難忘的畫面，永恒的旋律

摘要 歌曲是紅色經(jīng)典電影的一個(gè)重要組成部分，它反映著新中國(guó)建國(guó)以來電影音樂創(chuàng)作的偉大成就，是中國(guó)電影史上的光輝典范。通過討論中國(guó)紅色經(jīng)典電影歌曲的發(fā)展歷程，讓我們由此回顧歷史、探索未來。

關(guān)鍵詞 紅色經(jīng)典 電影歌曲 意識(shí)形態(tài) 美學(xué)風(fēng)格

紅色是共產(chǎn)主義革命的象征。在中國(guó)共產(chǎn)黨17大召開之際，我們?cè)僖淮胃惺芨锩c傳統(tǒng)的震撼，紅色的鮮艷與驕傲不可避免地再一次沖擊著我們的視線。

黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義的偉大奮斗。書寫了一部激勵(lì)后人的歷史巨冊(cè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌歷史不會(huì)因?yàn)槎忿D(zhuǎn)星移而淡化。相反，我們從深沉的回憶中濃烈地體味到歷史的醇厚與力量。我們對(duì)于歷史的回憶，倘若駕著不同年代傳唱的歌聲，心中就會(huì)滋生出一種獨(dú)特的情感，歷史就會(huì)在歌聲中久久回蕩。每一個(gè)時(shí)代都有記錄這個(gè)時(shí)代的方法，由于電影的出現(xiàn)，那個(gè)紅色時(shí)代便以更形象更立體的方式永載在我們的腦海中，多少英烈的故事。多少偉人的形象伴隨著紅色電影被傳承了下來，由于生活的節(jié)奏而被塵封起來的紅色記憶再一次被喚醒。以期通過它的存在與復(fù)興給我們啟示與思考，并由此回顧歷史，探索未來。

如果將電影比做一條長(zhǎng)河，那么能代表主旋律的歌曲則是河水中泛起的朵朵浪花，浪花雖小。卻能折射出不同歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，更鼓動(dòng)著每個(gè)時(shí)代的脈搏和社會(huì)強(qiáng)音。我們不能想象，一部電影沒有激情的音樂、只有靡靡之音，能成為永恒的經(jīng)典?紅色電影與它們的插曲，成為華夏民族不能缺失的一份寶貴財(cái)富，歌曲伴隨我們與共和國(guó)同呼吸，共成長(zhǎng)。它絕不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代的商業(yè)意味而迷失，也絕不會(huì)因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)而被人淡忘，因?yàn)樗涊d的不僅僅是一個(gè)旋律，不僅僅是一個(gè)形象，而是深入到我們骨髓中的紅色情結(jié)。所以，每當(dāng)我們哼唱起這些歌曲，眼前必然呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的一幕一幕；堅(jiān)定的董存瑞、勇敢的劉胡蘭、沖破枷鎖的林道靜、淘氣的嘎子、膽大心細(xì)的楊子榮和鞠躬盡瘁的周恩來。這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象再度將我們帶入到了那個(gè)激情燃燒的歲月……

本文所說的紅色經(jīng)典影片，指的是文革前十七年到十一屆三中全會(huì)后，由中國(guó)內(nèi)地?cái)z制、并在中國(guó)內(nèi)地乃至于全世界范圍內(nèi)的華人社會(huì)中。產(chǎn)生過廣泛的社會(huì)影響的電影影片。

下面，我們從以下幾個(gè)方面來分析紅色經(jīng)典電影中那些難忘的歌曲。

一、紅色經(jīng)典電影歌曲的意識(shí)形態(tài)

從新中國(guó)成立以來。紅色經(jīng)典電影已經(jīng)走過五十多年的發(fā)展歷程。這一歷程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，充滿著時(shí)代色彩的過程。建國(guó)之初百?gòu)U待興，新中國(guó)的希望似乎正在變成現(xiàn)實(shí)，這樣的政治背景給電影產(chǎn)生了新的創(chuàng)作；中動(dòng)、新的題材、新的價(jià)值觀念和精神結(jié)構(gòu)。從宏觀的歷史角度來看，新中國(guó)是一個(gè)從辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等一系列重大軍事、政治斗爭(zhēng)中建立起來的政權(quán)。由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，建國(guó)后長(zhǎng)期對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)高度重視。使新中國(guó)電影不可避免的把政治因素包括在自身的發(fā)展歷程中。在百年中外影史上，只有本時(shí)期中國(guó)電影直接、強(qiáng)烈的受到政治的影響，這和中國(guó)在百年中處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的變動(dòng)過程這個(gè)歷史環(huán)境有關(guān)。特別是國(guó)家遭受外來侵略、共赴國(guó)難得時(shí)候，政治更是發(fā)自老百姓內(nèi)心共同的聲音，只有這樣看，才能解釋怎么會(huì)產(chǎn)生如此大量的紅色經(jīng)典電影。在那個(gè)時(shí)候，看紅色經(jīng)典電影是廣大人民群眾最重要的文化活動(dòng)，而影片中的歌曲通過電影的放映得到了廣泛的傳播。產(chǎn)生了重要的影響。在那個(gè)時(shí)代幾乎所有優(yōu)秀的作曲家都參加了電影音樂的創(chuàng)作。他們建立了中國(guó)紅色經(jīng)典電影歌曲創(chuàng)作的主流傳統(tǒng)?；仡櫄v史，我們會(huì)看到這些音樂家站在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)的最前列。用自己手中的筆作為武器創(chuàng)作出最能反映民族危亡、老百姓陷于水生火熱的那個(gè)時(shí)代，他們是歷史的創(chuàng)作者和推動(dòng)者，只有如此，他們才能寫出那些感染著億萬民眾的歌曲。其中的優(yōu)秀代表作品有：歌頌國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍英雄業(yè)績(jī)的《長(zhǎng)征組歌》(電影《東方紅》)。反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊隊(duì)員澎湃激情的《地道戰(zhàn)》(電影《地道戰(zhàn)》)、謳歌了地下革命者的《紅梅贊》(電影《江姐》)、奏響愛國(guó)主義英雄交響的《在太行山上》(電影《太行山上》)、塑造了機(jī)智勇敢小紅軍的《紅星歌》(電影《閃閃的紅星》)、表現(xiàn)了紅軍女戰(zhàn)士崇高理想、颯爽風(fēng)貌的《娘子軍連歌》(電影《紅色娘子軍》)。從這些作品中我們可以看到一個(gè)突出的特點(diǎn)：具有鮮明的政治意識(shí)形態(tài)，能迅速地反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。從題材的開拓與主題思想的體現(xiàn)上，我們看到作者領(lǐng)會(huì)了歷史的使命，傾聽了人民的呼聲，使我們與人民群眾的心、與時(shí)代的脈搏更加貼近。

二、紅色經(jīng)典電影歌曲內(nèi)容和形式的變化(群體觀念到個(gè)人意識(shí))

如果我們把電影歌曲單純從演唱形式上劃分，也許沒有多大意義，但如果從社會(huì)文化的角度來進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有著從群體觀念到個(gè)人意識(shí)遷移的更深一層意義。

我們不妨追溯一下紅色經(jīng)典電影歌曲在演唱形式方面的變化。

在“建國(guó)十七年”的革命歷史題材影片歌曲創(chuàng)作中，創(chuàng)作主題大都是經(jīng)過革命炮火洗禮的文藝工作者。因?yàn)槠D苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，所以他們創(chuàng)作的歌曲大都是長(zhǎng)期革命工作的真實(shí)感受。在中國(guó)那一時(shí)期特殊的歷史條件下，迫切的要求藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)出吶喊與號(hào)召，這種政治與社會(huì)的需要體現(xiàn)在早期電影歌曲創(chuàng)作中，于是“解放”、“救亡”題材的歌曲大規(guī)模涌現(xiàn)。一大批優(yōu)秀的作曲家、作詞家如瞿維、馬可、喬羽、雷振邦等，他們把先進(jìn)的音樂技法與當(dāng)時(shí)的國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)作了一大批齊唱、合唱為主的電影 歌曲，這樣的演唱形式在早期的紅色經(jīng)典電影中得到了廣泛的運(yùn)用。無論是表現(xiàn)電影中史詩(shī)般壯闊宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還是表現(xiàn)革命者視死如歸、就義前鎮(zhèn)定自若的動(dòng)人細(xì)節(jié)，大合唱那種萬眾一心的宏大氣勢(shì)、響徹云霄的和聲，都極大地鼓舞著觀眾的愛國(guó)熱情，體現(xiàn)了鮮明的集體主義觀念和強(qiáng)烈的革命斗志。

此后，電影歌曲的創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)演唱形式的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了“有領(lǐng)有合”的特點(diǎn)，例如：在影片《上甘嶺》中那首經(jīng)久不衰的歌曲《我的祖國(guó)》，這首女聲獨(dú)唱與合唱的作品現(xiàn)已成為中華兒女愛國(guó)主義精神的象征。歌中獨(dú)唱部分生動(dòng)描繪了家鄉(xiāng)的美麗、姑娘小伙的可愛，旋律流暢優(yōu)美，具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代感。大音程的跳動(dòng)把女戰(zhàn)士特有的溫柔與剛毅很好地結(jié)合在一起。當(dāng)女衛(wèi)生員王蘭唱起的主題歌轉(zhuǎn)入合唱部分時(shí)，銀幕上出現(xiàn)了藍(lán)天白云、漓江山水、水電站等鏡頭。從影片故事發(fā)展情節(jié)來看正是最緊張、最困難的時(shí)候，但這時(shí)出現(xiàn)的音樂不但使故事情節(jié)被延拓時(shí)的畫面得以充實(shí)。而且還把整部影片推向高潮，升華了思想境界。當(dāng)然。這一時(shí)期也出現(xiàn)了一大批抒發(fā)個(gè)人真摯情感、熱愛家鄉(xiāng)生活的電影獨(dú)唱歌曲。如《妹妹找哥淚花流》、《雁南飛》、《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《花兒為什么這樣紅》等等，從這些歌曲發(fā)展的歷史中我們可以看到，電影歌曲形式的變化。也是人的自我意識(shí)不斷提高的過程。歌曲中更多以“我”而不是以“我們”的眼光和角度去表現(xiàn)歌曲內(nèi)容，更加強(qiáng)化地表現(xiàn)個(gè)人情緒及內(nèi)心的情感世界，這和早期作品相比較。形勢(shì)、內(nèi)容上的變化是顯而易見的。

三、電影歌曲美學(xué)風(fēng)格的變化

從音樂美學(xué)的角度上看，可以發(fā)現(xiàn)從文革前十七年到十一屆三中全會(huì)后，紅色經(jīng)典電影歌曲的風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化。在早期的革命歷史題材歌曲中，音樂旋律是以健朗、陽剛、向上的風(fēng)格為主導(dǎo)。尤其是那些反映中國(guó)人民為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反抗外來侵略時(shí)期的影片。片中那些氣吞山河、慷慨悲壯的旋律。激勵(lì)著中華兒女與黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的決戰(zhàn)。如《大刀向鬼子們頭上砍去》、《英雄贊歌》。再如《游擊隊(duì)歌》、《我們是共產(chǎn)主義接班人》以明快激昂的旋律表現(xiàn)了革命者的英雄氣概與必勝信念。當(dāng)然。也有一些歌曲如：《敖包相會(huì)》、《映山紅》、《漁家姑娘在海邊》等等，以柔美的旋律詩(shī)意的歌詞反映了對(duì)階級(jí)的深情、對(duì)黨的熱愛。盡管這些歌曲從風(fēng)格上看有很大的變化，但基本情緒仍然是高亢的，并且在當(dāng)時(shí)并不占電影歌曲的主流地位。到了革命歷史題材電影發(fā)展的中后期，電影歌曲以傳統(tǒng)的經(jīng)典歌曲相比出現(xiàn)了明顯的區(qū)別?？梢哉f這一時(shí)期歌曲的風(fēng)格是以柔性美為主流的。

不可否認(rèn)，這一時(shí)期也出現(xiàn)了一些以歌頌中華民族、歌頌大好河山為主題的、在音樂曲調(diào)上雄壯剛健的歌曲。如《我愛你，中國(guó)》(電影《海外赤子》插曲)、《重整山河待后生》(電影《四世同堂》主題曲)、《大實(shí)話》(電影《焦裕祿》插曲)等等，都表現(xiàn)了中華民族特有的鋼毅、渾厚的氣質(zhì)。但是從主流和數(shù)量上來看，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量偏向于柔性美的電影歌曲。在整個(gè)后期的紅色經(jīng)典影片中。它們占了很大的比重。這些歌曲旋律細(xì)膩委婉、流暢和諧，如《知音》(電影《知音》插曲)、《生死相依我苦戀著你》(電影《共和國(guó)之戀》主題歌)、《大平原》(電影《烈火金鋼》主題歌)、《吉祥》(電影《孔繁森》主題歌)。這一時(shí)期的電影歌曲和早期的電影歌曲相比，同樣是歌頌革命者情懷的，但卻給了我們兩份不同的感受。早期歌曲中給我們的常常是一個(gè)高大的英雄形象，有崇高的美感。而后期的電影歌曲反映的革命者從英雄世界里走了出來。變成了普通的“凡人”。歌詞中少了口號(hào)、誓言，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的愛恨情仇。與早期的一些頌歌式的歌曲相比較。更加注重個(gè)性。從大的方向上來看，整個(gè)紅色經(jīng)典電影歌曲的發(fā)展都有一種趨向柔性美的傾向。這與電影的文化觀念的轉(zhuǎn)變、歌詞內(nèi)容的開拓和演唱形式的轉(zhuǎn)換是融為一體的。

顯而易見，沒有我國(guó)政治生活、藝術(shù)生活環(huán)境的重大變遷，紅色經(jīng)典電影歌曲就不可能有如此重大的變化。二十世紀(jì)的今天，電影歌曲呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但我們始終懷念那些紅色的經(jīng)典旋律，更懷念紅色旋律給我們帶來的民族自信。我們需要這片“紅色”，我們更需要她給我們送來的正義與和平。