文相近而味相遠(yuǎn)

王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《石鐘山記》一同被選入人教版高中第三冊(cè)第五單元。這兩篇文章常被人相提并論，因?yàn)閮晌念H為相似：同為中國(guó)古代游記散文的名篇；長(zhǎng)短相同，均為五百多字；結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法相近，都是先考察所游地的地理沿革，再寫實(shí)地的游覽，末尾則發(fā)表議論；立論也相近，蘇文要人實(shí)事求是，不要因惰就簡(jiǎn)；王文要人勇往直前，不要因怠就近。但仔細(xì)分析揣摩，兩文在整體構(gòu)架相似的情況下，卻有著值得體味的不同。

首先是感性方面的不同。余光中說：“所謂‘感性’，就是敏銳的感官經(jīng)驗(yàn)。說一篇文章‘感性十足’，是指它在寫景敘事上強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求讀者如見其景，如臨其境，如歷其事?！币话阏f來，記敘、描寫、抒情偏于感性，議論、說明偏于理性。在散文中發(fā)議論，有著悠久的傳統(tǒng)，但散文畢竟是文學(xué)作品，議論時(shí)應(yīng)講究形象性和生動(dòng)性，以濃郁的感性增強(qiáng)作品的感染力，進(jìn)而提高議論可信度。

王文的記敘描寫主要集中于第二段，寫進(jìn)洞游覽時(shí)由于“怠而欲出者”的影響而未能盡游其洞的過程，因而描寫太少，只有“其下平曠，有泉側(cè)出”和“有穴窈然，入之甚寒”數(shù)語，特別是“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”三句，更是一筆帶過，沒有進(jìn)一步告訴我們?cè)趺磦€(gè)深法、難法、奇法。深、難、奇只是抽象的形容詞，讀者很難有具體的印象，沒有生動(dòng)的敘事寫景，在感性上就不能說服讀者。由于這層隔閡，讀者的心理準(zhǔn)備沒有成熟，在看到后文議論“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”之句時(shí)，就難有切身感受，因?yàn)椤胺浅Ｖ^”作者未見，讀者更未見，議論是建立在想象上的，就顯得空泛了。

蘇文則生動(dòng)得多。先言小童持斧扣石，“余固笑而不信也”；次寫“莫夜月明”，“獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下”，親自考察，看到山危石險(xiǎn)，聽到森聲怪叫，在“舟人大恐”的情況下卻繼續(xù)冒險(xiǎn)探尋，終得其果。整個(gè)過程寫得一波三折，有挑戰(zhàn)性和傳奇性，引人入勝。特別是“大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼”，山上棲鶻“聞人聲亦驚起”，鸛鶴“若老人咳且笑”及“磔磔” “噌吰” “涵淡澎湃” “窾坎鏜鞳”等，使人驚心動(dòng)魄，具有險(xiǎn)怪神奇之美，令人讀之難忘。由此，當(dāng)他后文議論“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”時(shí)，我們當(dāng)然會(huì)由衷地回答：“不可！”因?yàn)樗乃娝勔踩缭谖覀兠媲埃覀円采钣小绑w驗(yàn)”。

如果注目于兩篇文章的標(biāo)題，我們有理由在感性上對(duì)《游褒禪山記》寄予更多的期望，因?yàn)闃?biāo)題上有一個(gè)“游”字。偏偏文章卻沒有富于感性的景物描寫，于是這個(gè)“游”字就有點(diǎn)落空，題文就不十分相諧。倒是蘇文把景物寫得活靈活現(xiàn)，讓人不能不佩服蘇軾的寫作天才。

再?gòu)膬晌耐嘎冻龅淖髡叩男愿衲懫莵碚f也有差異。王安石雖然想“極夫游之樂”，但當(dāng)有人提議退出時(shí)他并未堅(jiān)持繼續(xù)前進(jìn)，而是隨著四人“俱出”，只是出來后頗不甘心，感到后悔，從而為此生發(fā)議論。盡管他的議論很有水平，但畢竟只停留在“筆頭上”坐而論道，行動(dòng)上與其他人并無區(qū)別，顯得銳力不足（當(dāng)然這只是本文給我們的印象）。與此不同，蘇軾則膽魄過人，窮根究底。面對(duì)“森然欲搏人”的巨石，耳聽棲鶻、鸛鶴的怪叫聲，雖不免“心動(dòng)欲還”，但聽到“大聲發(fā)于水上”時(shí)，不退反進(jìn)，“徐而察之”，終于弄清了原委，沒留下一絲遺憾。蘇軾在此表現(xiàn)出的執(zhí)著勇毅的精神，與其《后赤壁賦》中“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”，“蓋二客不能從焉”的大膽豪邁何其相似！這是一個(gè)飽滿的“雄姿英發(fā)”的壯美形象。

當(dāng)然王文的過人之處也很明顯。如第三段的議論，由“志”到“力”，再到“物”，層層遞進(jìn)，綿密精微，深通學(xué)理人情，確為高論。可以說，該議論的質(zhì)量在一定程度上彌補(bǔ)了記游寫景上的不足。筆者無意于將這兩篇文章分出高低，只是在細(xì)讀兩文時(shí)，產(chǎn)生了這樣的一孔之見：王安石是一個(gè)偏重理性的作家，而蘇軾是一個(gè)理性與感性兼擅的作家，其形成與各自的才情稟賦相關(guān)，也與各自的個(gè)性氣質(zhì)相關(guān)。

[作者地址：甘肅省通渭縣第一中學(xué)]