《紅樓夢》的“信息控制藝術”

這“一從二令三人木”之所以成為難解之謎，關鍵還是因為八十回后“迷失無稿”所致。這就難怪張愛玲要一恨“鰣魚多刺”、二恨“海棠無香”、三恨“紅樓夢未完”了！

從信息論的角度來看，文學藝術與新聞傳播一樣，都是以傳遞信息為溝通手段的。但新聞傳播的信息傳遞有一條重要的原則，就是“傳務求通”。不但要通，而且要通得越快越好，以至于有“現場直播”這種與事實同步的報道。不但要通得快，還要通得全，盡量把有關的信息都傳遞過去，盡最大可能減少認知的不確定性。所以，新聞語言要以通俗明快為最根本的追求，媒介也要盡可能減少對傳播效果的各種干擾。然而，作為藝術作品，《紅樓夢》的信息傳遞卻別具特色，那就是作者更講究對信息傳遞的程度、速度和明晰度進行控制，使其適應文學創(chuàng)作的需要。

這當然首先決定于《紅樓夢》所傳遞的并非講究及時和即時的新聞信息，而主要是內涵極其豐富的歷史文化信息。它所包含的社會內容，猶如汪洋大海一樣廣闊深遠；它所塑造的一系列鮮活生動的典型形象，令人目不暇接，充分反映了社會環(huán)境和角色內心的復雜性；它又是一部封建社會的百科全書，舉凡經學、史學、哲學、散文、駢文、詩賦、詞曲、戲劇、繪畫、書法、八股、對聯、謎語、酒令、佛教、道教、星相、醫(yī)術、禮節(jié)、儀式、飲食、服裝乃至各種風俗習慣，作者都有具體細致的了解，書中都有生動逼真的反映。而所有這些林林總總的信息，其傳遞和接受的過程都必須符合審美的要求，所以作者的創(chuàng)作固然是“字字看來都是血”，“十年辛苦不尋常”，讀者的欣賞也必須細細地揣摩，慢慢地體會，久久地回味。

正是為了這種含英咀華的需要，《紅樓夢》的信息傳遞始終在曹雪芹的精心控制下運行。他時而用明快的信息引導你的閱讀，時而用含蓄的信息發(fā)酵你的興趣，時而用信息的延伸深化你的品味，時而用信息的繁殖刺激你的想象。我在品讀《紅樓夢》的時候，總覺得如同飛進了遼遠深邃的夏夜星空：那點點清晰明亮的，是作者在提示你牢記已知的信息；那點點昏黃朦朧的，是作者在暗示你解讀潛在的信息；那更遠處云煙飄渺的，則是作者在誘惑你探求神秘的信息。尤其在讀《紅樓夢》開頭前五回的時候，那撲面而來的信息流，簡直如同流星雨爆發(fā)一樣異彩紛呈。

在需要的時候，曹雪芹會運用多種藝術手段來突出某些信息，提高其競爭力，強化對讀者的刺激，給讀者留下深刻的印象。在這方面，王熙鳳的出場是一個典型的例子。當時，初進賈府的林黛玉已經見了賈母、邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春和惜春等人。其描寫以賈母與黛玉的對話為主，在場的眾人皆陪侍照應，斂聲屏氣，而對初次露面的三春，作者也只作了簡約的描寫。但到了王熙鳳出場就大不相同：首先是人未到笑語先聞，令黛玉感到此人“放誕無禮”，然后就見一“群”媳婦丫鬟“擁”著一個“麗人”從后房進來。這就叫做“先聲奪人”，與眾人謹小慎微的情態(tài)形成鮮明的對照，強力釋放出王熙鳳恃寵而驕的信息。接著就出現了《紅樓夢》中少見的一大段肖像描寫，以密集的信息突出王熙鳳這個人物的重要性。然后再繪聲繪色地寫她的言語情態(tài)，那是既巧妙地奉承了賈母，又感人地表達著對黛玉的憐愛，更得意地顯示出自己的日理萬機和威重令行……其信息之豐富，不但充塞于言語之中，更洋溢于文字之外了。

但在另外一些場合，曹雪芹又會千方百計地控制信息的傳遞，使其模糊化，使其“猶抱琵琶半遮面”，使其“神龍見首不見尾”。這種含蓄蘊藉的表達，令細心的讀者疑竇叢生而又屢有解悟，如“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇”。當我們讀了“甄士隱”的一段“小榮枯”，方知它預示著賈府的“大盛衰”，同時又得知本書雖來自現實生活，卻已將“真事隱”去；當我們看了“賈雨村”的幾番宦海浮沉，卻又悟出此為“假語存”焉，本書實為小說家言。于是從那“大荒山”說起，敷衍這“滿紙荒唐言”；于是在那“無稽崖”上，勸君“莫考那朝代年紀”；于是讓女媧第一個出場，明言要寫“幾個異樣女子”；于是將石頭遺棄在“青埂峰”下，致使那情根情種的賈寶玉“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，“演出這悲金悼玉的《紅樓夢》”……諸如此類，不勝枚舉，曹雪芹運用諧音、諧趣、寓意、雙關、隱語、暗喻、影射、象征等方法的本領，簡直到了信手拈來、左右逢源、隨心所欲、出神入化的程度，其高明之處就在于，不斷使明快的、含蓄的和隱晦的信息交相融合、互為印證，既不流于淺露，又不過于晦澀，總能恰到好處地激發(fā)你無窮的閱讀興趣。而且這種融會貫通的信息控制藝術，并不只是局部的和即興的表現，而是貫穿、滲透在全書的構思立意、謀篇布局、人物刻畫和語言運用之中，正如脂硯齋所言：“……有間架，有曲折，有順有逆，有映帶，有隱有見，有正有閏，以至草蛇灰線，空谷傳聲，一擊兩鳴，明修棧道，暗度陳倉，云龍霧雨，兩山對峙，烘云托月，背面傅粉，千皴萬染……”在一部洋洋數十萬言的長篇小說中，竟能如此縱橫交錯、經緯細密地傳遞和控制信息，這也難怪戚蓼生要驚呼：“一聲也而兩歌，一手也而兩牘，此萬萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書”了。

更有甚者，曹雪芹有時還會把信息傳遞的目的反過來，不僅不去消除不確定性，反而使其產生更多的不確定性。這種有意使信息組合的謎底具有多解的寫法，竟使好之者如醉如癡。還是拿鳳姐來說，在她的冊子詞中有所謂：“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”之語，這顯然是暗示鳳姐的結局，可究竟是怎樣的一種下場呢？有人說，一、二、三是序數詞，“人木”是個“休”字，于是“從、令、休”三個字概括了鳳姐夫妻關系的三階段：鳳姐嫁賈璉，是謂“一從”；鳳姐指揮賈璉，是謂“二令”；最終賈璉休棄鳳姐，是謂“三休”。有人說，“二令”是個“冷”，這三個字都是說的賈璉，先對鳳姐言聽計從，后對鳳姐冷淡，最后休了她。有人說，這個“冷”不僅指賈璉對她“冷”，是眾人都對她“冷”。有人說，這個“冷”指的是冷郎君柳湘蓮，鳳姐的結局與他有關。有人說，是指“冷美人”薛寶釵。有人說，“三人木”不是被“休”，而是休矣死了。有人說，“三人木”是個繁體的“來”字，“一從二令三人木”就是“自從冷來也”。有人說，這個“冷”是“言北方苦寒之族來居中國也”。有人說，繁體的“從”是五個“人”加一個“卜”，“卜”加前面的“一”可成“上、下”二字，五個“人”當然是“眾人”，“二令”是“冷”，“三人木”是“夫休”，所以連起來就是“上下眾人冷，夫休”。有人說，“二令”為“冷”，指冷子興；“一從”和“三人木”合成一個“秦”字，指秦可卿，全句的含義是“自從冷子興告發(fā)，促使賈府‘樹倒猢猻散’，便應驗了秦可卿臨終托夢的預言。”……我的老天，“猜謎”終于變成了“破解密電碼”！而當這種“猜謎解碼”的興趣走火入魔，并從對文本的微觀研究發(fā)展到宏觀研究的時候，“索隱派”的種種奇談怪論也就應運而生了。

或問，這是不是要怪雪芹兄把“信息控制”玩過頭了呢？答曰，冤哉枉也！雪芹兄對信息的傳遞和控制，正可謂如魚得水，冷暖自知，總的來說掌握得恰到好處。即以金陵眾釵的冊子詞而言，一般也并不難解。這“一從二令三人木”之所以成為難解之謎，關鍵還是因為八十回后“迷失無稿”所致。這就難怪張愛玲要一恨“鰣魚多刺”、二恨“海棠無香”、三恨“紅樓夢未完”了！