小學(xué)語(yǔ)文備課新探

備課是教學(xué)過(guò)程中最基本的環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。新課程理念指出：課堂教學(xué)是師生共同建構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在合作互助中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體要求，尊重學(xué)生的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和自我探究的學(xué)習(xí)能力。在這樣的教育理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，那么小學(xué)語(yǔ)文教師該怎樣備課呢？

一、 走進(jìn)文本，挖掘“兩性”——備教材生成的價(jià)值

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，也是師生溝通的媒介。充分地利用教材，開(kāi)展創(chuàng)造性的教學(xué)，是新課程的基本主張。教師必須認(rèn)真鉆研教材，積極利用課程資源。研究教材要從知識(shí)性和人文性?xún)蓚€(gè)方面來(lái)考慮。

1. 體現(xiàn)知識(shí)性。教師對(duì)知識(shí)性把握一是來(lái)自于課程教材的規(guī)定，二是來(lái)自于學(xué)生實(shí)際的需要。以一篇課文為例，教師要在通讀教材基礎(chǔ)上，首先看學(xué)生應(yīng)該掌握哪些生字（哪些字是難認(rèn)的，哪些字是字音易混的、難讀的，哪些字是多音多義的），掌握哪些詞語(yǔ)（新出現(xiàn)的、生僻的、難理解的、與生活密切相關(guān)的），哪些句子（主要是含義深刻的、難讀通順的、有感情色彩的、體現(xiàn)修辭格的）；其次看所反映的文體知識(shí)（篇章、段落、結(jié)構(gòu)等）；最后要看課文體現(xiàn)出的延伸的知識(shí)（主要是學(xué)生不易讀懂的）。

2. 突出人文性。教師對(duì)人文性的把握要從課文的內(nèi)容入手，首先看思想教育的價(jià)值是從哪里體現(xiàn)出來(lái)的，如何體現(xiàn)出來(lái)的；再多角度思考還可以給學(xué)生哪方面的啟迪。第二，體會(huì)作者的情感態(tài)度，認(rèn)識(shí)價(jià)值。第三，跳出教材，面向?qū)W生的生活世界，加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，學(xué)科之間的聯(lián)系。要說(shuō)明的是知識(shí)并不是教學(xué)的重點(diǎn)，主要教學(xué)生獲取知識(shí)的方法，淡化訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)積累感悟，但作為教師備課必須是全方位的把握，才能靈活貫通。教師在把握知識(shí)性和人文性的基礎(chǔ)上，還要重點(diǎn)分析教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。重難點(diǎn)因文而異（如知識(shí)、情感、能力），因人而異（如新

接觸的、離生活遠(yuǎn)的、含義深刻的）。

二、 賦予老教材“新”的生命——備語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)要從單一性向綜合性發(fā)展，注重資源的開(kāi)發(fā)和利用，因此，教師在備課時(shí)一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，賦予老教材新的生命。語(yǔ)文的資源無(wú)處不在，但要遵循課外服務(wù)于課內(nèi)原則，課外是對(duì)課內(nèi)的補(bǔ)充和延伸。

例如教學(xué)《秦兵馬俑》一課，教師要盡可能地準(zhǔn)備關(guān)于秦兵馬俑的歷史、背景、景觀、文獻(xiàn)等資料，同時(shí)也要發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們廣泛地搜集和查閱有關(guān)資料。我覺(jué)得現(xiàn)代的課堂教學(xué)最大特點(diǎn)是從封閉走向開(kāi)放，這種開(kāi)放是全方位的，包括思維的角度、情感的表達(dá)、內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)的方式等。開(kāi)放的程度取決于學(xué)生，教師的作用在于引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。這樣的教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，教師如何順應(yīng)孩子的需要，須有靈活機(jī)變的能力。教師做不了最好，但要爭(zhēng)取做得更好，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生愿望。有一句話說(shuō)得好“現(xiàn)在的教師不再是一桶水，而是源源不斷的江河?！?/p>

三、 追求有實(shí)效的課堂教學(xué)——備教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建

變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。這樣的課堂教學(xué)，是在尊重、理解、相信學(xué)生的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。教師是指導(dǎo)者、組織者、策劃者，教師對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)有合理的分析，研究教材的特點(diǎn)，研究學(xué)生的心理，遵循“教無(wú)定法，教必得法”的原則，教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建策略如下：

1. 樹(shù)立學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則。

2. 遵循教材和兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。教材的內(nèi)容不同，呈現(xiàn)的形式不同，采取的教學(xué)程序也不同。例如：“情境——活動(dòng)——體驗(yàn)” 、 “問(wèn)題——討論——總結(jié)”、“自擇——自悟——交流”等等，各有各的風(fēng)格，各有各的優(yōu)越性。無(wú)論采取何種程式，都要注意以下問(wèn)題：是否有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是否有利于問(wèn)題的生成，是否有利于自主學(xué)習(xí)，是否有利于開(kāi)展合作，是否有利于活動(dòng)的展開(kāi)，是否有利于自我體驗(yàn)，是否有利于全體參與，是否有利于拓展遷移，是否有利于創(chuàng)新精神培育……

四、 為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭橋鋪路——備學(xué)習(xí)方式的選擇

從理論上講教學(xué)方式主要有兩種：一是接受式；二是自主式。接受式強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，自主式強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程?，F(xiàn)代教學(xué)主張由結(jié)果走向過(guò)程，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這充分尊重了學(xué)生的主體地位，樹(shù)立了“以人為本”的教學(xué)思想。通過(guò)學(xué)生自主提問(wèn)、自主討論、自主選擇、自主創(chuàng)造、自主頓悟、自主體驗(yàn)的過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能。

那么在備課時(shí)如何運(yùn)用這樣的教學(xué)方式呢？我想，首先從教材的整體上把握，弄清文體形式、內(nèi)容安排、練習(xí)設(shè)計(jì)（如識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、作文都有各自的特點(diǎn)）。第二從內(nèi)容入手，看寫(xiě)的是什么，怎么寫(xiě)的，反映的思想情感是什么，哪些是需要訓(xùn)練的，哪些是需要感悟的，哪些是需要積累的，哪些是需要補(bǔ)充的，哪些是需要發(fā)散想象的，哪些是要延伸拓展的。最后還要參考課后練習(xí)的設(shè)計(jì)，看看對(duì)學(xué)生有什么幫助。

教師備學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是備問(wèn)題的設(shè)計(jì)、備情境的創(chuàng)設(shè)、備引導(dǎo)性的語(yǔ)言，為學(xué)生自覺(jué)的生成學(xué)習(xí)方式和選擇學(xué)習(xí)方式搭“橋”鋪“路”。因?yàn)樵趥湔n時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可能預(yù)測(cè)到，但不能了解到學(xué)生活動(dòng)實(shí)質(zhì)和展現(xiàn)的方式，這還要靠在實(shí)際教學(xué)中臨場(chǎng)的觀察和調(diào)控，及時(shí)調(diào)整策略。

五、 預(yù)約“生成”的精彩——備師生問(wèn)題的生成

沒(méi)有問(wèn)題的課堂教學(xué)是沒(méi)有生命的課堂教學(xué)。問(wèn)題是打開(kāi)思維的鑰匙，是展開(kāi)合作交流的導(dǎo)索，有問(wèn)題才有自主、

創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)。反對(duì)教師的串問(wèn)，但不能否定教師的提問(wèn)。教師要問(wèn)得得法，問(wèn)到關(guān)鍵處，問(wèn)得有價(jià)值。但教師要少問(wèn)，盡量把問(wèn)題留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地問(wèn)，允許問(wèn)題新奇、獨(dú)特。問(wèn)題是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，切入點(diǎn)是多層次的、多角度的（如閱讀中的題目、段落、篇章、詞句），但教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有循序性，體現(xiàn)情境性、啟發(fā)性、藝術(shù)性?，F(xiàn)在教學(xué)最難的是備學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)提什么樣的問(wèn)題是不確定的。有人認(rèn)為學(xué)生的問(wèn)題不可確定還備它干什么?我不那么認(rèn)為。雖然存在不確定性但教師也要有預(yù)測(cè)，老師憑著對(duì)教材的理解、憑著自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、憑對(duì)學(xué)生的了解進(jìn)行預(yù)測(cè)。只有做好充足的準(zhǔn)備，才能沉著應(yīng)對(duì)。雖然在實(shí)際教學(xué)中教師準(zhǔn)備問(wèn)題是一回事，學(xué)生提出問(wèn)題是另一回事。教師除了必要的幾個(gè)問(wèn)題之外，不要把自己準(zhǔn)備的其他問(wèn)題強(qiáng)加給學(xué)生。問(wèn)題由學(xué)生自己提出，還要由學(xué)生自己解決，出乎意料的問(wèn)題師生一時(shí)解決不了可放在課后集體研究解決。

六、 營(yíng)造“生命的課堂” ——備教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展

教學(xué)是一種對(duì)話，包括人與人的對(duì)話，人與文本的對(duì)話，人與自然的對(duì)話，對(duì)話是多維的、立體的、網(wǎng)絡(luò)的。對(duì)話是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)活動(dòng)分為內(nèi)含的和外顯的。內(nèi)含的如：思維想象、自我對(duì)話、師生的情態(tài)對(duì)話等。外顯的如：談話式、問(wèn)答式、品讀式、討論式、合作式、競(jìng)賽式、表演式、游戲式、觀察式等，具體一點(diǎn)說(shuō)就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、問(wèn)、畫(huà)、演、唱。教師備課時(shí)應(yīng)在什么教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇什么樣活動(dòng)方式呢？主要是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，結(jié)合兒童的興趣特點(diǎn)巧妙地安排。

例如閱讀教學(xué)，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)就可以利用談話式啟發(fā)情境，使學(xué)生產(chǎn)生讀書(shū)興趣；進(jìn)行閱讀之前采用商討式確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式；接下來(lái)以合作式學(xué)習(xí)、交流；匯報(bào)時(shí)，以品讀式為主結(jié)合討論式展開(kāi)。教學(xué)內(nèi)容不同，采取的形式不同的，如識(shí)字，比較適合游戲式和競(jìng)賽式。童話、寓言故事、人物形象鮮明并有情節(jié)的課文，可以安排表演式。盡管教學(xué)活動(dòng)有整體的設(shè)計(jì)，但在實(shí)施中不是一成不變的，教師要盡量尊重學(xué)生的意見(jiàn)組織活動(dòng)。因?yàn)槲覀冎鲝堊寣W(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方式，允許學(xué)生以不同的方式來(lái)體驗(yàn)課文內(nèi)容。例如學(xué)生針對(duì)某段文字的理解，可以是美讀，可以是繪畫(huà)，可以是表演、可以是歌唱等。教學(xué)活動(dòng)有設(shè)計(jì)但不拘泥于設(shè)計(jì)，教師要有應(yīng)變的能力，這是現(xiàn)代教學(xué)的要求。

[參考書(shū)目]

① 鐘啟泉等：《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀〉》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。

② 吳路保：《備課改革淺談》，《教師教育》，2003年第2期。

③《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。

④ 欽詳坤：《應(yīng)變性，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的新視角》，《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》，2003年6月。

[作者單位：江蘇省贛榆縣柘汪鎮(zhèn)第二中心小學(xué)]