《三峽好人》

摘要 電影《三峽好人》在2006年12月全國(guó)公映，其思想內(nèi)涵豐厚，可說是一部隱語性很強(qiáng)的電影；藝術(shù)特色突出，在當(dāng)前的電影文化語境里成為杰出的另類；但它又受制于當(dāng)前的接受語境，其不足之處也令人深思。

關(guān)鍵詞 爭(zhēng)議 藝術(shù) 另類絕唱

2006年12月。電影《三峽好人》在全國(guó)公映，引來一片爭(zhēng)議。它在國(guó)內(nèi)的票房收入相對(duì)較低。這成為一些人攻擊并肆意延伸的話題。但其在國(guó)外卻又頻頻獲獎(jiǎng)，以及它在法國(guó)。澳洲，非洲等地的廣受歡迎，又讓一些好事者大跌眼睛。如今，時(shí)間已經(jīng)恰好一年了，我們也需要平心靜氣的來討論一下《三峽好人》這部電影的得與失，以使我們更好的為這一類電影在中國(guó)的發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

《三峽好人》是由著名導(dǎo)演賈樟柯主持拍攝的。拍攝的地點(diǎn)是在古老的重慶奉節(jié)縣城。這里因?yàn)槿龒{水利工程的進(jìn)行而發(fā)生著巨大的動(dòng)蕩：世世代代居住在這里的無數(shù)家庭被遷往外地。兩千年歷史的舊縣城在兩年之內(nèi)拆掉并將永遠(yuǎn)沉沒于水底。按導(dǎo)演的說法，就是：“帶著攝影機(jī)闖入這座即將消失的城市，看拆毀、爆炸、坍塌，在喧囂的噪音和飛舞的塵土中，我慢慢感覺到即使在如此絕望的地方，生命本身都會(huì)綻放燦爛的顏色。”這種拍攝地點(diǎn)的選擇，必然使影片充滿著“冰冷的黃色，灰暗的天空，混濁的江水”。這也決定了電影對(duì)“三峽工程”這一盛事取材的另一角度，也就是不同于官方敘事的另一種模式：“懷舊”。以至于有觀眾看了電影，認(rèn)為這是對(duì)一種古老文明毀滅的感傷。

而在古老文明毀滅的背后，電影又給我們敘述了一個(gè)底層人民苦難的“故事”。這個(gè)苦難敘事又以“尋找”為主題。從而與古老文明毀滅的感傷交織在一起，使得影片有了一種動(dòng)人心魄的力量。山西人韓三明，在16年前花3千元買了一個(gè)奉節(jié)的姑娘，而這姑娘后來在公安的解救行動(dòng)中被解放回了老家：16年后的今天，韓三明踏上了去奉節(jié)的漫漫長(zhǎng)途來尋找自己的前妻與女兒。而當(dāng)他到了奉節(jié)，他所尋找的青石街5號(hào)，卻已經(jīng)葬身在了滔滔江水之中了。他在兩個(gè)月的尋找中。等到了他的前妻，卻又需要花3萬元錢買回自己的妻子女兒。最后韓三明不得不重回山西。準(zhǔn)備去毫無安全保障但工資相對(duì)較高的煤窯拼命掙錢以贖回自己的幸福。這里值得一提的是。韓三明被人欺詐或是粗暴對(duì)待的時(shí)候。都溫和而遲鈍，但對(duì)于自己所認(rèn)定的目標(biāo)，卻又絲毫不肯動(dòng)搖，眼神無辜卻堅(jiān)定。成為全劇的一個(gè)亮點(diǎn)。

而在韓三明尋找妻子的過程中，電影也給我們敘述了三峽拆除過程中另一種“江湖本色”。它讓觀眾看到了更多窮苦人的生活原態(tài)。掄大錘，騙錢的，打殺的，賣身的等等，這一切都是極度的現(xiàn)實(shí)也是極度的低層社會(huì)原貌：那個(gè)沖動(dòng)的，甚至有點(diǎn)頑皮的，具有某種江湖義氣的小馬哥，在老板的指使下，帶著一些人去“擺平”江湖，但他最后的出現(xiàn)，卻已經(jīng)是一具尸體了。還有那個(gè)女護(hù)士，也從太原匆匆而來，尋找自己兩年未見面的丈夫，但她的丈夫郭斌，卻已經(jīng)在這江湖中如魚得水，與香港女人有染，出入于酒場(chǎng)舞場(chǎng)，來往于官宦之中了，他們?cè)邝鋈灰晃柚笠搽x婚了。也許這正應(yīng)了人們的一句話：“生活本來就是混沌的”。

從最早的《小武》到《任逍遙》、《世界》，賈樟柯電影關(guān)注的始終是社會(huì)底層普通人的生活。而在他的這部《三峽好人》里，那種對(duì)文明消逝的深沉感傷，對(duì)低層苦難的不加掩飾。超出了人們，特別是大多數(shù)年輕人的接受習(xí)慣。看賈樟柯的這部電影，年輕人可能會(huì)感覺很悶。整部電影。沒有緊張的故事情節(jié)，它的情節(jié)是抒情的。緩慢的，哀傷的：沒有明快的色調(diào)。他的色調(diào)是渾濁的，黯淡的，凄涼的，而最后的結(jié)局，也讓我們看到了這部電影對(duì)當(dāng)前的“盛世敘述”與“欲望模式”進(jìn)行了全面的顛覆。

然而從另一方面說，賈樟柯的電影藝術(shù)性很強(qiáng)，這種藝術(shù)性表現(xiàn)在他的精心構(gòu)思與剪裁。男人尋妻與女人尋夫的交叉敘述，而結(jié)局的映襯又非常獨(dú)具匠心，以至于被有的觀眾解讀為是一種苦難的輪回與超脫：故事敘述中穿插的城市毀滅，人性沉淪以及苦難中的希望，更能讓細(xì)心的觀眾陷入沉思：電影人物語言的樸素平淡。而又非常耐人咀嚼，已經(jīng)具有了語言大師的風(fēng)范：電影沒有華麗的場(chǎng)景、精致的造型、煽情的表演和對(duì)白，也沒有明星的陣容和著名的制作團(tuán)隊(duì)，有的只是沉默的三峽、懷舊的老歌。以及一個(gè)個(gè)平凡人的執(zhí)著而又有尊嚴(yán)的身影：電影還在現(xiàn)實(shí)主義敘事中滲入了超現(xiàn)實(shí)主義的畫面，UFO、大樓被整個(gè)點(diǎn)火升空以及在城市上空走繩索等奇幻場(chǎng)面，在一定程度上達(dá)到了心理蒙太奇的目的，不僅是對(duì)影片角色內(nèi)心的夸張寫照，同時(shí)也渲染了影片的氣氛，并讓觀眾一直壓抑著的情緒獲得釋放。所以說，這部電影，如果作為一種藝術(shù)的話，那肯定是一部精彩的，藝術(shù)性相當(dāng)高的杰作。

但需要我們注意的是，電影是一種影視藝術(shù)。注重的是觀賞性。而《三峽好人》太過平淡的情節(jié)又往往讓這部影片觀賞性不足。其實(shí)，這也反映了導(dǎo)演在處理“還原現(xiàn)實(shí)”與“寓教于樂”方面的失衡，在“無盡思索”與“立體畫面”方面的失衡。導(dǎo)演賈樟柯似乎希望通過不剪輯或盡量少剪輯的方式還原生活的真實(shí)面目，但這也由此帶來了另一方面的弊端，就是電影節(jié)奏過于緩慢。特別在電影已經(jīng)逐漸成為娛樂性產(chǎn)品的時(shí)代，賈樟柯的這種藝術(shù)手法，得不到普通觀眾的理解以至帶來票房的收入之低，皆在預(yù)料之中。如果再深入一步的話，導(dǎo)演在這種盡量少剪輯的畫面中。其實(shí)蘊(yùn)涵著種種深思與底蘊(yùn)，這其實(shí)是一部充滿隱語的電影，但卻并不能被浮躁的年輕人所從容理解。

有時(shí)候筆者感覺到，欣賞這部電影，就象人的飲茶，而這杯茶卻是苦的。品味這杯茶，需要的是心靜，只有在心靜中慢慢咀嚼，我們才能逐漸品出它的風(fēng)味，品出它的獨(dú)特清香。如果觀眾，特別是年輕的觀眾，沒有這份品位苦茶的心境，則必然會(huì)被他們拒絕甚至嘲笑，就象沒喝過茶的人第一次喝茶一樣，感覺枯澀而了無情趣。

這就需要我們追問，為什么在當(dāng)前中國(guó)的大環(huán)境中，那么多的觀眾沒有了品茶的心境。“不是賈樟柯離大眾太遠(yuǎn)，是我們離大眾太遠(yuǎn)”。這句話頗耐人尋味。其實(shí)一切不用闡述。在崇拜金錢，欲望宣泄的社會(huì)里，這樣的電影，注定了他的寂寞與孤獨(dú)，這也是由當(dāng)今的接受環(huán)境與機(jī)制所造成的。這就象有人說的。在今天這個(gè)追求利益與欲望的社會(huì)里，看看還有多少人在追求好人。但筆者相信，隨著時(shí)間的推移，這部電影必將留在人的“心”里。成為當(dāng)前電影文化的另類絕唱。