的技術(shù)研究，現(xiàn)代生物知識(shí)的運(yùn)用，多樣性信息系統(tǒng)的建立等等。與生物多樣性相關(guān)的一系列生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究和生物多樣性保護(hù)的研究相輔相成，不能忽視。

參考文獻(xiàn):

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(責(zé)任編輯:韓慧玲)