淺談以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)企業(yè)文化創(chuàng)新

[摘要] 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，企業(yè)文化的創(chuàng)建也是為了發(fā)展，因此用科學(xué)發(fā)展的思想指導(dǎo)企業(yè)文化創(chuàng)新，從理論方法上探討了企業(yè)文化在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下如何創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 科學(xué)發(fā)展觀 創(chuàng)新

一、充分認(rèn)識(shí)以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)企業(yè)文化創(chuàng)新的重要性

科學(xué)發(fā)展觀涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了黨中央對(duì)包括企業(yè)文化建設(shè)在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的基本要求，是新世紀(jì)、新階段指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，努力貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)企業(yè)文化創(chuàng)新。企業(yè)文化，重在創(chuàng)新。企業(yè)文化體系，更是要靠不斷的創(chuàng)造、積累、提煉和升華。在企業(yè)文化創(chuàng)新方面，不僅要注重形式，更要突出內(nèi)涵和特色?？茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的企業(yè)文化就是要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的與企業(yè)共同發(fā)展的企業(yè)文化，就是要避免一蹴而就、曇花一現(xiàn)、急功近利的企業(yè)文化。

貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須要建設(shè)富有強(qiáng)大生命力的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化必須具備以下四個(gè)特征：一是具有高度的戰(zhàn)略性。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)之魂，具有導(dǎo)向、激勵(lì)和凝聚作用。企業(yè)文化建設(shè)既要反映企業(yè)的特點(diǎn)，又要體現(xiàn)責(zé)任心和主人翁精神。二是具有鮮明的時(shí)代性。新時(shí)代是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，思想創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新相當(dāng)明顯，以知識(shí)、技術(shù)為特征的核心競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)造出崇尚知識(shí)、尊重人才、推崇文明的價(jià)值觀體系和企業(yè)文化體系。三是具有明確的目的性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大環(huán)境下，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境面前，企業(yè)文化建設(shè)的目的在于提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，而不是追求時(shí)尚、趕時(shí)髦的“裝飾品”。因此，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求，找準(zhǔn)企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，以企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)管理，以企業(yè)文化管理帶動(dòng)企業(yè)文化，使企業(yè)文化與企業(yè)管理協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。四是具有價(jià)值的統(tǒng)一性。企業(yè)文化建設(shè)是在領(lǐng)導(dǎo)者和廣大員工積極參與下形成的，應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相一致。

二、在企業(yè)文化創(chuàng)新中注重做好三個(gè)整合

1.加強(qiáng)民族文化與外來(lái)文化的整合

民族文化與外來(lái)文化的整合需要使本土文化發(fā)生變革，增加新的內(nèi)容，形成新的結(jié)構(gòu)和功能，這也就是需要外來(lái)文化在本土發(fā)生變革，逐漸適應(yīng)本土文化發(fā)展的要求。這一過(guò)程事實(shí)上也是文化共性與個(gè)性的辨證統(tǒng)一。不同國(guó)家民族在自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)向其他文化學(xué)習(xí)，吸納其有用于自身的成果，匯合其他民族文化的精華于自身，然后在文化實(shí)踐中，消化這些文化為“自身的”文化，同時(shí)也使自身的文化更具有人類(lèi)共同財(cái)富的性質(zhì)。

2.加強(qiáng)科學(xué)文化與人文文化的融合

隨著科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，企業(yè)依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化，傳統(tǒng)的思維方式和社會(huì)觀念發(fā)生了巨大的變化，科學(xué)理性取代神性成為社會(huì)的主宰力量，一切自然、社會(huì)和人生的問(wèn)題都被納入科學(xué)實(shí)證的范圍之內(nèi)，都要用科學(xué)理性和科學(xué)方法去加以解決。但是科學(xué)理性的過(guò)度擴(kuò)張，也帶來(lái)了日益嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。在以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)的這種“霸主”地位必定引起人們的不滿(mǎn)，他們強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的尺度，肯定人的情感和意志的獨(dú)立價(jià)值，以人本主義精神對(duì)抗席卷一切的科學(xué)主義。

科學(xué)文化與人文文化的融合其實(shí)就是要重新確立起生命的最高原則，重新找回人與自然的和諧和人與自我的和諧，人類(lèi)所生活其中的世界不僅僅是一個(gè)一般理性所設(shè)定的“自然的世界”，更是一個(gè)“歷史的世界”，我們必須擺脫機(jī)械的認(rèn)識(shí)論，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)有機(jī)的、活生生的世界。全球化過(guò)程的發(fā)展，為各個(gè)文化共同體處理科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的資源短缺、能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等全球問(wèn)題時(shí)提供了形成共識(shí)的可能性，而且技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系越來(lái)越密切，科學(xué)文化和人文文化的滲透和互補(bǔ)趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)。

3.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神成果的總和。在民族發(fā)展過(guò)程中，它以代代相傳的形式影響著人們的思想和行為方式，并在人們的內(nèi)心積淀成一種深刻的世代認(rèn)同感。從時(shí)間上說(shuō)，傳統(tǒng)文化并不是一種過(guò)去了的文化存在，它總是以文化傳承的形式存在于現(xiàn)在，又以求新變更的姿態(tài)向著未來(lái)，它是民族文化的根基和框架，而現(xiàn)代文化則是隨著時(shí)代的發(fā)展可能出現(xiàn)的傳統(tǒng)中所沒(méi)有的新的文化要素，它體現(xiàn)著新鮮的時(shí)代精神，它在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成，并不斷沖擊著傳統(tǒng)文化理念。因此，從歷史發(fā)展的眼光看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是兩個(gè)互不相容的文化現(xiàn)實(shí)，而是處于新舊過(guò)渡或相互交叉的發(fā)展過(guò)程中。

全球化使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的沖突更為激越，差異更為明顯，反差更為強(qiáng)烈，發(fā)展中國(guó)家既要完成現(xiàn)代化進(jìn)程初期所需要實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、城市化與市場(chǎng)化，又要順應(yīng)當(dāng)下階段的信息化、知識(shí)化，任務(wù)不可謂不艱巨。為此，要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行綜合創(chuàng)新，一方面，繼承與革新各自民族的不同文化傳統(tǒng)特色，另一方面，又要擺脫地域的局限和本土文化傳統(tǒng)中的局限，追求當(dāng)代人類(lèi)共同進(jìn)步的時(shí)代精神和文化理想，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合理接軌。

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合過(guò)程中，我們要同時(shí)避免文化保守主義和文化激進(jìn)主義的片面性。文化保守主義雖然對(duì)弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族自信心具有正面的價(jià)值，并且對(duì)西方現(xiàn)代化模式的弊端具有一定的糾偏作用，但它對(duì)文化傳統(tǒng)的片面自守，卻阻礙著傳統(tǒng)向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。而文化激進(jìn)主義，則表現(xiàn)為對(duì)民族傳統(tǒng)的徹底否定，夸大西方文化的普遍性?xún)r(jià)值，甚至鼓吹全盤(pán)西化。文化激進(jìn)主義否定傳統(tǒng)文化，事實(shí)上也就否定了現(xiàn)代文化得以立足的基點(diǎn)，從而導(dǎo)致文化虛無(wú)主義。