學(xué)貫中西通今博古的一代宗師

中國共產(chǎn)黨黨員，武漢音樂學(xué)院原黨委書記、院長，中國音樂家協(xié)會理事，湖北省音樂家協(xié)會第五、六屆主席，音樂理論家和音樂教育家童忠良教授，因病醫(yī)治無效，于2007年7月3日凌晨2時在武漢不幸逝世。盡管遵照童先生生前意愿：喪事從簡，不發(fā)訃告，不舉行任何形式的告別儀式。但先生火化的那一天，大家還是自發(fā)地早早來到武昌殯儀館為他送行。因為每個人都清楚，這是同和藹可親、平易近人、提攜后輩、學(xué)貫中西、通今博古的一代宗師的最后一面。武漢音樂學(xué)院于7月3日發(fā)出的訃告中寫道：

“童忠良教授長期擔(dān)任武漢音樂學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)。他重視學(xué)科建設(shè)，強調(diào)特色發(fā)展，以開放的辦學(xué)理念和創(chuàng)新的工作方式，為武漢音樂學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，做出了卓越的貢獻。童忠良教授是享有盛譽的音樂理論家。他在音樂基礎(chǔ)理論、作曲技術(shù)理論和民族音樂學(xué)等眾多領(lǐng)域都取得了杰出的成就。其中的“和聲功能網(wǎng)”理論、“曾侯乙編鐘樂律學(xué)”研究以及“對稱樂學(xué)”體系等，是他新時期音樂理論研究的重要代表，在學(xué)術(shù)界具有廣泛影響。童忠良教授是著名的音樂教育家。他德藝雙馨，教書育人，言傳身教，獎掖后進，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。童忠良教授學(xué)識淵博，治學(xué)嚴謹，為人師表，清正廉潔，生活樸素，平易近人，是令人尊敬的良師益友。童忠良教授的逝世，是武漢音樂學(xué)院的重大損失，是我國音樂界的重大損失。童忠良教授永遠活在我們心中，我們永遠緬懷童忠良教授?！?/p>

這無疑道出了“武音人”的心聲。

2007年6月9日音樂學(xué)系三位同學(xué)采訪了童忠良先生，并在《在音樂的世界里馳騁——訪童忠良教授》一文中寫道：

“童忠良，1935年9月生于湖北洪湖。自1950年起，曾在中原大學(xué)文藝學(xué)院、中南音專等學(xué)校學(xué)習(xí)與工作。1955—1961年留學(xué)民主德國，畢業(yè)于德國萊比錫音樂學(xué)院。1982年至1996年，先后任湖北藝術(shù)學(xué)院院長和武漢音樂學(xué)院院長暨教授，并曾兼任湖北省音樂家協(xié)會主席、中國音樂家協(xié)會理事、國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評審組成員。已出版的專著及合著有《近現(xiàn)代和聲的功能網(wǎng)》、《樂理大全》、《對稱樂學(xué)論集》等二十余部；自撰論文有《曾侯乙編鐘的三度音系》、《舞陽賈湖骨笛的音孔設(shè)計與宮調(diào)特點》等數(shù)十篇。獲首批國務(wù)院特殊貢獻專家津貼，中央電視臺曾于1997年6月18日在‘東方之子’欄目中予以專題報道。1991—1992年，曾應(yīng)維也納大學(xué)音樂院的邀請赴奧地利、德國合作研究與講學(xué)。自1997年起，以中華編鐘樂團執(zhí)行藝術(shù)總監(jiān)及團長的身份，帶領(lǐng)樂團赴香港、紐約、波士頓、巴黎等地演出。自2001年9月以來，還任臺灣南華大學(xué)民族音樂系教授。”

先生是名副其實的通今博古、學(xué)貫中西的一代宗師??！

我自以為是童先生的入門但未入室的弟子。同他的眾多弟子一樣，正是沐浴著先生的陽光才得以茁壯成長。這里我給大家講述的只是一個普通入門弟子同先生接觸的幾件小事，但我以為從中足可以感知到一代宗師的風(fēng)范。

他是一位令學(xué)生熱愛的教育家。1994年至1997年我在“武音”攻讀碩士學(xué)位時曾跟先生修過樂學(xué)課。我清楚地記得第一堂課先生就他講的“商核”問題為我們布置了課后思考題，在第二堂課上我的回答盡管并不盡如先生之意，但他卻當(dāng)眾肯定了我，這給了我極大的獨立思考問題的信心。我也清楚地記得最后一堂課先生為我們講的是“曾侯乙編鐘的對稱樂學(xué)”，當(dāng)先生圍繞曾侯乙編鐘的樂學(xué)遺產(chǎn)，充滿激情地為我們概括了對稱樂學(xué)的若干現(xiàn)象時，在場的數(shù)位同學(xué)都為之拍手叫絕。先生說下課了，卻沒有一個同學(xué)離開座位，大家都覺得需要跟先生學(xué)的東西還有很多很多。見此情景，先生不無風(fēng)趣地說：我也就這點東西，再也沒說的了，以后就看你們的了。

他是一位善于提攜后輩的長者。2002年，我博士畢業(yè)回到了母?！拔湟簟眻?zhí)教，接過了先生為研究生開設(shè)多年的樂學(xué)課。我心懷忐忑拿著準(zhǔn)備在第一堂課講解的授課教案叩開了先生的家門，略帶緊張地向先生陳述著我的授課想法。先生一邊傾聽一邊仔細翻閱我的教案，過了片刻面帶微笑地說：很好?。√貏e是講定量分析這里，加進了定量分析的理論，這是我定量分析課中沒有的啊！補得好！聽了先生的話我方感釋然，也因此充滿信心地走上了講臺。

他是一位樂觀豁達的強者。2006年秋天，第一次聽說先生住院，我不相信是真的。因為前不久在路上見過先生，只見他下著牛仔褲，上著夾克休閑外套，步履非常矯健，精神極了。我來醫(yī)院看望，他說沒什么大不了的，再觀察治療幾天就可以出院。

2007年春，聽說先生又住進了醫(yī)院，我還沒來得及到醫(yī)院看望，一天在上班的路上見先生從江邊散步回來，我非常高興，甚至把他住院的事忘得一干二凈，同先生打了招呼就走了。后來又有幾次見先生在散步，我暗想先生肯定又在思考某一重大問題，因為據(jù)說先生在研究曾侯乙編鐘時，常常抑制不住內(nèi)心的激動而不得不到江邊散步……

轉(zhuǎn)眼先生走了半年多，近日喜聞可謂其近半個世紀(jì)科研結(jié)晶的《對稱樂學(xué)論集》（后簡稱《論集》）在一年一度的中國音樂界唯一綜合性專家大獎——“金鐘獎”的評選中獲理論獎。讓我們在瀏覽這沉甸甸的充滿智慧的成果的過程中，同遠在天堂的先生共同分享收獲的喜悅吧！

該《論集》為大32開本，共492頁，37.6萬字，由上海音樂學(xué)院出版社于2004年12月出版。分前言——中西樂學(xué)的對稱結(jié)構(gòu)、先秦篇——曾侯乙編鐘與骨笛及其對稱形態(tài)、宮調(diào)篇——宮調(diào)理論及其對稱結(jié)構(gòu)、數(shù)列篇——數(shù)列結(jié)構(gòu)及其特殊對稱、結(jié)環(huán)篇——現(xiàn)代樂學(xué)若干問題及其對稱現(xiàn)象、附錄、后記七部分。

先生在“前言”的開篇說：自然界許多最顯著的模式都是對稱的，如人體的兩邊因?qū)ΨQ所引申出的反射概念，動植物的體外部分有規(guī)則的形式重復(fù)的現(xiàn)象，原子排列中一定數(shù)目的對稱元以及陰陽兩極理論的對稱結(jié)構(gòu)及其思維模式等等。如果說，大自然被對稱所吸引，那么，音樂的王國是否也或多或少地為對稱所支配呢？

“先秦篇”包括《曾侯乙編鐘的三度音系——兼論中西樂律若干問題的比較》、《百鐘探尋——擂鼓墩一、二號墓出土編鐘的比較》、《論曾侯乙編鐘的對稱樂學(xué)》、《古編鐘的和鳴與天地人的交響——析譚盾〈交響曲1997：天、地、人〉的編鐘樂》、《骨笛之謎與古樂探正》、《舞陽賈湖骨笛的音孔設(shè)計與宮調(diào)特點》、《從曾侯乙編鐘到中華和鐘》、《論寧鄉(xiāng)商鐃一脈相承的樂學(xué)內(nèi)涵》8篇，合94頁。先生在此篇正文前引用了《骨笛之謎與古樂探正》的結(jié)束語：為了不愧對我們的祖先，現(xiàn)在是中國人自己改寫中國音樂史中某些重大問題的時候了。

“宮調(diào)篇”包括《論十二音級雙均多宮》、《評朱載堉縱橫律度說》、《互補組合性十二音級——試析丁善德〈鋼琴簡易練習(xí)曲十六首〉之八、一、五首》、《商核論——兼論中西樂學(xué)調(diào)關(guān)系若干問題的比較》、《日中五聲調(diào)式的四度音列及其定量分析》、《從十五調(diào)到一百八十調(diào)的理論框架——黃翔鵬“同均三宮”學(xué)習(xí)札記》、《正聲論》、《調(diào)頭論——兼論漢族調(diào)式對稱的數(shù)學(xué)模型》、《五聲調(diào)式基因論》9篇，合108頁。先生在此篇正文前引用了《評朱載堉縱橫律度說》的引言語：所謂發(fā)千載之秘，就是要撥開這層迷霧。

“數(shù)列篇”包括《論〈義勇軍進行曲〉的數(shù)列結(jié)構(gòu)》、《近現(xiàn)代和弦的數(shù)列系簡論》、《論我國民族音樂的數(shù)列結(jié)構(gòu)》、《論穿歌結(jié)構(gòu)——兼論穿五句與中西曲式有關(guān)問題的比較》4篇，合70頁。先生在此篇正文前引用了《論我國民族音樂的數(shù)列結(jié)構(gòu)》的文中語：可以想象，對于某些傳統(tǒng)見解根深蒂固的人，將會怎樣對以下認識嗤之以鼻。

“結(jié)環(huán)篇”包括《同中音調(diào)與功能族——近現(xiàn)代和聲的功能網(wǎng)簡論（之一）》、《重同名調(diào)與功能群——近現(xiàn)代和聲的功能網(wǎng)簡論（之二）》、《重中音循環(huán)與功能網(wǎng)辯正——近現(xiàn)代和聲的功能網(wǎng)簡論（之三）》、《論模糊音級集合的隸屬度》、《集合原型的樂理求解》、《論傳統(tǒng)和弦與現(xiàn)代和音的中介——兼論全音程四音集合與變五音和弦的中介特征》、《論音程計量及其電腦音響程序》、《計算機輔助律學(xué)教學(xué)導(dǎo)言》、《曾侯乙編鐘樂隊及其對現(xiàn)代禮樂隊的啟示》、《從先秦編鐘樂隊到現(xiàn)代禮樂隊的啟示——兼論中西管弦樂隊音響的“點”、“線”、“面”特征》、《音響的拓展與回歸——兼論編鐘古樂器的音響特征》、《論中國音樂研究與普通樂理教學(xué)——兼論中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)行音樂教育中應(yīng)有的地位》12篇，合130頁。先生在此篇正文前引用了《音響的拓展與回歸》的文中語：現(xiàn)代和傳統(tǒng)好像一根長繩的兩頭，拉開時遙遠，倘若把兩頭結(jié)成一個環(huán)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代就很近了。

“附錄”包括《巴托克的調(diào)式對稱與軸心功能》、《對稱的借字手法與宮角軸》、《對稱的同主音五聲調(diào)式》、《曾侯乙鐘銘的樂理釋要》4篇，合69頁。先生在正文前引用了《近現(xiàn)代和弦的數(shù)列系簡論》的結(jié)束語：我們將會驚喜地看到，一個井然有序的音響世界，正期待我們繼續(xù)探索。

先生在“后記”中說：如果可以將一個人的學(xué)術(shù)生涯比作一部交響曲，我想，這本文集不應(yīng)是具有總結(jié)性的終曲，它只不過是一些零星的音樂主題與動機，主題與動機尚有待繼續(xù)展開，我相信它們是可以發(fā)展成新的樂章的。

先生走了，永遠地走了。一代宗師帶著未完成交響曲走了！我們——先生的所有弟子——是不是有責(zé)任將這些尚有待繼續(xù)展開的主題與動機發(fā)展成新的樂章呢？我想回答應(yīng)該是肯定的！

王洪軍 武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系副主任、副教授

（責(zé)任編輯 張寧）