生活的重量

趙淑清 二十世紀(jì)六十年代中期出生于遼西農(nóng)村?，F(xiàn)供職于遼寧省喀左人民廣播電臺(tái)。

嫉妒

嫉妒是人的天性。有位四年級(jí)的女生，數(shù)學(xué)成績(jī)一直是全班第一，有一天她突然請(qǐng)假：她祖父去逝了。老師把這個(gè)消息告訴給同學(xué)們時(shí)，全班一片掌聲，因?yàn)樗娓甘菙?shù)學(xué)教授，經(jīng)常給這個(gè)女生做輔導(dǎo)，他去逝了，大家就有拿第一的希望了。

不知你是否注意：一個(gè)出類(lèi)拔萃的人或一帆風(fēng)順的人遇到失敗挫折或遭遇橫禍，總是格外引人關(guān)注，人們像不敢相信似的，要?jiǎng)潕讉€(gè)問(wèn)號(hào)才敢確定，繼而心花怒放，如釋重負(fù)般嘆息：他也有今天！事實(shí)上，這個(gè)人與他沒(méi)多少關(guān)系，連熟人都不是。人們對(duì)優(yōu)于自己處境的人有種天生的敵對(duì)情緒，羨慕中總隱藏著嫉妒的惱恨。人能夠容忍旁不相干的人春風(fēng)得意，獨(dú)不能容忍身旁的人比自己強(qiáng)。人們總是對(duì)身邊的人投以格外的關(guān)注，尤其容易嫉妒出身、學(xué)歷、地位、財(cái)富、追求等與自己相近的人，他們不會(huì)去嫉妒美國(guó)總統(tǒng)和全球的富翁以及諾貝爾獎(jiǎng)得主。

黎巴嫩的卡里·紀(jì)伯倫說(shuō)：“只有玩雜耍的人接不到球時(shí)，他才會(huì)吸引我的視線。忌妒我的人無(wú)意間贊頌了我。”經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)有人總是對(duì)你“雞蛋里找骨頭”，或總拿無(wú)中生有的小毛病說(shuō)事時(shí)，比如實(shí)在說(shuō)不出你有啥不是，就說(shuō)你有點(diǎn)傲慢時(shí)，如果你沒(méi)傷害過(guò)他，那么你當(dāng)慶幸這是由于他在你面前不舒服的緣故。他又說(shuō)：“我向人伸出空手一無(wú)所獲，誠(chéng)然十分悲哀。但是我伸出一只滿(mǎn)握的手，如若發(fā)現(xiàn)無(wú)人領(lǐng)受，那才是徹底的絕望呢?！奔o(jì)伯倫感嘆的是人性的悲哀——對(duì)你空著的一只手，別人也許露出輕蔑的眼神；但對(duì)你一只滿(mǎn)握的手呢，別人也許會(huì)把艷羨的眼神掩蔽起來(lái)，而表現(xiàn)出冷淡與漠視——嫉妒會(huì)把他人的真實(shí)掩蓋，把高傲本能地暴露出來(lái)。同樣的一個(gè)人，在一個(gè)小環(huán)境里永無(wú)出頭之日，到一個(gè)大環(huán)境去卻能如魚(yú)得水，就與此有關(guān)。小環(huán)境里他人與你的利益糾結(jié)得太緊，你的每一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)小進(jìn)步都在他人的眼皮底下，沒(méi)等你伸腰，暴雨冰雹先打你臉上了。而大環(huán)境關(guān)注你的人多，與你利益相關(guān)的人卻相對(duì)少了，因此嫉妒你的人也就相對(duì)較少，相比之下，關(guān)心、支持你的人反而很多。因此你的成長(zhǎng)空間就變得大起來(lái)了。

身邊無(wú)圣人，幾乎所有的圣人都是后人封的。如果連深得“修身齊家治國(guó)平天下”之奧妙的孔圣人都被當(dāng)時(shí)的各諸侯國(guó)逼得“累累若喪家之犬”，那么其他圣人的境況又如何呢？這是時(shí)代的悲劇，也是人性的悲哀。盯著他人的短處和放大他人的缺點(diǎn)是人性的一大弱點(diǎn)，這弱點(diǎn)從根本上來(lái)說(shuō)緣于人的嫉妒心理——人不希望別人比他強(qiáng)。有一則寓言說(shuō)：七個(gè)世紀(jì)以前，有七只白鴿從幽谷飛上雪峰。七個(gè)看到鴿子飛翔的人中，有一個(gè)說(shuō)：“我看到第七只鴿子的翅膀上有一個(gè)黑點(diǎn)。”如今山谷中的人們卻都在講述飛上雪山頂峰的是七只黑鴿。這則寓言形象地說(shuō)明了人們喜歡傳播的往往是他人的缺點(diǎn)，而絕少是美德。而且在其傳播過(guò)程中，純屬子虛烏有的“三人成虎”現(xiàn)象比比皆是。人容易犯目光短淺的毛病，總喜歡把目光盯在身邊人的缺點(diǎn)上，再好的人他也能尋出你的一大堆毛病，還能把這些毛病傳播放大……于是，身邊即使有圣人，也被丑化得不及普通人的日子好過(guò)。好在時(shí)間是公正的，經(jīng)過(guò)時(shí)代的大浪淘沙之后，那些曾經(jīng)被摔得頭破血流，心靈里傷痕累累的圣人，還是在塵埃落定之后浮出水面，閃爍著人性美的靈光，放射出智慧的光芒。

嫉妒與一個(gè)人的胸懷有關(guān)。法國(guó)思想家，著名的格言體道德作家拉羅什?？苏f(shuō)：“生來(lái)就具有某些偉大品質(zhì)的人的最可靠標(biāo)志是生來(lái)就沒(méi)有嫉妒?！毙男貙拸V的人嫉妒心相對(duì)較弱，甚至于無(wú)。心胸狹窄的人嫉妒心相對(duì)較強(qiáng)。從一個(gè)人交往的朋友中就可以看出這個(gè)人的心胸。嫉妒感強(qiáng)的人喜歡與各方面不如自己的人交朋友，因?yàn)榕笥岩坏┍人麖?qiáng)，他的自尊心就受不了。如果你無(wú)端地恨一個(gè)優(yōu)秀的人，或心里想到他就不舒服，又找不到他妨礙和傷害你的理由，你就是產(chǎn)生了嫉妒心?？偘涯抗舛⒅鴺s譽(yù)的人一般比較嫉妒，不用細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種人總是不服這個(gè)，不服那個(gè)，其根性在于，他不相信自己比別人差多少。叔本華說(shuō)，“當(dāng)某人的幸福并非幸運(yùn)所賜或由于機(jī)會(huì)或由于別人的恩惠而是由于自己天賦的才能時(shí)，我們就不應(yīng)該嫉妒他?！边@種要求是多么合理，倘能如此，這世界得減少多少紛爭(zhēng)與敵對(duì)！事實(shí)恰恰相反，美麗的相貌和出眾的才華至今仍是人們嫉妒的對(duì)象，人們對(duì)美貌與才華仿佛有與生俱來(lái)的攻擊性，而靠機(jī)遇謀取的官職、地位往往很受人尊敬，不管他有沒(méi)有才華和優(yōu)良的品德?！藗冏鹬氐氖墙o予他支撐的后臺(tái)和勢(shì)力——兩千多年的封建統(tǒng)治給中國(guó)人造就了官本位思想，也把懼官的心理因素遺傳下來(lái)。這從孩子的眼光中可以得到認(rèn)證：剛?cè)雽W(xué)前班的孩子，一聽(tīng)說(shuō)校長(zhǎng)或什么領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)班里，都會(huì)變得規(guī)規(guī)矩矩，目光分外的虔誠(chéng)。老百姓見(jiàn)了官，也變得格外禮貌且行動(dòng)拘謹(jǐn)。這不由得讓人覺(jué)得：如果你的才華發(fā)揮不到能支配他人或社會(huì)的某些領(lǐng)域、某些人時(shí)，你就無(wú)法躲避嫉妒的進(jìn)攻和打擊。因?yàn)椤凹刀时瘸鸷薷y和解”，這也是中國(guó)人把當(dāng)官看得格外重要的原因。所以即使是有才華的人，也不要因你的才華高高在上而掉以輕心，要讓心靈歷練出把一切不合情理的敵對(duì)行為視若家常便飯的能力，平靜而坦然地承受不是因利益和政見(jiàn)等因素帶來(lái)的打擊。如此一來(lái)，這個(gè)世界也就沒(méi)人能奈何了你了。

背叛

人類(lèi)的諸多品性中，最無(wú)恥、最不可饒恕的品性就是背叛。背叛信仰、背叛朋友、背叛親人、背叛愛(ài)情……所有與背叛有關(guān)的字眼沒(méi)有一個(gè)不沾染著銅臭或血腥與污濁。

與背叛最近的一個(gè)行為就是“出賣(mài)”，這是背叛行為中最令人惡心的一種。按常理，既出賣(mài)，必然有所得，或?yàn)楸Ｈ陨?。然而有時(shí)出賣(mài)僅僅是因?yàn)榧刀剩且蚣刀识藶榈卦O(shè)陷阱，讓人往下跳。他早準(zhǔn)備好看著你栽進(jìn)去，然后再幸災(zāi)樂(lè)禍地看一場(chǎng)他提前預(yù)設(shè)的熱鬧。

何為“朋友”？“志同為朋，互利為友”。那么當(dāng)“志”不同或不能再“互利”時(shí)，朋友也就順理成章不是朋友了。不做朋友并不意味著互相背叛，大路朝天，各走一邊，挺正常的。朋友間最不能容忍的也是背叛?；仡櫸覀兘?jīng)歷的挫折，是來(lái)自敵人或?qū)κ值拇驌舳?，還是來(lái)自朋友的背叛多？結(jié)論常常是后者。我們因朋友的背叛而付出的代價(jià)，遠(yuǎn)比與敵人斗爭(zhēng)付出的代價(jià)多。敵人或?qū)κ挚傋屛覀兗颖兜男⌒?，我們與敵人或?qū)κ终归_(kāi)的是有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，靠的是實(shí)力，且越戰(zhàn)越堅(jiān)強(qiáng)。而朋友的背叛卻讓我們毫無(wú)防備，最了解我們的人是朋友，最熟悉我們?nèi)觞c(diǎn)的人也是朋友，所以，倘朋友背地里捅刀子，往往是致命性的傷害，傷心透骨在所難免。我們總愛(ài)犯一個(gè)致命的毛?。喊雅笥旬?dāng)自己，把朋友的心錯(cuò)當(dāng)自己的心，把自己心里的東西硬往朋友的心里裝。仗義坦蕩、胸懷磊落之人尤其如此。而現(xiàn)實(shí)恰恰愛(ài)跟人開(kāi)玩笑，等朋友把你往他心里裝的東西抖落出去“賣(mài)友求榮”，讓你栽了大跟斗時(shí)，方“識(shí)得廬山真面目”，原來(lái)這個(gè)朋友不是跟你一樣的人。

慎重交友是人一生的必修課。倘活到有了一把年紀(jì)還能有幾個(gè)可以交心的朋友，是多么讓人羨慕的事！可你見(jiàn)過(guò)幾位這樣有福氣的老人？漫長(zhǎng)的人生中，有太多的難以預(yù)料的事情隨時(shí)可能發(fā)生。一些人會(huì)在你春風(fēng)得意時(shí)因?yàn)閷?duì)你的需要而成為朋友，也有一些人會(huì)因?yàn)榧刀识h(yuǎn)離。一些人會(huì)因?yàn)閷?duì)你的災(zāi)難的同情而成為朋友，也有一些人會(huì)因?yàn)槟愕亩蜻\(yùn)而遠(yuǎn)離。這都很正常。不正常的是我們會(huì)在不經(jīng)意間遇上朋友的背叛，而且是那種讓人說(shuō)不出緣由的背叛。這讓我們防不勝防，也讓我們?cè)倥c他人交往時(shí)如履薄冰，如臨大敵。我們輕易不敢說(shuō)出真實(shí)的想法，因?yàn)楹ε略庥鲞@種無(wú)緣由的背叛。

最樸素最忠貞的感情往往扎根在最貧困的人群中，在最僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野間。在城市鋼筋混凝土的森林中，我們已經(jīng)見(jiàn)慣了各種各樣的背叛。尼采說(shuō)：耽欲、求權(quán)力之狂熱和自私是世界上最可詛咒的三件事。城市恰恰是權(quán)力的中心，欲望無(wú)限膨脹的溫床。在這里，到處是愛(ài)情的不忠者，友情的出賣(mài)者，野心家和騙子！這里沒(méi)有自由的飛鳥(niǎo)和憨厚的平民，有的是被欲望扯拽著失去了方向，走在非人道的路基上的騙子和野心家。這里有許許多多的背叛沒(méi)有名目，甚至找不到緣起，只為了一時(shí)的討好，他也不惜背上背叛的惡名。品質(zhì)優(yōu)秀的人會(huì)因一次對(duì)他人無(wú)意的傷害而抱憾終生，而這種本來(lái)就沒(méi)品沒(méi)格、缺層少次的人，即使背叛過(guò)千百次也于他無(wú)損，仿佛他生來(lái)就是要為背叛而存在，他要在一次次的背叛中顯示其存在的意義和價(jià)值——他怕被人們忽略，他要在一次次對(duì)他人的背叛中，讓人意識(shí)到他的存在——這也許是壞人之所以壞的根源。

對(duì)于一個(gè)正派人來(lái)講，背叛他人容易，而背叛自己難。我們保持對(duì)他人的忠誠(chéng)，我們寧可自己吃虧受苦，甚至被人誤解也要堅(jiān)守做人的底線。然而在現(xiàn)實(shí)中，在權(quán)力交接之際，在班子替換之時(shí)，我們見(jiàn)慣了太多太多的為了討好或巴結(jié)而產(chǎn)生的背叛行為。背叛一個(gè)死亡的人是世界上最容易的事情，我們不屑于去做，是我們不想背叛自己——這恰是做人的高貴之處。我們保持沉默，就是保持自己高貴的人格。

包容

包容，與寬容有關(guān)，卻不等于寬容。寬容是對(duì)他人錯(cuò)誤與過(guò)失的寬大與饒恕。包容不僅是寬容，更重要的是容納。

人做到寬容易，而做到有包容就難了。能寬容他人，只需有氣量就夠了，而包容則需要有智慧的頭腦和悲憫萬(wàn)物的心懷。當(dāng)你的智慧和善愿積累到讓你能夠站在足夠的高度俯瞰眾生時(shí)，當(dāng)你的心靈不僅能容下美好，也能容下丑惡時(shí)，你才可以說(shuō)你有了包容的心懷。

我們都希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著善良與美好。然而，就像人分男女，天分陰陽(yáng)，日有晨昏一樣，有善的地方就有惡，有美好就有丑惡。

希臘神話(huà)關(guān)于普羅米修斯造人的章節(jié)是這樣寫(xiě)的：普羅米修斯天資穎慧，知道天神將種子隱藏在大地中，他捧起泥土，用河水滋潤(rùn)，然后用各種方式來(lái)捏這些泥土，把他們捏成天神的模樣。他又從各種動(dòng)物的心中取出善與惡，把他們封閉在人的胸膛。這樣，這些人形的泥塑就有了生命。在眾神中，智慧女神雅典娜是他的朋友。她對(duì)普羅米修斯的創(chuàng)造物驚嘆不已，于是把神的氣息吹進(jìn)了這只有一半生命的泥人中，使他們獲取了靈魂。

猶太故事中有則諾亞方舟的故事說(shuō)：很久以前，洪水淹沒(méi)了大地，所有動(dòng)物陸續(xù)登上諾亞方舟以求逃生。善也匆忙趕來(lái)，卻遭到諾亞阻攔，不能上船?！拔抑淮钶d成雙成對(duì)者?！敝Z亞說(shuō)。善聽(tīng)完后只好回到樹(shù)林中，尋找能與自己匹配的對(duì)手，結(jié)果找到了惡，只有他愿意與他同行，于是他們一起登上了諾亞方舟。

從神造人到人逃脫災(zāi)難獲得新生，這些神話(huà)都告訴我們：善惡是人心中的兩面，每個(gè)人都是人性、獸性和神性的結(jié)合體，有善的地方，必定有惡，善與惡的斗爭(zhēng)，將是人類(lèi)永恒的主題。

與一些女人聊天，我常常發(fā)現(xiàn)她們特別喜歡談?wù)摪垫叫〗慵暗谌卟遄悻F(xiàn)象，而且一說(shuō)起來(lái)咬牙切齒，好像她們被其傷害了上萬(wàn)次，有此等正義感當(dāng)然好，倘人人都能這樣想，這樣做，天下不就太平了嗎？可問(wèn)題是即便氣死你，問(wèn)題依然存在，誰(shuí)也沒(méi)辦法，到哪個(gè)社會(huì)哪個(gè)國(guó)家也無(wú)法杜絕。如何冷靜、平常地看待這些問(wèn)題，的確是需要有些胸懷的。

每件事情的背后都有他的緣起，每種現(xiàn)象的背后都有他存在的理由。如果把社會(huì)比喻成一個(gè)大市場(chǎng)，那么每個(gè)人都是這個(gè)市場(chǎng)的買(mǎi)者和賣(mài)者，即每個(gè)人都得靠購(gòu)買(mǎi)或出賣(mài)什么活著?！鞍垫健薄靶〗恪钡拇嬖?，說(shuō)明買(mǎi)者——嫖客對(duì)她們有需求。市場(chǎng)是一個(gè)無(wú)所不包的場(chǎng)所，市場(chǎng)出售什么，你永遠(yuǎn)怪不得市場(chǎng)，只能怪市場(chǎng)的需求者，有什么樣的需求者，就有什么樣的出賣(mài)者。

上帝是公平的，賈平凹說(shuō)：壞人是平均分配的。每一個(gè)單位都是一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)小社會(huì)都存在著那么一小撮人，他不整點(diǎn)事干就不舒服，他以整別人為能事，為樂(lè)事，他的快樂(lè)就是要建筑在別人的痛苦之上，尤其是整起比他優(yōu)秀的人，他的伎倆層出不窮，他的招法日新月異，他的聰明勝于他的德行一千倍，在人的兩面性中，他天生的使命就是表演陰暗的一面。善良而正直的人常因?yàn)樽约菏艿綗o(wú)辜的傷害而心氣難平，其實(shí)只要你用馬克思關(guān)于普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)憔湍苊靼祝褐糜谡w中的每一個(gè)人，其一言一行，一顰一笑，都直接或間接地作用于這個(gè)整體，你起五更爬半夜熬心費(fèi)肝得來(lái)的成績(jī)并不就是你自己一個(gè)人的事，成績(jī)屬于你，可看法屬于別人，你在整體中水平的提高意味著別人水平的下降，你在某方面的成績(jī)?cè)酵怀?，越能暴露出別人在這方面的缺陷，就像沒(méi)有高山顯不出低谷一樣。于是你越優(yōu)秀，別人在你面前越不舒服，你像一座高山擋住了社會(huì)關(guān)注他的視線，他當(dāng)然要對(duì)此做出反應(yīng)。如果想讓他對(duì)你無(wú)所感覺(jué)，除非他沒(méi)發(fā)現(xiàn)你的高度，或者他已超過(guò)你的高度，再者就是他的德行能讓他直面你的高度。當(dāng)明白了這個(gè)世界根本就不存在沒(méi)有理由的攻擊，而你又無(wú)法消除造成對(duì)你攻擊的緣起和理由時(shí)，你就會(huì)明白這一切就像生活中的諸多美好一樣，是存在的必然，你就該把心態(tài)放平，進(jìn)而去包容一切了。

這個(gè)世界其實(shí)很好，只要我們能有一顆包容的心就夠了。