高中藝術(shù)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及解決策略探析

摘要：隨著陜西中考方式改革，藝術(shù)生群體數(shù)量急劇上升，藝考成為許多學(xué)生步入大學(xué)門檻的選擇，但是藝術(shù)生普遍存在著文化課基礎(chǔ)不牢固、興趣低等弱點。針對藝術(shù)生的歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、需要及所存在的問題，應(yīng)提出一整套切實可行的應(yīng)對方案，以此提高藝術(shù)生的歷史學(xué)習(xí)水平。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)生;歷史學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)策略

一、高中藝術(shù)生文化課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

在每年的高考中，一部分學(xué)生會選擇藝術(shù)類專業(yè)，被稱為藝考生，他們先要通過藝術(shù)統(tǒng)考與各學(xué)校專業(yè)考試，而后參加高考。由于報考人數(shù)激增，每年報名人數(shù)接近百萬，占所有高考生的百分之十，學(xué)生競爭愈大，壓力也愈大。許多學(xué)生與家長僅僅因為藝考錄取分?jǐn)?shù)比普通高考低而選擇這條路，沒有做好競爭壓力大等方面的思想準(zhǔn)備。但現(xiàn)實情況是，清華美院的錄取率為1.3%，南京藝術(shù)學(xué)校報考3.8萬人，僅錄取2000人。隨著藝考熱度的不斷提升，藝考生生源越來越多，越來越優(yōu)質(zhì)，這意味著競爭更加激烈。

目前，藝術(shù)生文化課學(xué)習(xí)存在著很多問題，本身基礎(chǔ)薄弱，功底不牢，相當(dāng)一批學(xué)生是由于中考分?jǐn)?shù)達(dá)不到普高線而選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)。對于文化課，他們沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，無法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，找不到適合自己的學(xué)習(xí)方式，而且文化課學(xué)習(xí)時間有限，學(xué)習(xí)內(nèi)容相較于普高生而言，可謂有增無減。由于上述問題的存在，導(dǎo)致藝術(shù)生文化課的學(xué)習(xí)效果普遍低下。另外，藝術(shù)生普遍個性極為突出，家庭環(huán)境相對復(fù)雜，對外界變化較常人更為敏感，[1] 在文化課學(xué)習(xí)方面也是如此。藝術(shù)生的文化課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀，因此，對于藝術(shù)生文化課學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究是必要且有價值的。

二、高中藝術(shù)生的歷史學(xué)習(xí)需要

歷史課作為一門文化課，在藝術(shù)生的文化課學(xué)習(xí)中占有重要地位。馬克思曾指出：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”。[2] 歷史關(guān)乎民族的生存繁衍、國家的盛衰興亡。歷史學(xué)科包羅萬象，科技、人文、天文、地理等均蘊(yùn)含于其中，對于藝術(shù)生而言，歷史有助于其積淀文化素養(yǎng)，對于藝術(shù)生未來踏上就業(yè)道路，歷史底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)必不可少。梁啟超在《飲冰室合集》中說：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要著也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。 學(xué)好歷史，能夠從文化上產(chǎn)生自信，從心里產(chǎn)生民族認(rèn)同感，通過歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，可以使學(xué)生養(yǎng)成積極的人生觀、世界觀、價值觀，將真善美教育在歷史學(xué)習(xí)中得到統(tǒng)一。

從高考層面來說，對于一個想上優(yōu)秀大學(xué)的藝術(shù)生來說，高考分?jǐn)?shù)決定成敗，歷史成績在其中的作用不言而喻。所以，從藝術(shù)生個人角度來說，學(xué)好歷史可以離理想的大學(xué)更近，從未來發(fā)展角度來說，有助于培養(yǎng)具有人文情懷的人民藝術(shù)家，傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、高中藝術(shù)生歷史學(xué)習(xí)中存在的問題

1.學(xué)習(xí)惰性大，興趣不高

藝術(shù)生本身文化課基礎(chǔ)較弱，對于專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)高于文化課，特別是對歷史學(xué)習(xí)，藝術(shù)生普遍缺乏興趣，沒有興趣就無法激發(fā)內(nèi)在動機(jī)，歷史學(xué)習(xí)就會變得機(jī)械枯燥。俄國教育學(xué)家烏申斯基指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。[3] 有興趣才有求知欲，興趣是學(xué)習(xí)的重要因素。

藝術(shù)生之所以對歷史缺乏興趣，主要原因如下：其一，高考對藝術(shù)生文化課的分?jǐn)?shù)要求低，使學(xué)生不重視歷史學(xué)習(xí)，認(rèn)為專業(yè)課更重要，而歷史自然淪為副科。況且學(xué)生本來基礎(chǔ)就差，歷史想象與歷史邏輯思維能力較弱，高中歷史較初中歷史更加復(fù)雜，學(xué)生在理解上稍微吃力就會放棄學(xué)習(xí)。其二，教師在面對藝術(shù)生這個特殊群體時，大多仍沿用面對普高生講課的原始授課方法，不加以改進(jìn)優(yōu)化，以適應(yīng)藝術(shù)生自身的學(xué)習(xí)特點。這會導(dǎo)致教師授課吃力，學(xué)生聽課吃力，師生之間無法形成良性互動。在這種情況下，學(xué)生原本就缺乏學(xué)習(xí)興趣，加上不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，只會讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)陷入迷茫之中。

2.學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)效率低下

學(xué)習(xí)方法是決定學(xué)習(xí)效果的重要一環(huán)，是學(xué)習(xí)時采用的手段、方式、途徑。學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性與實踐性，幾乎直接決定了學(xué)習(xí)效果。缺乏主動思考的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，許多藝術(shù)生在日常歷史學(xué)習(xí)中從不積極主動思考，總是通過機(jī)械的重復(fù)記憶來硬背歷史知識。學(xué)生不主動將所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，不能歸納到自己的圖式中，只會覺得歷史知識如同一團(tuán)亂麻，復(fù)雜的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容就會成為學(xué)生的沉重包袱。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)效率低下，這是一連串的連鎖反應(yīng)。

3.文化課基礎(chǔ)薄弱，文化課程學(xué)習(xí)時間少

藝術(shù)生的歷史基礎(chǔ)普遍薄弱，許多學(xué)生連中國古代各朝代更迭順序都難以理順，沒有形成歷史時空觀念，無法正確解讀歷史史料，對于歷史現(xiàn)象與人物進(jìn)行科學(xué)而客觀的分析等更高的歷史學(xué)科能力更是無從談起。

另外，藝術(shù)生需要將大量的時間放在藝術(shù)訓(xùn)練上，在文化課學(xué)習(xí)上投入的時間就必然會減少。為了保證藝術(shù)課程的成績，藝術(shù)生往往忽視文化課的學(xué)習(xí)。再加上，許多學(xué)生對歷史課程的重要性從心理上認(rèn)識不清，只將學(xué)習(xí)的重點放在語數(shù)外等“主科”上，這也影響了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。

四、應(yīng)對策略

針對上述高中藝術(shù)生歷史課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》背景下歷史課堂教學(xué)的要求和特點，筆者提出如下應(yīng)對策略，希望有助于學(xué)生萌生自主的熱情去研究歷史，鉆研歷史，借鑒歷史。[4]

1.改變單一化課堂模式，增強(qiáng)藝術(shù)生歷史學(xué)習(xí)興趣

新課程改革的核心理念是為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展，這就需要教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)模式，教師不再只是傳授知識，而是由“傳播者”轉(zhuǎn)化為“引導(dǎo)者”，必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)。如果歷史課堂還是填鴨式的“滿堂灌”，教師仍然泥守照本宣科式的教學(xué)模式，就會導(dǎo)致歷史課程沉悶無趣，使藝術(shù)生失去歷史學(xué)習(xí)的熱忱，而且，學(xué)生不能進(jìn)行自主參與式學(xué)習(xí)，沒有理解消化的過程，學(xué)習(xí)效果也就不會理想。

如何使課堂生動有趣？可以考慮合作探索，這在歷史學(xué)習(xí)中是一種常用手段。例如，在中國近代史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級的兩個派別，分別是改良派與革命派，他們的政治主張不同，因此產(chǎn)生了分歧。在講到這部分內(nèi)容時，教師可以向?qū)W生提問：請問同學(xué)們，你們支持哪一派的主張，原因是什么？許多學(xué)生立場明確地支持其中某一派，也有部分學(xué)生認(rèn)為兩派的政治主張各有其合理之處。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生分成三組討論，用事實為依據(jù)，以史料為支撐，分別闡述自己的觀點。每組學(xué)生相互配合，都能夠積極投入到課堂學(xué)習(xí)中來，學(xué)生都可以主動思考，查閱各方面資料，對于改良派和革命派都會形成全方面多維度的認(rèn)識，學(xué)生對這個知識點就會印象深刻，不易忘記。

在有條件的情況下，角色扮演也同樣可以調(diào)動課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。例如，在講到秦始皇建立中央集權(quán)制這一課時，秦始皇在秦建立之初如何治理地方的問題上，教師可以選擇三名學(xué)生進(jìn)行角色扮演，分別扮演秦始皇、李斯和王綰，讓學(xué)生自己體會秦始皇在郡縣制與分封制中的抉擇，學(xué)生在角色扮演的過程中可以掌握郡縣制與分封制的異同與優(yōu)劣。角色扮演可以使課堂氛圍活躍，使學(xué)生的注意力集中，增強(qiáng)藝術(shù)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

2.“四環(huán)一步”提高學(xué)習(xí)效率

第一環(huán)是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)必不可缺的能力之一。不得不承認(rèn)，學(xué)生對未知是有好奇心的，教師可以對學(xué)生的好奇心加以引導(dǎo)和利用，每次課前都給學(xué)生布置一個預(yù)習(xí)任務(wù)。

第二環(huán)是聽課。因為有了預(yù)習(xí)，學(xué)生會更加專注，如果講到學(xué)生熟悉的知識點，學(xué)生還會有滿足感。聽課是最重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，聽課的態(tài)度是關(guān)鍵，所以要先讓學(xué)生明確課堂聽講的重要性。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該通過語氣的變化、肢體動作乃至眼神來吸引學(xué)生的注意力，而且要隨時進(jìn)行課堂提問，以檢測學(xué)生的注意力是否集中。

第三環(huán)是整理筆記。整理筆記可以鞏固所學(xué)知識，為課后復(fù)習(xí)提供資料，教師要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的課堂筆記的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生對歷史易錯易混淆的知識點進(jìn)行整理。整理筆記要有自己的思路，而不是機(jī)械地記錄，要凝練筆記，提高效率。

第四環(huán)是作業(yè)。作業(yè)是對所學(xué)內(nèi)容的反饋，是鞏固知識、訓(xùn)練技能的手段。歷史作業(yè)的形式可以是多樣的，可以讓學(xué)生通過合作探究、查閱資料等方式轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)成果，可以演講和辯論，可以開展社會調(diào)查活動，等等。布置作業(yè)需要有針對性和有效性，不能使之流于形式，徒增學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3.結(jié)合學(xué)生實際，編寫校本教材

由于藝術(shù)生學(xué)習(xí)情況的特殊性，因此在教學(xué)中應(yīng)采用適于藝術(shù)生特點的專門性、針對性教材。藝術(shù)生底子薄、學(xué)習(xí)時間有限，所以要精簡教材內(nèi)容，使知識系統(tǒng)化。另外，應(yīng)注意將高頻考點整合在教材中，為了便于學(xué)生記憶，每章節(jié)用表格、知識網(wǎng)絡(luò)圖等形式，把知識點清晰地呈現(xiàn)出來。校本教材要立足于藝術(shù)生的能力基礎(chǔ)現(xiàn)狀，緊貼課程標(biāo)準(zhǔn)，如此，既可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而提高歷史學(xué)習(xí)效果。

總之，隨著社會發(fā)展，教育改革不斷推進(jìn)，國家對文化產(chǎn)業(yè)也越來越重視，選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生也會越來越多。如何提升藝術(shù)生的文化素養(yǎng)包括歷史學(xué)科人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為時代的需求和社會的要求。基于此，我們應(yīng)加大對藝術(shù)生文化課（包括歷史課）的學(xué)習(xí)關(guān)注，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁靈.高中藝術(shù)生歷史教學(xué)策略研究——以上海戲劇學(xué)院附屬高級中學(xué)為例[D].上海師范大學(xué)，1.

[2] 馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)[M].北京：人民出版社，2018：選集1卷，66

[3] 烏申斯基.論公共教育的民族性[J].教育雜志，1857：7-8.

[4] 宋建領(lǐng).高三藝術(shù)生歷史有效教學(xué)初探[J]. 《中學(xué)政史地》2018第5期：85-88.

作者簡介：徐嘉穎（1997—），女，漢族，陜西省西安市人，學(xué)生，專碩，單位：寶雞文理學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。