哲學(xué)視角下科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)意義

摘 要:黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤總書(shū)記為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的成功運(yùn)用，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的光輝。科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確的方向，反映了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新調(diào)整和全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，是執(zhí)政理念的一次巨大飛躍，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:哲學(xué)視角;馬克思主義;科學(xué)發(fā)展觀

文章編號(hào):978-7-80712-402-3(2009)03-012-02

所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是唯物辯證的發(fā)展觀。它是一種全面地看問(wèn)題的方法論，主張發(fā)展的全面性，強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。它是一種辯證地看問(wèn)題的方法，主張發(fā)展的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，協(xié)調(diào)處理好各種矛盾。它是一種歷史地看問(wèn)題的方法，把人類社會(huì)的發(fā)展看作是一個(gè)前后相關(guān)的過(guò)程，主張發(fā)展的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，確保一代接一代地永續(xù)發(fā)展。近年來(lái)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的研究已成為學(xué)術(shù)界的熱門(mén)，要想更深刻地研究科學(xué)發(fā)展觀，有必要從哲學(xué)的角度來(lái)分析科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確的方向

歷史唯物主義認(rèn)為，真理對(duì)社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用，謬誤則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是根據(jù)我國(guó)當(dāng)前實(shí)際提出的真理性認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人以寬廣的世界眼光和深刻的戰(zhàn)略思維觀察當(dāng)代世界和當(dāng)代國(guó)際發(fā)展問(wèn)題的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，是我國(guó)21世紀(jì)特別頭20年實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和任務(wù)的行動(dòng)指南，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需要。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，我們成功實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、又到總體小康的兩個(gè)歷史性跨越，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，但我國(guó)依然有許多問(wèn)題需要解決。一是資源缺乏?！叭司Y源擁有量?jī)H為世界平均水平的1/4，600多個(gè)城市中400多個(gè)缺水，人均耕地?fù)碛辛坎坏绞澜缙骄降?0%。同時(shí)，近年來(lái)鐵礦石、石油、銅、氧化鋁等進(jìn)口大幅度增長(zhǎng)，國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格顯著上漲”。[1]如果再不降低能源和礦產(chǎn)的消耗水平，我國(guó)的發(fā)展將難以為繼。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有根本改變，城鄉(xiāng)差距仍在擴(kuò)大，地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。三是就業(yè)壓力加大。近年來(lái)，勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)滯后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)每增加一個(gè)百分點(diǎn)，帶動(dòng)的就業(yè)增加量只有63萬(wàn)人。加上人口總量、就業(yè)人口、老齡人口這“三大高峰”接踵而來(lái)，使就業(yè)問(wèn)題十分突出。四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度的提高，既擴(kuò)大了我國(guó)市場(chǎng)空間，也引起了貿(mào)易摩擦增加和資源競(jìng)爭(zhēng)加劇，增大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定性?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，為解決這些經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸和障礙，順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，給予了正確的指導(dǎo)思想和根本指針。

二、科學(xué)發(fā)展觀反映了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新調(diào)整

歷史唯物主義認(rèn)為，真理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映，謬誤是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲反映?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略新調(diào)整的正確反映。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要“拐點(diǎn)”?，F(xiàn)在我國(guó)人均GDP已達(dá)2000美元。按既定部署和現(xiàn)行匯率計(jì)算，到2020年將達(dá)到3000美元，這是整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中非常關(guān)鍵的階段。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，在這一階段，可能出現(xiàn)兩種結(jié)果:一種是搞得好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。有一些國(guó)家，如韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等在這一時(shí)期較好地處理了各方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)多年快速增長(zhǎng)。另一種是搞得不好，往往出現(xiàn)貧富懸殊、失業(yè)人口增多、城鄉(xiāng)差距拉大、社會(huì)矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期徘徊不前，甚至陷入社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。如拉美一些國(guó)家在緊要處舉措失當(dāng)，陷入動(dòng)蕩和停滯，陷入了“拉美陷阱”。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展還很不協(xié)調(diào)，公共產(chǎn)品和社會(huì)服務(wù)等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展不協(xié)調(diào)，造成了不少社會(huì)問(wèn)題和矛盾，如拖欠農(nóng)民工工資問(wèn)題，城市拆遷問(wèn)題，國(guó)企轉(zhuǎn)制問(wèn)題，社會(huì)公正問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件機(jī)制缺乏問(wèn)題等。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)階段，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大關(guān)系尤其重要，從長(zhǎng)遠(yuǎn)和大局著眼，我們必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新調(diào)整。

三、科學(xué)發(fā)展觀反映了全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，不僅要追求GDP總量的增加，還要發(fā)展社會(huì)事業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境，提高國(guó)民文化和精神生活水平，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性偉大成就，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但是，必須看到，“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”。[2]鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人的全面發(fā)展的目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)，這就要求我們進(jìn)一步把握和運(yùn)用好現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律。只有牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辯證地認(rèn)識(shí)和處理好與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，開(kāi)放才能有新局面，也才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供科學(xué)指導(dǎo)。

四、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政理念的新飛躍

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的，必須使理論不斷深化，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)執(zhí)政理念是執(zhí)政黨對(duì)自身所面臨的內(nèi)外環(huán)境及其執(zhí)政提出的內(nèi)在要求的全面認(rèn)識(shí)，是一種深層次的理性認(rèn)識(shí)。它包括對(duì)執(zhí)政黨所處社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身狀況的認(rèn)識(shí)和對(duì)所負(fù)歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)等。以胡錦濤為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，并把“以人為本”作為黨的執(zhí)政理念，要求把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把“以人為本”作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部各項(xiàng)工作的重要準(zhǔn)則。這是我們黨洞悉社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律而得出的重要認(rèn)識(shí)，是黨在執(zhí)政理念上的與時(shí)俱進(jìn)，反映了我們黨執(zhí)政理念的新飛躍。人們對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步提高和加深的過(guò)程?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是當(dāng)今世界社會(huì)發(fā)展理論的最新成果在科學(xué)發(fā)展觀中的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著黨中央許多政治考慮”。[3]提出科學(xué)發(fā)展觀，不僅僅是為了解決發(fā)展中出現(xiàn)的某些突出問(wèn)題，黨中央考慮的更加深遠(yuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，全黨對(duì)發(fā)展是硬道理的思想已經(jīng)牢固樹(shù)立了起來(lái)，但是一些同志對(duì)發(fā)展的片面性理解也已經(jīng)形成，出現(xiàn)了一種相當(dāng)普遍的錯(cuò)誤的政績(jī)觀，認(rèn)為發(fā)展中出現(xiàn)一些矛盾和問(wèn)題，并不奇怪，甚至是難以完全避免的。如果讓這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)發(fā)展下去，將會(huì)造成真正嚴(yán)重的后果，會(huì)從根本上違背我們黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的目的。這不僅是一個(gè)涉及我們的發(fā)展還能不能繼續(xù)下去的問(wèn)題，更是一個(gè)涉及在新世紀(jì)里我們黨究竟要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)的問(wèn)題。因此，必須在全黨確立一種符合我們黨執(zhí)政理念的正確的發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，處于統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的地位，我們只有這樣去認(rèn)識(shí)它，才能真正理解黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的深遠(yuǎn)考慮和重大戰(zhàn)略意義。

科學(xué)發(fā)展觀以時(shí)代創(chuàng)新精神和發(fā)展眼光為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提出了新的發(fā)展理論。它以實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，繼承和發(fā)展了人類以往發(fā)展思想的優(yōu)秀成果，正確解答了社會(huì)主義關(guān)于發(fā)展的一系列基本問(wèn)題，是實(shí)踐性、創(chuàng)新性、科學(xué)性相統(tǒng)一的發(fā)展理論?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展問(wèn)題的偉大變革，并且它還將隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而不斷發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是我們認(rèn)識(shí)發(fā)展問(wèn)題的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)理論和重要指導(dǎo)方針。因而，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于樹(shù)立馬克思的發(fā)展觀，提高認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理論、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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(責(zé)任編輯:韓慧玲)