試論我國(guó)高等職業(yè)教育的異化現(xiàn)象及其和諧發(fā)展的思考

[摘要] 大力發(fā)展高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育大眾化發(fā)展的必由之路。在我國(guó)高等職業(yè)教育快速發(fā)展的過程中存在異化現(xiàn)象，本文分析了教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教育方式和師生關(guān)系的四個(gè)方面異化，通過多方向開設(shè)選修課、增進(jìn)和諧師生關(guān)系和構(gòu)建人文校園文化等途徑，努力加強(qiáng)人文教育，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而消除高等職業(yè)教育的異化，促進(jìn)職業(yè)教育和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高等職業(yè)教育 異化 工具理性 人文教育

高等職業(yè)教育在我國(guó)的發(fā)展起步較晚，它興起于20世紀(jì)80年代中期，蓬勃于90年代末期。特別是1999年高校擴(kuò)招以后，高職學(xué)院如雨后春筍先后建立起來，高職在校學(xué)生數(shù)迅猛增多。發(fā)展高等職業(yè)教育是中國(guó)高等教育大眾化的必然選擇，也是中國(guó)高等教育大眾化發(fā)展的主要力量。2008年政府工作報(bào)告指出，要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才。但在我國(guó)高等教育的快速發(fā)展過程中，其培養(yǎng)目標(biāo)的確立明顯功利化，專業(yè)課程設(shè)置片面化，導(dǎo)致高等職業(yè)教育中異化現(xiàn)象的產(chǎn)生。對(duì)當(dāng)前高等職業(yè)教育存在的異化現(xiàn)象做深刻的哲學(xué)思考對(duì)其長(zhǎng)足健康發(fā)展具有重要意義。

一、教育與高等職業(yè)教育

“何為教育”是一個(gè)古老的話題，古今中外的思想家對(duì)這一問題作了回答?！洞髮W(xué)》中言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善?！薄疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教?！卑乩瓐D認(rèn)為教育就是培養(yǎng)“理想國(guó)”所需要的哲學(xué)家和軍人。亞里斯多德認(rèn)為教育是對(duì)人的美德教育。盧梭認(rèn)為教育是培養(yǎng)絕對(duì)平等、自由、善良的人的活動(dòng)。歷史唯物主義認(rèn)為教育應(yīng)該服務(wù)于人與社會(huì)的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的惟一途徑。概括而言，教育應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人本位、社會(huì)本位兩種價(jià)值的統(tǒng)一；教育是以人的全面、自由發(fā)展為歸宿點(diǎn)，以德育、智育、體育為內(nèi)容，以促進(jìn)個(gè)人價(jià)值向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯幽康牡囊环N社會(huì)性活動(dòng)。人的全面健康發(fā)展必須靠教育實(shí)現(xiàn)，因而高等職業(yè)教育要堅(jiān)持以人為本，以人的和諧發(fā)展為本。

根據(jù)《職業(yè)教育法》、《高等教育法》及1999年6月中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《加快教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的相關(guān)規(guī)定，我們認(rèn)為高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高等教育。同普通高等教育一樣，應(yīng)包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育兩大部分。本文所討論的“高等職業(yè)教育”概念限定在學(xué)歷教育范圍內(nèi)。

二、高等職業(yè)教育的異化

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中詳細(xì)的闡述了勞動(dòng)異化的理論，具體包括勞動(dòng)產(chǎn)品的異化，勞動(dòng)本身的異化，人的本質(zhì)的異化及人的異化。“異化”即產(chǎn)生于主體的他物卻成為了排異或凌駕于主體之上的主宰物，二者形成了一種非正常的顛倒關(guān)系。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的對(duì)科技人才的需要與現(xiàn)代工具理性的蔓延，高等職業(yè)教育忽視“人本身”存在，缺乏人文關(guān)懷，存在以下的異化的現(xiàn)象。

1.高等職業(yè)教育目標(biāo)的異化

高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才。培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才是高等職業(yè)教育的特色，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是由于物質(zhì)文明的發(fā)展、就業(yè)的壓力的增大，職業(yè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上把教育客體工具化，只重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等級(jí)的通過率成為了核定教學(xué)成果的主要指標(biāo)。盡管職業(yè)教育對(duì)就業(yè)壓力的緩減有所貢獻(xiàn)，但忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、心理健康教育，由此導(dǎo)致了學(xué)生人格的扭曲、發(fā)展的片面及心理問題嚴(yán)重等社會(huì)問題。2007年的教育藍(lán)皮書顯示：近五年全國(guó)自殺的學(xué)生高達(dá)281人，高等職業(yè)院校心理問題學(xué)生占其主要比例。

2.高等職業(yè)教育課程設(shè)置的異化

高等職業(yè)教育關(guān)注對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)具體的職業(yè)技能培訓(xùn)，主要以“操作條件反應(yīng)”在教育中的應(yīng)用，課程設(shè)置主要是學(xué)科式或準(zhǔn)學(xué)科式的課程模式。這種課程模式主要以專業(yè)為導(dǎo)向，以教師為中心，以學(xué)科為本位傳授知識(shí)。這種教育模式是建立在教育客體“同一化”的基礎(chǔ)上，具有集中教授理論專業(yè)課的特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，視野開闊。這種教學(xué)模式抽象的把學(xué)生作為理性的“工具人”，影響了學(xué)生的綜合能力的發(fā)展。在異化教育目標(biāo)的指導(dǎo)下高等職業(yè)教育的具體課程內(nèi)容表現(xiàn)為重技術(shù)專業(yè)課，輕人文課程的特點(diǎn)。有部分高校除了基本的思想政治教育課外沒有其他的人文課程。從出勤率、授課效果考核，這樣課程的質(zhì)量也是很低的。這種片面的單一的課程設(shè)置導(dǎo)致了高職學(xué)生的人文素質(zhì)普遍低下，集中表現(xiàn)在思想政治素質(zhì)低、歷史文化知識(shí)缺乏?！案鶕?jù)一個(gè)針對(duì)2064名高職學(xué)生的調(diào)查顯示，24.8%的學(xué)生不知道憲法是我國(guó)的根本大法；57.5%的學(xué)生不知道我國(guó)普通話的來源；74.5%的學(xué)生不能回答世界存在的政體類型?！贝送?，高職院校學(xué)生的心理健康問題是教育課程只關(guān)注“工具理性”，對(duì)“人”本身忽視的后果之一。

3.高等職業(yè)教育教育方式的異化

早在兩千多年前，偉大教育家孔子就提出根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教的主張，反對(duì)模式單一的教育。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底提倡啟發(fā)式的教育。他們強(qiáng)調(diào)平等的師生互動(dòng)，崇尚理性的懷疑精神。隨著現(xiàn)代教育的普及，單一的知識(shí)灌輸成為了主要的教育方式。學(xué)生被認(rèn)為是接受專業(yè)技術(shù)知識(shí)的容器，學(xué)生僅僅是老師工作的對(duì)象而已。教師在學(xué)生心目中也僅僅是知識(shí)傳播的話筒。這樣活生生的、個(gè)性豐富的“人”經(jīng)過簡(jiǎn)單的物化后導(dǎo)致了上課是對(duì)于學(xué)生無(wú)異于聊無(wú)生趣的符號(hào)傳輸，是一種負(fù)擔(dān)。這種教育嚴(yán)格意義上不能稱之為教育，如同雅斯貝爾斯言：“教育是人的靈魂的教育，而非理性的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！?/p>

4.高等職業(yè)教育師生關(guān)系的異化

當(dāng)今高校師生關(guān)系逐漸淡薄，從古代的從師如從父的恩重如山到現(xiàn)在的老師和學(xué)生連姓名都說不全的轉(zhuǎn)變是高等教育的缺失。高職院校的教師與學(xué)生缺乏交流與溝通是普遍現(xiàn)象。高等職業(yè)院校學(xué)生生源質(zhì)量較低，普遍存在自卑心理；同時(shí)由于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀處于尚未定型的時(shí)期，這樣的特點(diǎn)也使他們具有更加強(qiáng)烈的溝通欲望。如果教師僅僅把自己的責(zé)任定位在傳授知識(shí)，缺乏互動(dòng)和交流，這樣不僅導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，而且可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格不健全的后果。

三、加強(qiáng)人文教育，倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育異化現(xiàn)象的回歸，促進(jìn)高等職業(yè)教育的和諧發(fā)展在努力提倡以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的教育理念的確立和踐行，加強(qiáng)人文教育，對(duì)糾正高等職業(yè)教育的異化現(xiàn)象和高職教育的發(fā)展有重要的作用。

1.堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本的教學(xué)理念，提高人文教育在高等職業(yè)教育中的地位

歷史唯物主義認(rèn)為成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中貫徹科學(xué)精神與人文精神并重的思想。高等職業(yè)教育的異化現(xiàn)象歸根結(jié)底是由于忽視了以人文精神的為核心的人文教育。

人文教育是對(duì)人的精神世界的教育。它以塑造學(xué)生健全人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，陶怡學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的精神世界為目的，其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是培育人文精神。人是自然生命、精神生命與社會(huì)生命的集合體。高等職業(yè)教育只有將人文教育與專業(yè)教育雙管齊下，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自然生命、精神生命的和諧，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生命的發(fā)展。

2.多方向開設(shè)選修課為人文教育實(shí)施提供廣闊的平臺(tái)

多方向開設(shè)選修課這一途徑提高學(xué)生綜合素質(zhì)是世界發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育課程改革的趨勢(shì)。高等職業(yè)教育專業(yè)性教育強(qiáng)，專業(yè)課程成為其主體，只有充分利用選修課這一平臺(tái)發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)、開拓學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的興趣。對(duì)不同專業(yè)、不同背景的學(xué)生分類，分析各類學(xué)生的特點(diǎn)，多方向開設(shè)內(nèi)容豐富的選修課程。同時(shí)鼓勵(lì)采用多樣化的授課方式，大班授課與小班授課，課堂講授與實(shí)地學(xué)習(xí)相結(jié)合。要努力創(chuàng)新選修課的考核方法，真正為學(xué)生提供一個(gè)寓教于樂提高自身人文素質(zhì)的平臺(tái)。

3.構(gòu)建平等人文的良好師生關(guān)系

教育是人的教育，是師生的一種互動(dòng)行為。師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要、最基本、最活躍的人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生心智健康發(fā)展和學(xué)業(yè)提高具有很大的益處。糾正學(xué)生在教師心目中工作對(duì)象的錯(cuò)誤定位，樹立學(xué)生本位思想，建立融洽的師生關(guān)系;實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格的“師生關(guān)系型”向“良師益友型”轉(zhuǎn)變。教師不僅要注重學(xué)生專業(yè)技能的掌握，更要注重學(xué)生的心理傾向、興趣愛好，培養(yǎng)教師與學(xué)生交往中的親和力，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的健康發(fā)展。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)為人文教育營(yíng)造良好的氛圍

校園文化是一個(gè)校園的“軟件”，是校風(fēng)、校貌、校史的集合體。任何一所知名高校都有自己的優(yōu)秀、豐富的校園文化。單純的有教學(xué)樓、學(xué)生、教師及教學(xué)設(shè)備組成的物質(zhì)整體不是完整意義上的大學(xué)校園。高校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、及社團(tuán)等積極推進(jìn)的第二課堂是加強(qiáng)時(shí)代性、德育性、民族性教育，建設(shè)人文校園的主渠道。提高高職院校校園文化活動(dòng)的質(zhì)量，提高起人文內(nèi)容的含量，開展意義深刻、形式多樣的活動(dòng)，重視每次活動(dòng)的精神獎(jiǎng)勵(lì)，使人文精神通過活動(dòng)潛移默化的內(nèi)化于學(xué)生的心中。此外，隨著上網(wǎng)成為當(dāng)代學(xué)生生活方式之一，加強(qiáng)人文校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也是不可忽視的。努力建設(shè)積極、健康的網(wǎng)絡(luò)文化、主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一陣地，對(duì)建設(shè)和諧高等職業(yè)教育同樣至關(guān)重要。

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