口語交際課不能只在激發(fā)興趣等

在很多老師眼里，口語交際課的中心任務(wù)就是激發(fā)學生口語表達的興趣。而小學語文新課標中規(guī)定口語交際課的任務(wù)規(guī)定是：“應(yīng)培養(yǎng)學生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。重視口語交際的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)。”但在不少老師記錄的口語交際課中，除了看到他們在為激發(fā)學生表達的欲望而努力之外，難得看到“培養(yǎng)”的影子。是課標規(guī)定不當？或者說根本沒有必要專門開設(shè)口語交際課，只要老師們給學生創(chuàng)造表達的機會，學生的口語表達就不成問題？

事實顯然不是這樣。筆者在報社工作多年，經(jīng)常接到老師查詢稿件的電話。對話一般是這樣展開的：“喂，是中國教師報嗎？”

“是的。請問您有什么事？”

“我的稿子你們收到?jīng)]有?。俊?/p>

……

能夠一開始自報家門的不多，而先說清楚自己的投稿時間、稿件題目的幾乎沒遇到過。這樣的口語交際能力顯然不令人樂觀，何況這就發(fā)生在教師群體當中。所以我們有理由相信，開設(shè)口語交際課是必要的，并且口語交際課也決不應(yīng)該只停留在激發(fā)學生表達的欲望和興趣的層次上。

口語交際課的核心應(yīng)該是幫助學生提高口語表達的能力。在正常情況下，“想”說并不是一個重要的問題。如果不是受到家長或教師的不當壓制，孩子自然就有說話的愿望，不需要刻意培養(yǎng)和刺激。因此，相比而言，讓孩子“能”說“會”道才是教師應(yīng)該重點著力的地方。而這，也是對語文教師專業(yè)能力的考驗。（摘自《中國教師報》2008年6月11日）

破除課改阻力，促成五大改變

□鐘啟泉

教學研究面臨轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。最近幾年來筆者有更多的機會到中小學聽了一些課，發(fā)現(xiàn)我們的中小學課堂，確實在轉(zhuǎn)型。不再是教師講、學生聽的狀態(tài)，不再有壓抑感。毫無疑問，這是新課程改革的結(jié)果。課程改革給我們每一個人帶來了很多希望，也帶來了不少問題和困惑。

事實上，新課程改革不能忽視幾個阻力，要有五大改變。第一個要改變形式主義的公開教學的套路。教育不是表演，而是一種對話，這意味著公開教學不再是一味地彰顯教師表演技能的做法。做課、論課、搞排行榜的做法，是無助于有效教學的，是形式主義的。第二個要改變學科分裂的態(tài)度。有些人說，現(xiàn)在每門學科都有它的隱性、顯性兩個側(cè)面，這是對的，但是有的人把語文、品德社會、歷史地理、外語學科當做是一種顯性的學科，把數(shù)理化學科當做是一種隱性的學科，這是沒有根據(jù)的。第三個要排除教師教學研究中的一種短路現(xiàn)象，就是動不動就發(fā)現(xiàn)一個所謂的先進經(jīng)驗，然后馬上去推廣去宣傳。照搬現(xiàn)成經(jīng)驗是有問題的，關(guān)鍵不在于經(jīng)驗本身，而在于從經(jīng)驗中你要梳理出隱含的理論。單純的經(jīng)驗積累并不意味著教師的專業(yè)成長。第四個要改變分科主義的教學傳統(tǒng)。學科之間互相割裂，不交流，不溝通，不多元化，這不行。第五個要排除個人主義的教師評價的局限性，應(yīng)當有教師集體評價的標準。

要排除專制主義、浮夸、急功近利等不正常心態(tài)。筆者期望，我們的教育界和實踐界醞釀成為一個充滿改革激情的多元聲音交響的世界，一個腳踏實地地實現(xiàn)悄悄的革命的世界。（摘自http://www.ep-china.net/content/teacher/b/20071212133702.htm）

課堂教學有效溝通七要素

□張梅玲

第一個要素是信息源。信息源是擁有信息并試圖進行溝通的人，他們始發(fā)溝通過程，決定以誰為溝通對象，并決定溝通的目的。在課堂教學中，信息源可以是教師，也可以是學生。信息發(fā)出者的首要任務(wù)是考慮自己發(fā)出的信息如何使信息接受者接受，這也就是教師在上課前為什么不僅要認真地備教材，更要備學生的原因之一。

第二個要素是信息。從溝通意向的角度來說，信息是溝通者試圖傳達給別人的觀念和情感。在課堂上，教師傳達給學生的不僅是知識和技能，還有過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀，要達到的三維一體的教學目標。教師在備課時一定要備學生的經(jīng)驗，教材中的抽象概念要盡可能地從學生原有的經(jīng)驗切入，這樣才能保證溝通的暢通。

第三個要素是通道。通道指的是溝通信息所傳達的方式。我們的五種感覺器官都可以接收信息，一般來說，大量的信息是通過視覺、聽覺途徑獲得的。

第四個要素是指接受信息的人。信息接受者要通過注意、知覺、記憶、儲存等一系列心理過程。在這一系列心理過程中，教與學有效策略的運用非常重要。

第五個要素是反饋。反饋使溝通成為一個交互的過程。在課堂教學中，師生之間的反饋要有一定的清晰度。

第六個要素是障礙。例如，有些課堂上教師的預先設(shè)計不能很好地在課堂上實施，其中很重要的原因就是教師不了解學生是如何學習的。溝通中足夠的共同經(jīng)驗是溝通得以實現(xiàn)的必要前提。

最后一個要素則是溝通過程中的背景，即溝通發(fā)生的情境。（摘自http://xkczk.cersp.com/weekly/w0746/200712/376.html）

論教學文化的性質(zhì)

□李志厚

1．教學文化是一種課堂的文化。一個好的教學文化意味著使課堂變得更為安全、有趣，充滿活力并富有挑戰(zhàn)性；意味著給予教學者和學習者一種積極的期待、鼓勵、負責、認同、肯定、成功的機會；意味著幫助學生發(fā)展積極的學習態(tài)度、價值觀和自我概念。而一種壞的教學文化，則使教學者提不起教學的興趣和激情，體驗到的不是教育的成功、智慧和幸福，而是無奈、艱辛和挫折；使學生嘗到的不是求知的樂趣、成功的喜悅和關(guān)愛的情懷，而是學習的枯燥、無味、痛苦、自卑和失望?？梢?，教學文化是一種課堂文化，它是師生教學實踐賴以展開的前提、背景和氛圍。

2．教學文化是一種活動的文化。教學是指教的人指導學的人以一定文化為對象進行學習的活動。也就是說教學是師生雙邊或多邊的課堂實踐活動，而這種活動中體現(xiàn)著的不僅是一種信息的傳遞、知識的增長、認知的進步和能力的提高，而且是一種情感的陶冶與態(tài)度、價值觀和信念的影響。教學文化與具體課堂實踐活動是分不開的，因為無論是教師還是學生，需要對自己所要完成的任務(wù)有充分的理解，同時又必須通過自己所要扮演的角色而表現(xiàn)其文化的差異，而這種差異往往又是與頗具特色的具體教學活動聯(lián)系在一起的。

3．教學文化是一種關(guān)系的文化。教學這種活動中體現(xiàn)著一種班級組織成員之間的集體生活方式和課堂學習模式。教學文化是一種關(guān)系的文化，它通過一定的活動建立課堂內(nèi)外的師生、生生之間的關(guān)系，營造了教學主體與環(huán)境之間的關(guān)系，還體現(xiàn)著教的活動與學的活動之間的互動關(guān)系，同時也反映了教學情境中時代變遷與教學者和學習者的關(guān)系。 （摘自《課程·教材·教法》2008年第3期）

校園文化的情緒智力功能

□何安明

1.熏陶功能。這里說的熏陶功能，是指校園文化對學生的思想、道德、品質(zhì)、行為發(fā)生著潛移默化的影響作用。也就是說，這種熏陶作用，使學生置身于校園文化氛圍之中，在潤物細無聲中接受著校園文化的感染、啟迪，滋潤心田，涵養(yǎng)德性。學生身處學校教育的環(huán)境中，通過與教職員工的接觸交往、思想的溝通與交流、情感的碰撞與交融、觀念的沖突與認同、行為的規(guī)約與養(yǎng)成逐漸地形成共同的價值取向和行為舉止上的趨同。

2.制約功能。這里所說的制約功能，是指校園文化對學生的約束作用。校園文化鮮明地表明學校提倡什么、反對什么；允許什么，不允許什么；應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；什么樣的情緒情感是健康的，什么樣的情緒情感是不健康的。如果逆校園文化的倡導方向而行，則會顯得特別地不入時、不合群，這必遭致大多數(shù)人的非議或強烈反對?？梢姡@種校園文化孕育形成的風氣對每一個人都具有監(jiān)督制約的作用，這種制約是一種強有力的教育力量。

3.完善調(diào)節(jié)功能。這里說的完善調(diào)節(jié)功能，是指校園文化對每個人的文化知識、思想品德、認識見識具有豐富充實作用，具有凝聚激勵作用，具有篩選整合作用。在校園文化的熏陶下，個體的思想意識、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)可以得到進一步的完善和調(diào)適。多彩的校園文化，既可以調(diào)節(jié)個體的知識結(jié)構(gòu)，還默默浸潤著每一個人的心田，調(diào)整著心理心境和情感情緒。（摘自《小學教學研究》2008年第5期）

課堂文化構(gòu)建

□范剛

課堂是學生獲得全面發(fā)展的最主要、最直接、最適宜的場所，從某種意義上講，甚至是決定性場所。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產(chǎn)生痛苦，甚至厭棄課堂。當前的課堂文化的迷失，就是指在課堂活動的人員(包括教師和學生)，在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于漠視良好的課堂文化精神，導致課堂人文精神的喪失；由于對課堂價值追求理解的錯位，導致教師和學生成功體驗的集體缺失；由于對良好的課堂文化在思想觀念上的冷落，導致師生過度關(guān)注單純的知識教學、知識學習，忽略了對廣闊資源的有機整合；由于教與學行為習慣的扭曲，導致教師教法單一、學生學法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構(gòu)建，師生從開始時對課堂的滿懷希望與憧憬，演變?yōu)閷φn堂的失望與厭倦。學校文化的研究與創(chuàng)建是當前現(xiàn)代學校研究和實踐的熱點?？墒?，我國還缺乏對課堂文化建設(shè)的專門理論研究，學校文化更多指的是課堂外的文化，大多數(shù)學校把學校文化實際上鎖定在課堂之外的制度建設(shè)、硬環(huán)境創(chuàng)造、課外活動等環(huán)節(jié)，缺乏對課堂內(nèi)部的課堂文化的研究和建設(shè)。于是出現(xiàn)了課堂與文化脫節(jié)，課堂外文化開放多元，課堂內(nèi)文化封閉單一的現(xiàn)象。

（摘自《中國教育學刊》2008年第6期）