對關(guān)漢卿劇作思想性的點滴體會

翟建蕊

關(guān)漢卿，中國公元13世紀杰出的戲劇作家，元雜劇的奠基人。他是一個多才多藝、頗有個性的元雜劇作家。由于他擅長歌舞、精通音律，又和當(dāng)時的演員交往甚密，這使他的作品具有濃郁的生活氣息和適合舞臺演出的特點。他的作品大致分為：公案戲、社會風(fēng)情、歷史戲。

我有幸參加演出他的名作《竇娥冤》的同時又在中國戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)了《戲曲史》，在排練演出及學(xué)習(xí)關(guān)漢卿作品的過程中，我對關(guān)漢卿這位劇作家作品的思想性，有了進一步的認識：

一、對社會現(xiàn)實的批判

金元時代是少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，作為漢民族的劇作家，關(guān)漢卿的名字本身就表現(xiàn)出一種對黑暗統(tǒng)治的不滿，以及對漢文明的一種渴望與追求。他創(chuàng)作的歷史劇與時代的脈搏緊密相連，借歷史故事和歷史人物，影射現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，呼喚正義，尋求光明。這是關(guān)漢卿劇作思想性的一個顯著特點。

對元代社會權(quán)力大于法度，貪官酷吏橫行，百姓伸冤無處，天下難覓公平的黑暗制度，關(guān)漢卿深惡痛絕，其悲憤之情常表現(xiàn)在他的作品之中。

例如在關(guān)氏名劇《竇娥冤》之中，他通過這個悲劇故事借竇娥之口，對黑暗官場進行了無情的揭露，“官吏貪贓枉法，百姓有口難言”，一句含淚泣血的唱詞控訴和鞭笞了元代社會無視人格和人的尊嚴的嚴酷現(xiàn)實，鋒芒直指酷虐的封建統(tǒng)治。劇中竇娥唱出：“沒來由犯王法身遭大難”，充分表現(xiàn)出竇娥對無視證據(jù)，草菅人命的法律制度的滿腔怨憤。善良、賢惠的竇娥遭受不白之冤，在押往法場途中，她開始對人心和天地的公正性提出質(zhì)疑：“為什么好人遭難，為什么做惡的富貴壽延。為什么蒼天也怕硬欺軟，為什么善與惡黑白倒顛”。走上刑場，也是她從朦朧中覺醒之時，她決不甘心糊里糊涂的死去，她要控訴這人間不平。覺醒了的竇娥對封建統(tǒng)治階級的神圣之柱——天地鬼神放聲詛咒：“不分好歹何為地，錯堪賢愚枉做天?！边@實際上是對元代黑暗統(tǒng)治階級秩序的強烈控訴。字里行間無不滲透著劇作者的代言人——竇娥對最高統(tǒng)治者的大膽指責(zé)和對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實最強烈、最尖銳的抨擊。

二、強烈的悲劇意識

關(guān)漢卿善于在尖銳的戲劇沖突中塑造人物，而且還善于將這種戲劇沖突迅速展現(xiàn)出來，讓觀眾替劇中人物焦急、擔(dān)心。劇中人物的個性、內(nèi)心世界也在戲劇沖突中鮮明的體現(xiàn)出來。作品具有合情合理的情節(jié)安排和扣人心弦的戲劇性，特別是那種強烈的悲劇意識，體現(xiàn)在關(guān)漢卿劇作的人物和劇情當(dāng)中。

關(guān)漢卿在第二折中，描寫了贓官貪贓枉法，竇娥與婆婆公堂遭受酷刑，年邁的婆婆呼天不應(yīng)，無助的竇娥鳴冤無處，屈打成招……陰森森的法場，兩個善良而可憐的女人，面對生死離別相擁而泣……面對死亡竇娥放不下年邁的婆婆，呼喚著不能見面的爹爹……這悲烈、凄慘、令人窒息的情境無時無刻不在刺激著觀眾的情感神經(jīng)，撞擊著觀眾的心靈。無論念白還是唱詞無不感人肺腑，催人淚下，強烈的悲劇意識由此可見一斑。

然而，關(guān)漢卿的作品慷慨悲歌的同時又樂觀奮爭，在這出悲劇中我們看到的不僅是呻吟、哀嚎還有淋漓痛快的指責(zé)和批判。一個至死不屈的反抗者形象頂天立地，讓色厲內(nèi)荏的統(tǒng)治者只能處死竇娥的肉體，而無法泯滅她永存于天地的精神，從而，奏出了鼓舞人民斗志的主旋律。正是這份樂觀的激勵人民與黑暗勢力拼死抗爭的精神，正是這種基于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的浪漫主義悲劇意識才使得關(guān)漢卿的劇作煥發(fā)出輝映世界戲劇舞臺的光芒。

三、勇敢的斗爭精神

“竇娥冤”中，在竇娥的唱詞和念白里無不反映出竇娥不畏命運屈服，勇于抗爭的精神。關(guān)漢卿在第三折里特意寫下竇娥發(fā)下三莊誓愿：血濺白綾、六月飛雪、三年干旱。并且，一一得到應(yīng)驗。通過這些超乎尋常的自然力量的描寫，渲染了濃重的悲劇氣氛，抒發(fā)了一種天公不可欺，民心不可辱的正義情緒。竇娥面對這沒有公道、沒有正義的黑暗社會，發(fā)出了深深的詛咒和強烈的抗議。不僅對腐敗的官府進行了血淚控訴，連封建社會視為至高無上、神圣不可欺的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！把竇娥臨危不懼、勇于反抗的性格描寫得淋漓盡致，繪聲繪色，如同火山爆發(fā)，閃耀出最強烈的斗爭火花，這恰恰是關(guān)漢卿通過藝術(shù)形象的塑造發(fā)自心靈深處的吶喊。有學(xué)者說，關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，一個法場，兩把法刀，法刀固然殺害了竇娥，但同時也肢解了罪惡的封建吏治。

關(guān)漢卿曾在自敘形散曲[南呂·一枝花]《不伏老》中自詡自己是“一粒蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆”，這充分反映了他昂揚的戰(zhàn)斗精神，這種精神在他的作品中得到了充分體現(xiàn)。關(guān)漢卿這一位偉大的劇作家，以自身的聰明才智，利用手中鋒利的筆鋒，向黑暗的反動統(tǒng)治制度進行了痛斥和揭露。他的作品感染了一代代人，而他的精神和他的作品融在一起，永世傳誦。

關(guān)氏創(chuàng)作的雜劇水平，實為北雜劇之冠，思想上藝術(shù)上都達到了元雜劇的頂峰。

由于我演出關(guān)劇的角色還不夠多，對關(guān)漢卿劇作的思想性認識還不深刻，僅是把我粗淺的認識談出來以就教于同行和師長們。