要正確理解“兩個必然”的科學(xué)涵義

[摘要]“兩個必然”是馬克思恩格斯對資本主義社會中“兩大階級”，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級歷史命運(yùn)的科學(xué)判斷，將這一判斷釋義為“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”不符合馬克思恩格斯思想的原意。與此相關(guān)，在“兩大主義”尤其是資本主義歷史命運(yùn)問題上，“資本主義必然發(fā)展到社會主義”這一判斷，比“社會主義必然代替資本主義”的表述，更符合社會發(fā)展規(guī)律和資本主義發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，也更符合《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)思想。

[關(guān)鍵詞]“兩個必然”；資本主義；社會主義；發(fā)展；代替

[中圖分類號]DO-O [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-7408(2008)02-0029-03

資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的這一著名論斷，是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱<宣言>)中提出的著名論斷。這一論斷在國內(nèi)幾乎所有的教科書里都被簡稱為“兩個必然”，且多年來一直被釋義為“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”。本文以為。如果可以把馬克思恩格斯說的“不可避免”理解為“必然”的話，那么，“兩個必然”是指“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利”。而不是“資本主義的滅亡和社會主義的勝利”。

(一)

第一，從“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷所涉及的基本概念看。這一論斷中，直接涉及“兩大階級”，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，而不直接涉及“兩大主義”。即資本主義和社會主義，更不涉及“兩大主義”的關(guān)系及其命運(yùn)問題。無論在德語、英語還是在漢語言里，資產(chǎn)階級都不等于資本主義，無產(chǎn)階級也都不等于社會主義。雖然資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級特性決定了前者當(dāng)政必然會建立和維護(hù)資本主義制度，走資本主義道路，后者掌權(quán)必然會建立社會(共產(chǎn))主義制度，選擇社會主義道路，但也只能由此推出，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”與“資本主義必然滅亡。社會主義必然勝利”這兩個判斷的含義相通，而不是相同，因此，將馬克思恩格斯的上述論斷釋義為“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

第二，從馬克思恩格斯對“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的論證看。在<宣言>第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中，馬克思恩格斯歷史地考察了資產(chǎn)階級的形成和發(fā)展過程，在充分肯定資產(chǎn)階級的歷史進(jìn)步性的同時。也指出，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級日益凸顯的歷史局限性，即“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會?，F(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”，“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，以至于“我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動”——“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”。馬克思恩格斯進(jìn)而分析道：在階級對立的社會。統(tǒng)治階級要維護(hù)自己的階級統(tǒng)治，首先必須給予受它壓迫的階級能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件，但是，受壓迫的無產(chǎn)者不僅沒有隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升。反而越來越降到本階級的生存條件以下，說明資產(chǎn)階級的生存不再同社會相容了，它已經(jīng)變成阻撓社會進(jìn)步的力量，它必須被推翻，而且，不管資產(chǎn)階級是多么的不情愿，它“不僅鍛造了量自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”。馬克思恩格斯認(rèn)為：“在同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”。無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級反對封建貴族和阻撓工業(yè)進(jìn)步的反動勢力的政治斗爭中得到了鍛煉，他們在資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步面前逐漸由分散走向革命的聯(lián)合，他們意識到，“如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”。無產(chǎn)階級是與資產(chǎn)階級對立的、與大工業(yè)緊密聯(lián)系的推動社會進(jìn)步的階級。結(jié)論是：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

需要注意的是：《宣言》重點(diǎn)分析了資產(chǎn)階級必然滅亡的命運(yùn)，而對無產(chǎn)階級的勝利則著墨不多，說明馬克思恩格斯不是在階級感情的層面上，而是在社會發(fā)展規(guī)律的意義上。揭示了資本主義社會中“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”這兩大對立階級總的發(fā)展趨勢和各自不可避免的歷史命運(yùn)。這里不直接涉及“資本主義和社會主義”歷史命運(yùn)的問題。很顯然，“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”，是學(xué)者們對“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”思想的引申和發(fā)揮，而非馬克思恩格斯在《宣言》中所表達(dá)思想的原意。

第三，從馬克思恩格斯得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的條件看。馬克思恩格斯宣布“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，是基于如下判斷：資產(chǎn)階級不僅不再是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而且變成了阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的勢力；無產(chǎn)階級不僅與大工業(yè)緊密聯(lián)系，而且隨著大工業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展壯大，是推動社會文明進(jìn)步的力量——此乃“資產(chǎn)階級滅亡”和“無產(chǎn)階級勝利”“不可避免”的條件?？梢?，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”至少應(yīng)該從以下兩個層面來理解：第一，這一論斷泛指資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級總的發(fā)展態(tài)勢和發(fā)展方向，而不是特指某一階段必然要出現(xiàn)的確切的事實。第二，這一論斷蘊(yùn)含著，資產(chǎn)階級如果能適時、適當(dāng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系以適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，即可在一定時期內(nèi)和一定程度上避免立即走向滅亡的命運(yùn)?？梢韵胂螅鎸σ焕烁哌^一浪的無產(chǎn)階級的反抗運(yùn)動和愈益凸現(xiàn)的社會矛盾，處于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級，如果不是對其生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)，不賦予受他統(tǒng)治的無產(chǎn)階級必要的經(jīng)濟(jì)、政治和社會權(quán)利，不想方設(shè)法緩和社會矛盾和沖突，一句話，不給受它統(tǒng)治的階級必要的生存條件，又怎能逃脫立即走向滅亡的命運(yùn)?

一個不容回避的事實是：除了從規(guī)律的層面揭示“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利”的不可避免性外，《宣言》樂觀地認(rèn)為：“現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動”——指如同封建制度被資本主義制度所代替一樣，資產(chǎn)階級及其社會制度正在被無產(chǎn)階級及其將要建立的新制度所代替。如果把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)來看待，如果從社會變革的過程性角度看問題，這句話不見得就預(yù)示著要立即推翻資產(chǎn)階級社會，而是指出了資產(chǎn)階級及其社會的發(fā)展趨勢。但是，作為年輕的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，馬克思恩格斯當(dāng)時的確對資產(chǎn)階級順應(yīng)和駕馭社會發(fā)展以及推動社會進(jìn)步的能力估計不足。在總結(jié)無產(chǎn)階級革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯提出了“兩個決不會”的重要論斷，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@既是對《宣言》中揭示的社會發(fā)展規(guī)律的重申，也是對曾經(jīng)所犯的急于鏟除資本主義制度錯誤的糾正。晚年恩格斯更為明確地反思道：“我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當(dāng)時的歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”，因為，資本主義大工業(yè)的發(fā)展“在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力”。這一反思，不僅無損于《宣言》中上述論斷的科學(xué)性，而且警示我們。任何忽略了條件的判斷都是無意義的。

第四，《宣言》的核心是關(guān)于建立自由人“聯(lián)合體”的思想，即揭示“代替那存在階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會”的未來理想社會的本質(zhì)，而不是社會主義簡單代替資本主義的問題。馬克思恩格斯在批駁資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人的種種責(zé)難的基礎(chǔ)上論述了共產(chǎn)主義革命以及共產(chǎn)主義社會的基本特征，進(jìn)而從社會發(fā)展規(guī)律的意義上指出，無產(chǎn)階級在消滅了舊的生產(chǎn)關(guān)系的同時，“也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治”。也就是說，無產(chǎn)階級的勝利，就是要消滅階級存在的條件、消滅一切階級，建立一個不同于“存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會”的“聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?？梢姡R恩論述的重點(diǎn)并非理論界長期以來理解的“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的問題，而是從規(guī)律上揭示代替資產(chǎn)階級舊社會的理想社會的本質(zhì)問題。

(二)

與“兩大階級”歷史命運(yùn)相關(guān)聯(lián)的是“兩大主義”的歷史命運(yùn)問題。對此，如果循著《宣言》的思路，相對應(yīng)的回答應(yīng)該是“資本主義的滅亡和社會(共產(chǎn))主義的勝利是同樣不可避免的”。但是，理論界多年來一直使用“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”以及“社會主義必然代替資本主義”的表述。本文認(rèn)為，在此問題上，“資本主義必然發(fā)展到社會主義”的表述更符合《宣言》的思想和資本主義發(fā)展的歷史和現(xiàn)實。

第一，從“資本主義必然發(fā)展到社會主義”與“社會主義必然代替資本主義”各自的涵義比較來看?！百Y本主義必然發(fā)展到社會主義”，這一判斷著眼于資本主義的自身發(fā)展，既突出了資本主義的最終命運(yùn)取決于資本主義自身的發(fā)展，即內(nèi)因的作用，又指出了資本主義總的發(fā)展趨勢和大的發(fā)展方向，符合馬恩的“資產(chǎn)階級(及其社會)的滅亡”“不可避免”的思想；這一判斷站在人類社會發(fā)展的高度，把資本主義看作一個不斷發(fā)展變化的社會歷史進(jìn)程，符合資本主義發(fā)展的歷史和現(xiàn)實。資本主義由最初的不文明。發(fā)展到現(xiàn)階段的相對文明，實際上是現(xiàn)代資本主義不斷反抗傳統(tǒng)資本主義的過程，也是資產(chǎn)階級不斷調(diào)整其生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求而逐漸趨向于社會主義的過程。而“社會主義必然代替資本主義”這一判斷，雖然意思也是要表達(dá)資本主義社會發(fā)展到一定階段后新社會因素的增加以及呈現(xiàn)出趨向社會主義的發(fā)展態(tài)勢，但從表述上看，容易產(chǎn)生歧義。

對于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在資本主義社會發(fā)展中的作用，恩格斯曾經(jīng)作過這樣的評價：“工業(yè)革命時期出現(xiàn)的政治運(yùn)動或直接社會主義運(yùn)動(那時還不成熟)遭到了失敗，遺留下來的與其說是鼓舞。不如說是沮喪；資產(chǎn)階級即資本主義的發(fā)展證明，自己比革命反抗更有力量。雖然這不能改變其最終命運(yùn)?！睂τ谶@一評價，本文強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是，資本主義的命運(yùn)從根本上講取決于資本主義自身的發(fā)展；二是，無產(chǎn)階級的反抗對資本主義趨向社會主義的發(fā)展不是微不足道的。工業(yè)革命時期的無產(chǎn)階級革命雖然失敗了，但它并非沒有意義。資本主義進(jìn)入帝國主義階段后，無產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌，客觀上加速了世界資本主義體系的瓦解和資本主義趨向社會主義的發(fā)展進(jìn)程；三是，經(jīng)濟(jì)文化落后國家通過無產(chǎn)階級革命。越過資本主義的“卡夫丁峽谷”，邁上社會主義的發(fā)展道路。既是穩(wěn)定時空條件下社會各種矛盾交互作用的必然結(jié)果，合乎社會發(fā)展的客觀規(guī)律，也可以說是資本主義世界性發(fā)展的必然結(jié)果。

資本主義不斷發(fā)展的過程，也是其內(nèi)部傳統(tǒng)資本主義因素喪失、社會主義因素不斷生成的過程，兩者是“此消彼長”的關(guān)系。而不是簡單的“代替”關(guān)系。我們黨認(rèn)為，“世界上不可能也不應(yīng)該只有一種文明、一種社會制度、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征。也是人類文明進(jìn)步的動力”，因此，不同社會制度國家之間“應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加于人”，“世界上的各種文明、不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。”很顯然，“社會主義必然代替資本主義”的提法，有“不尊重”資本主義國家的人民對其社會制度和發(fā)展模式的選擇權(quán)，有把自己的意志“強(qiáng)加于人”的嫌疑?！百Y本主義必然發(fā)展到社會主義”這一判斷，符合我們黨關(guān)于“維護(hù)世界多樣性，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化”的新主張和新思維。

第二，從得出“社會主義必然代替資本主義”結(jié)論的根據(jù)來看。理論界多年來一直把資本主義的基本矛盾“依然存在”及其“對抗性”、“不可調(diào)和性”看作是“資本主義必然滅亡”的根據(jù)，把建立公有制看作是解決私有制和社會化生產(chǎn)之間矛盾的唯一出路，看作“社會主義必然代替資本主義”的根據(jù)。對此，需要特別指出兩點(diǎn)：一是，公有制的建立并不等于社會主義的勝利；二是，在資本主義基本矛盾和資本主義歷史命運(yùn)的關(guān)系問題上，更為科學(xué)的表述應(yīng)該是：資本主義的基本矛盾導(dǎo)致了“資本主義必然發(fā)展到社會主義”的歷史命運(yùn)。資本主義的基本矛盾是資本主義賴以生存和發(fā)展的根據(jù)。資本主義基本矛盾發(fā)展的典型表現(xiàn)是，大約每隔八到十年一次的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。過去我們看重的是，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)是資本主義走向滅亡的典型表現(xiàn)，而忽略了資產(chǎn)階級正是在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的巨大沖突和劇烈的社會危機(jī)中尋找到了緩和和解決危機(jī)的辦法這一事實。對此，恩格斯曾經(jīng)有過這樣的感嘆：由于資本主義大工業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，“甚至每隔十年一次的周期性危機(jī)引起的波動，也已經(jīng)成了習(xí)以為常的生存的條件?！辟Y本主義基本矛盾的存在和發(fā)展是資本主義賴以發(fā)展和趨向社會主義的條件。

從理論上看，資本主義基本矛盾是對抗性的，私有制和社會化生產(chǎn)之間的矛盾是不可調(diào)和的，資本主義的基本矛盾在資本主義范圍內(nèi)不可能得到解決，惟一的出路是建立公有制以適應(yīng)社會化生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是對自由資本主義發(fā)展的現(xiàn)實和趨勢進(jìn)行科學(xué)分析后得出的確切結(jié)論。但是隨著資本主義向壟斷階段的發(fā)展，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系問題上，資產(chǎn)階級通過調(diào)整和變革私有制的實現(xiàn)形式(如實行股份制等)，在很大程度上調(diào)和了私有制和社會化生產(chǎn)之間的矛盾，既維護(hù)了私有制，又順應(yīng)了生產(chǎn)社會化發(fā)展的需要，極大地促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系問題上，資產(chǎn)階級也變“強(qiáng)力鎮(zhèn)壓”為“柔性統(tǒng)治”，適當(dāng)向被統(tǒng)治者讓權(quán)讓利，極大地緩和了階級矛盾。這些改變使得當(dāng)代資本主義在各方面的發(fā)展與早期資本主義相比較呈現(xiàn)出相當(dāng)大的發(fā)展空間和趨勢。資產(chǎn)階級為適應(yīng)社會化生產(chǎn)發(fā)展的需要，對其所有制實現(xiàn)形式以及上層建筑領(lǐng)域的調(diào)整和改變，資本主義社會中出現(xiàn)的集體生產(chǎn)、合作經(jīng)濟(jì)、工人參與管理、實施社會保障、發(fā)展國民教育等“新社會因素”，顯然是資產(chǎn)階級合理處理資本主義基本矛盾、有效實施社會管理，推動資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，是資本主義的發(fā)展必然趨向社會主義的表現(xiàn)。由此可見，資本主義基本矛盾的存在和發(fā)展。導(dǎo)致了“資本主義必然發(fā)展到社會主義”的歷史命運(yùn)，這一判斷比“社會主義必然代替資本主義”更能體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀性。

第三，從歷史過程和現(xiàn)實運(yùn)動看，資本主義也是推動人類發(fā)展和文明進(jìn)步的一種模式，但不管其怎么發(fā)展都改變不了其趨向社會主義的命運(yùn)。

提到“資本主義”，我們可以從兩個方面來分析。從積極的方面看，資本主義首先是一種以“自由、平等、博愛、人權(quán)”等為核心價值、以反對封建專制為旗幟的進(jìn)步思想；其次，資本主義是以代表先進(jìn)生產(chǎn)力的新生資產(chǎn)階級推動的、以無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級壓迫的階級斗爭推動的、以順應(yīng)歷史發(fā)展的資產(chǎn)階級的改革和改良運(yùn)動推動的合力運(yùn)動；再次，資本主義是以私有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)、以資產(chǎn)階級自由民主為核心理念的政治制度以及與之相適應(yīng)的思想文化制度為主要內(nèi)容的社會制度；復(fù)次，資本主義是在各種進(jìn)步力量共同推動下的、不斷發(fā)展進(jìn)步的、長期的社會歷史進(jìn)程；最后，雖然從社會主義的角度看，資本主義有這樣那樣的不足，但是，從一些資本主義國家發(fā)展的現(xiàn)實看，資本主義也是一種社會發(fā)展模式。還有，從人類社會、尤其是人類文明進(jìn)入近現(xiàn)代以來的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展趨勢看，資本主義也是現(xiàn)代文明發(fā)展的一種模式。從消極的方面看，資本主義首先是建立在私有制基礎(chǔ)上、以“利己”為價值追求的思想觀念體系；其次，資本主義是以剝削和造成社會兩極分化為基本特征、以榨取勞動者的剩余價值和滿足資產(chǎn)階級統(tǒng)治需要為目的的經(jīng)濟(jì)政治制度；再次，資本主義是為滿足少數(shù)人的、眼前的、本國的利益而不惜犧牲大多數(shù)人的、長遠(yuǎn)的、他國的利益的社會發(fā)展模式。

從人類近現(xiàn)代史看，資本主義代替封建主義是歷史的巨大進(jìn)步。資本主義制度誕生后，也經(jīng)歷了由不文明到逐漸文明的進(jìn)步過程，這一過程也是資本主義趨向社會主義的發(fā)展過程。資本主義制度給一些國家?guī)碚w發(fā)展和進(jìn)步的同時，卻給另一些國家?guī)?yán)重的社會動蕩、極度的貧窮和社會兩極分化……總體上看，資本主義是文明和野蠻、進(jìn)步和腐朽的交織物。從科學(xué)社會主義的角度看，資本主義有這樣那樣的問題，但它卻是一些國家越來越趨近于社會主義的發(fā)展模式。就現(xiàn)實社會主義的發(fā)展來看，選擇社會主義道路的國家都是經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，而落后的原因恰恰是由于缺失了資本主義高度發(fā)展的歷史階段。這也是現(xiàn)實社會主義與科學(xué)社會主義相比，存在這樣那樣缺陷的根本原因。

本文的結(jié)論是：社會主義和資本主義是指兩種不同的思想、兩種不同的社會制度、兩種不同性質(zhì)的運(yùn)動、兩個不同的歷史進(jìn)程、兩種不同的社會發(fā)展模式；“資本主義必然發(fā)展到社會主義”是資本主義發(fā)展的總趨勢，但走社會主義道路還是資本主義道路來發(fā)展自己的國家，完全是各國自己的事情；馬克思恩格斯設(shè)想的“自由人的聯(lián)合體”的理想社會。只有在現(xiàn)代資本主義和現(xiàn)代社會主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才有可能實現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨人堅定的社會主義信念主要應(yīng)該體現(xiàn)在堅定地走中國特色社會主義道路，并通過建設(shè)中國特色社會主義來推動人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展；尊重別國人民對自己發(fā)展道路、發(fā)展模式、生活方式的選擇權(quán)，是中國共產(chǎn)黨人寬廣的世界歷史眼光和博大胸懷的重要體現(xiàn)。

[責(zé)任編輯：王潤秋]