大氣磅礴細(xì)處攝神

　　長期以來，語文教學(xué)高耗低效、少慢差費的狀況一直被社會關(guān)注，并困擾著廣大的語文教師。他們一直都在思考著如何走出這一困境，并嘗試了很多辦法，卻很少從語文學(xué)科所具有的社會性上探究原因。其實細(xì)想起來凡是有人活動的地方就有語文和語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的外延與社會生活的外延是相等的。正是由于這樣的特點決定了語文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的特征（亦即語文教學(xué)不可偏廢的兩個側(cè)面）：一方面語文教學(xué)必須是“廣納百科、大氣磅礴”的；另一方面語文教學(xué)又必須是“尋章摘句、細(xì)處攝神”的。本文擬就從這兩個方面談一點個人的見解。
　　
　　一、語文教學(xué)必須做到大氣磅礴
　　
　　肖川博士說，“在基礎(chǔ)教育中，語文無疑是最重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、最主要的課程，理由就在于語文的內(nèi)涵十分豐富。它關(guān)涉?zhèn)€人的精神世界的建構(gòu)，關(guān)涉思維的發(fā)展。其實，中國古代教育的課程內(nèi)容都無外乎語文，而中國古代的文化巨人學(xué)習(xí)的內(nèi)容也無外乎語文，可見語文對于人的成長和發(fā)展的重要意義”。要充分發(fā)揮語文對人的成長和發(fā)展的作用，唯有在“大氣磅礴”上下功夫。語文教師在教學(xué)中必須充分發(fā)揮教師智能中的人文情感和文本內(nèi)容的人文因素，去喚醒沉睡的學(xué)生，喚醒他們的求知欲望，啟發(fā)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造，我們才能帶領(lǐng)學(xué)生面向社會、聯(lián)系生活、聯(lián)系自己、讀出自我，才能實現(xiàn)文本的個性化閱讀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。如果教師在閱讀教學(xué)中什么都講，學(xué)生還會有個性化的閱讀、創(chuàng)新的作文嗎？遺憾的是，我們許多同仁都希望學(xué)生能自主閱讀、自主作文，但在教學(xué)操作的實際中卻總是對學(xué)生一百個的不放心，生怕自己少講了一點，學(xué)生考不到、寫不出。殊不知，正是我們的不放心，才導(dǎo)致了語文教學(xué)效益低下的惡果！語文教學(xué)要做到大氣磅礴，具體來說有以下幾點要求。
　　1.語文教師要對語文有獨特的感情
　　語文是極富人文魅力的一門學(xué)科，語文教師如果沒有對語文教育的獨特情感——對祖國語言的熱愛，對語文教育的癡迷，對學(xué)生的人文關(guān)懷等情感，那么，他的課堂將是毫無生機的一潭死水，更談不上對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的熏陶感染了。有了感情，才能潛心研讀教材，研究學(xué)生；有了情感，才能感染學(xué)生，振奮學(xué)生；有了感情，教學(xué)語言才會有生命力。有了情感，我們才能根據(jù)課文內(nèi)容，充分利用表情、動作、聲調(diào)、文字、圖像來再現(xiàn)和渲染文本表現(xiàn)的思想，表達和宣泄自己的感情，才可能用充滿感情的語言帶領(lǐng)學(xué)生進入情景交融的境界。愉快時，語調(diào)如泉水叮咚，輕松流暢；激昂時，語調(diào)似急風(fēng)暴雨，排空而過；深沉?xí)r，像春雨入夜，潤物細(xì)無聲；憤怒時，則應(yīng)語沉字重、憤慨之情溢于言表；悲壯時，則應(yīng)低沉厚重、惋惜之情油然可見，這種充滿感情的語言，將會成功燃起學(xué)生內(nèi)心的激情，使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，從而與教師一起領(lǐng)略語文世界的無限風(fēng)光。
　　2.語文教師要有詩人的氣質(zhì)
　　陶行知先生曾說過，“我們要把育才辦成一個詩的學(xué)?！乙栽姷恼嫔泼纴磙k教育……使每個同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活漸漸地擴大去，使每個中國的人民、世界的人民，都過著詩的生活”?！罢Z文課的詩意來自哪里？很大程度上是源于教師的詩人氣質(zhì)，灑脫、飄逸、空靈、凈潤，在不經(jīng)意間用詞的鮮活和靈動、意象的豐富和意境的高遠”（肖川語）。詩的本質(zhì)是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。追求語文的詩意，就是追求語文的創(chuàng)造，因為詩意是語文教育的靈魂。語文課，要時時奏響學(xué)生心中詩的琴弦，使他們的求知欲、好奇心和鮮明的想象創(chuàng)造能力得到最大發(fā)展。在語文面前，每一個人就其天性來說都應(yīng)該是詩人。詩人氣質(zhì)是語文教學(xué)的一種底氣，這種底氣表現(xiàn)為語言的芳香，文字的醇味，語言和情感共生的魅力。底氣足，語文課堂才可以大氣磅礴。要以自己的儒雅、神韻、氣質(zhì)、魅力、領(lǐng)悟影響學(xué)生、感染學(xué)生、吸引學(xué)生，以自己文化的、精神的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗和學(xué)生進行心的交流、美的引導(dǎo)、理的啟示，或如長河激浪，奔騰千里；或如高山之瀑，飛流直下；或淋漓盡致，繪聲繪色；或鞭辟入里，妙趣橫生；如果是抒情，則欣然忘其形，陶然似已醉；如果是敘事，則舉手投足，皆成詩篇，一顰一笑，盡在不言；如果是闡理，則能益人智慧，發(fā)人深省……
　　3.語文教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活
　　語文教師不僅自己要關(guān)注社會生活，更要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會生活。語文學(xué)科的社會性決定了它廣泛的綜合性，語文學(xué)科的綜合性決定著語文教學(xué)內(nèi)容的豐富性。語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容所涉及的知識，大至宏觀世界，小至微觀世界，古今中外，包羅萬象，無所不有。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多科學(xué)的新成就、新興學(xué)科的知識，伴隨語言材料不斷地進入中學(xué)語文教科書，為語文教學(xué)提供了更豐富、更廣泛的教學(xué)內(nèi)容，這就要求語文教師必須具有廣博的文化科學(xué)知識。語文教師深入生活、熟悉生活，積累豐富的社會生活經(jīng)驗，做到點上深入，重視生活，面上拓展，開闊視野。只有這樣，才能深入地對教材信息進行理解吸收、加工、處理，教得生動，教得真切，才能真正揭示教材所反映的社會生活的認(rèn)識價值、教育價值和審美價值。
　　4.語文教師必須具備嫻熟完備的教學(xué)技能
　　一個合格的語文教師只有具備合理的知識結(jié)構(gòu)并由此形成和發(fā)展為完備的能力結(jié)構(gòu)，才有可能深入地鉆研教材、理解和把握教學(xué)內(nèi)容，才能有效地組織和實施語文教學(xué)活動，完成特定的語文教學(xué)任務(wù)。語文教師的教學(xué)技能，固然包括語文教學(xué)應(yīng)該具備的口頭表達能力、書面表達能力、閱讀能力和語文教學(xué)所特有的思辯能力，但僅有這些能力是遠遠不夠的。如前所述，語文是包羅萬象的綜合性極強的學(xué)科，因而語文教師不僅要致力于提高文學(xué)素養(yǎng)、拓寬文化視野，還得“博采眾家”，根據(jù)自己的基礎(chǔ)、氣質(zhì)、愛好，結(jié)合教學(xué)工作的需要，對琴棋書畫、文藝運動、電腦網(wǎng)絡(luò)等廣泛涉獵，構(gòu)建適合自己特性的知識結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達方式不斷與時代的發(fā)展同步，并有機地滲透于自己語文教學(xué)的方方面面。
　　
　　二、語文教學(xué)必須做到細(xì)處攝神
　　
　　誠然，有效的語文教學(xué)，光有大氣磅礴是遠遠不夠的，還必須根據(jù)文本和教學(xué)的實際做到細(xì)處攝神。
　　1.細(xì)處攝神要求我們重視教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計
　　在進行教學(xué)設(shè)計時，我們一定要仔細(xì)考慮這堂課運用哪些教學(xué)方法，采用什么教具，什么時候展示教具；課堂教學(xué)中如何根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)，應(yīng)變修訂教案，即席做出反應(yīng)性安排；針對課堂教學(xué)過程中的各種偶發(fā)情況，怎樣應(yīng)對，等等。很難設(shè)想，一節(jié)語文課，有很好的構(gòu)思及框架，有很好的理念和方法，卻沒有細(xì)節(jié)，沒有“血肉”，那將是一節(jié)怎樣的語文課？細(xì)節(jié)，可以是教師精心設(shè)計的一次提問、一件教具，也可以是師生互動的一個場景，也可以是具體的詞句（像《孔乙己》中掌柜說的那句，“孔乙己長久沒有來了，還欠著十九個錢呢?！边@樣一些文字背后蘊涵的深刻、含蓄、雙關(guān)、暗示的特殊意義，即深層意義的解讀）。教學(xué)細(xì)節(jié)的處理要求教育者的教育理念必須擺脫傳統(tǒng)社會思想觀念的影響，適應(yīng)社會實際，緊隨時代發(fā)展的步伐，樹立與現(xiàn)實社會相適應(yīng)的具有前瞻性、預(yù)見性的知識觀、科學(xué)觀和人才觀，并在教育實踐中牢牢抓住每一個關(guān)鍵的教育細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的純熟運用，是一個成熟的語文教師綜合素質(zhì)、水平能力的外化，是整合語文課堂教學(xué)中各種資源的有效載體，是語文課堂教學(xué)科學(xué)性、藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。一系列精美的細(xì)節(jié)，就是語文教師教育機智和教育藝術(shù)的反映，大量的、精彩的教育細(xì)節(jié)的處理，會促進我們逐步形成自己富有個性的語文教育理念。
　　2.細(xì)處攝神需要語文教師具有教學(xué)的敏感
　　
　　蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！闭n堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，每一堂課都是新的。我們在課堂里、在活動中會遇到許多特定的情境，沒有什么理論、研究或書籍可以直接地、具體地告訴教師在特定的情境下該做什么。教師特有的教學(xué)敏感，“對課堂運作直接感知的能力和相應(yīng)的處理能力”反映的是教師的教學(xué)智慧，是教師在課堂運作過程中，感性與理性結(jié)合生成的一種悟性、靈性。這種悟性、靈性使教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維狀況、學(xué)習(xí)狀態(tài)等，能夠及時地改變原先設(shè)計好的教學(xué)方案，以順應(yīng)學(xué)情，去實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。做出正確的決策依賴于許多因素，如問題產(chǎn)生的背景、教師的知識儲備、心智潛能、課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)等。如筆者在與同學(xué)們研讀《紫藤蘿瀑布》一文時，無意間發(fā)現(xiàn)作者在寫十多年前自家門口的紫藤蘿時忽然冒出這樣一句，“那時的說法是，花和生活腐化有什們必然關(guān)系”，作為文革的過來人，筆者自然理解作者的意圖，但現(xiàn)在的初中生對十年文革幾乎一無所知，于是筆者就放下原先的預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系寫作年代去思考、去討論，進而豐富了教參為什么要寫十多年前自家門口的紫藤蘿這一問題的內(nèi)涵。
　　3.細(xì)處攝神需要我們關(guān)注語文教學(xué)過程的特定情境
　　語文教材中的文本大多是文質(zhì)兼美的佳作，在語文教學(xué)過程中，教師必須在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，將文本特定的情景轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的現(xiàn)實情境。教學(xué)中，我們要利用一切可以利用的手段來激發(fā)學(xué)生的熱情，觸發(fā)學(xué)生的想象，將教情、學(xué)情、材情（教材中的特定情感）融為一體，因為教情也好，學(xué)情也好，都必須植根于教材和生活，充滿教育內(nèi)涵的教材文本，充盈師生情趣的社會生活，富有生命活力的課堂環(huán)境，為創(chuàng)造富有詩情畫意的教學(xué)情境提供了堅實的基礎(chǔ)，教師的敏感會觸發(fā)我們迅速地捕捉課堂上稍瞬即逝的情景，實現(xiàn)有效的動態(tài)生成。教學(xué)中我們要有意識的根據(jù)文本所承載的作者的情感，如《我的母親》中的母子情，《與妻書》中的夫妻情，《我的老師》中的師生情，《祭妹文》中的兄妹情，《鄉(xiāng)愁》中的思鄉(xiāng)情……激發(fā)學(xué)生聯(lián)系自身的感受，進入文本特定的情景，加深對文本的理解，實現(xiàn)讀者與文本、讀者與作者、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、讀者與生活心靈互動的理想的語文教育境界。
　　4.細(xì)處攝神離不開教師對文本的獨特感悟
　　語文教材是最主要也是最重要的教學(xué)資源，教師教學(xué)要在細(xì)處攝神，就必須對教材進行深度開發(fā)。語文教學(xué)效益如何，關(guān)鍵在教師在教學(xué)過程中將教材用得如何，“教材只是例子”，我們教一篇課文的目的不僅僅是讓學(xué)生把這一篇課文“吃透背熟”，而要以具體的文本為引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。一本教材，其價值不外乎兩種：一種是教材本身的內(nèi)容價值和藝術(shù)價值，一種是教材在使用過程中的教學(xué)價值。語文教材的教學(xué)價值，作為一種教學(xué)內(nèi)容，它是待定的，寄附在語文教材的原生價值中，是一種內(nèi)隱的價值。因此，文選型語文教材的教學(xué)價值不會自動呈現(xiàn)，必須由教師在實踐中開發(fā)。作為引領(lǐng)者、指導(dǎo)者的教師，我們一定要在文本研讀上為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，我們要努力克服抄教參、讀教參的不良習(xí)慣，力求用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，要明確教參只是他人對文本的解讀，決不能代替我們的解讀，更不可能代替學(xué)生的解讀。要養(yǎng)成對文本中每一個句子，每一個詞語，甚至每一個標(biāo)點、每一道習(xí)題和插圖進行仔細(xì)推敲和研究的習(xí)慣，通過恰當(dāng)?shù)难a白、適度的整合、全面的思考、有效的拓展，來“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。
　　“大氣磅礴”與“細(xì)處攝神”作為語文教學(xué)的兩個重要方面，在我們的語文教育中應(yīng)該是有機結(jié)合的整體，兩者不可偏廢。忽視了其中任何一個方面，我們的教學(xué)效果都會大打折扣。肖川博士說：“教育涉及方向和方法這兩個層面。方向即教育的價值追求，為什么教；方法關(guān)涉有效教學(xué)的策略，即如何教”，在語文教育中，我們?nèi)绻龅搅恕按髿獍蹴纭迸c“細(xì)處攝神”兩者兼顧、相得益彰，就會科學(xué)地解決“為什么教”和“如何教”的問題，很好地處理“價值追求”與“教學(xué)策略”的關(guān)系，進而提升我們的課堂教學(xué)品位，有效提高我們的語文教學(xué)質(zhì)量。
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