談職業(yè)高中文言文課堂教學(xué)

對于文言文的教學(xué)，有教師說容易，是因為它課文篇目穩(wěn)定、知識點固定、語法規(guī)律清晰，只要死記硬背就行了；也有教師說很難，那是因為它模式陳舊、教法和學(xué)法單一、教學(xué)手段落后，老師教得沒有新意，學(xué)生學(xué)得沒有情趣。由此看來，文言文教學(xué)確實存在很多問題，更何況職高學(xué)生的文言文底子又普遍比較薄弱。難怪職高的語文老師都在疾呼“文言文難教”——簡直就是對牛彈琴，同學(xué)也紛紛抱怨“文言文難學(xué)”——簡直是如讀天書。

到底該如何來教文言文呢？筆者根據(jù)十多年的職高語文教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗，認為一名語文教師只有做好以下幾方面的工作，才能很好地完成文言文教學(xué)任務(wù)。

一、 定位教學(xué)目標，認識文言文教學(xué)的意義

文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以為豪的精神財富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個寶藏中汲取過豐富的養(yǎng)料。職高學(xué)生，是正在接受中等職業(yè)教育的現(xiàn)代人，適量讀一些古代的詩文佳作，培養(yǎng)一點閱讀淺易文言文的能力，對他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運用祖國語言文字的能力，是十分必要的。也只有這樣，他們才能成為真正的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》明確規(guī)定：“在初中語文的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助注釋和工具書讀懂淺易文言文的能力。熟練背誦一定數(shù)量的名句、名篇，擴大積累，增進學(xué)習(xí)古代詩文的興趣；了解主要文言句式，初步掌握常用的文言實詞（110個）和文言虛詞（12個）……理解詞句含義和表達的思想內(nèi)容?！币虼耍殬I(yè)高中文言文的教學(xué)目的很明確——使學(xué)生讀懂一些淺易文言文，記住一些名句名篇，掌握一些文言基礎(chǔ)知識，理解文言文的思想內(nèi)容，增強文言文學(xué)習(xí)興趣。職業(yè)中學(xué)語文課本對文言文的要求是比較低的，這不同于普通高中的要求。

但要求低并不等于說可以放棄文言文的教學(xué)，或者輕視文言文教學(xué)。相反職高語文教師應(yīng)該認真研究教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)目標，采取靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，進而提高課堂教學(xué)效率和文言教學(xué)質(zhì)量。

職高語文教師應(yīng)該重新認識文言文教學(xué)在職教領(lǐng)域的作用，把文言文教學(xué)看作是培養(yǎng)職高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要介質(zhì)，也就是力求讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中全面健康地向前發(fā)展，力求讓中職學(xué)生成為有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。這些也正符合“以人為本”的新教育理念?，F(xiàn)行“蘇教版”職高語文教材（2005年修訂版）在“修訂說明”中說：“要求語文教育應(yīng)堅持面向全體學(xué)生，注重人文素養(yǎng)，打好語文基礎(chǔ)，重視文化傳承，走進社會生活，強化美育功能，促進人的全面發(fā)展”。 如果真的把文言文教學(xué)看作人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不局限于瑣碎知識的積累，而更多在于學(xué)會知禮、懂道、辨是非、分善惡，學(xué)會剛毅、合作、友愛、自尊，學(xué)會“正心、修身、齊家、治國、平天下”……那么無論老師還是學(xué)生對文言文的“教”與“學(xué)”都會激發(fā)出無窮的興趣。

二、 整合文言課程，改進文言文教學(xué)的方法

現(xiàn)行“蘇教版”職高語文教材（2005年修訂版）已經(jīng)在進行課程改革的探索，與原教材相比，一是適當(dāng)降低了起點和難度要求，與義務(wù)教育語文課程標準內(nèi)容相銜接，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)語文搭建了臺階；二是體現(xiàn)了時代性，體現(xiàn)了課程改革精神，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，使教材成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的載體；三是增加了教材的彈性和選擇性，以利于分層次教學(xué)。2007年常州市出臺了《常州市職業(yè)教育文化課課程改革的意見》，進一步明確了職高文化課課程改革的方向：“重點改革文化課教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生基礎(chǔ)和專業(yè)需求不相適應(yīng)、教學(xué)模式與知識掌握和能力提高不相適應(yīng)、評價方式與實際應(yīng)用和素質(zhì)提升不相適應(yīng)、教學(xué)效果與課程目標和教學(xué)投入不相適應(yīng)的問題”。因此，職高語文的文言文教學(xué)必須在課程重新整合的基礎(chǔ)上實施。為此，筆者認為應(yīng)該從這樣三個方面來整合文言文課程：

第一、根據(jù)專業(yè)特點篩選文言文教學(xué)內(nèi)容

目前蘇教版《語文》課本的文言文數(shù)量是四冊書共48篇，其中必學(xué)和必選課文共24篇。這樣的閱讀量并不多，但如果在一學(xué)年中完成教學(xué)任務(wù)，那就顯得太多了。因此，必須根據(jù)專業(yè)特點對內(nèi)容進行調(diào)整。對于必學(xué)課文（共16篇）應(yīng)該保留，其中對于一些比較容易理解的文藝性和趣味性比較強的優(yōu)秀文言文還要重點講讀，這是職高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于必選課文教師要有選擇的教學(xué)，比如理工科類專業(yè)的學(xué)生，可以多講講《孫臏減灶》、《石鐘山記》（科學(xué)考察類）、《張衡傳》（科學(xué)家傳記）等文言文；而文科類的學(xué)生，可以多選些《蘭亭集序》（人生感言）、《六國論》（歷史憑吊）、《滕王閣序》（覽物抒情）這類文言文。如果是旅游或文秘專業(yè)的，還可以把每個文言文單元后面的古代詩詞作為教學(xué)內(nèi)容，以豐富該專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

第二、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)改進教學(xué)方法和手段

職高學(xué)生文言文基礎(chǔ)薄弱，所以對文言文有了厭惡感。針對這種情況，我們不妨多講一些故事性較強的文言文，或繞開課文講講課外文言小故事等等，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如《赤壁之戰(zhàn)》《鴻門宴》《崤之戰(zhàn)》等，由于內(nèi)容豐富，故事性較強，人物眾多，情節(jié)扣人心弦，教師如果采用分角色表演的方法，采用多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞，學(xué)生了解了文章內(nèi)容，學(xué)的時候津津有味，興趣就會油然而生。有條件的甚至可以收集自編一些淺易文言讀本，或積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行教學(xué)，最終讓學(xué)生達到克服畏難情緒、提高文言文閱讀素質(zhì)、培養(yǎng)較為穩(wěn)固的文言閱讀興趣的目的。

第三、 根據(jù)教學(xué)目標改變教學(xué)評價辦法

以往我們對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價，唯一的辦法就是考試。這種教學(xué)評價辦法是從普通教育中沿襲來的。而職高教育主要是就業(yè)準備教育，所以，職高語文教學(xué)評價也必須相應(yīng)地確立“為促進學(xué)生全面發(fā)展的評價”的基本觀念，讓一切評價圍繞“促進學(xué)生發(fā)展”這一宗旨，以激勵性評價為主，幫助學(xué)生認識自我，建立自信，充分發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上謀求實實在在的發(fā)展。只有改革課堂評價才有利于學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識，有利于提高學(xué)生語文素養(yǎng)，有利于增強學(xué)生人文素養(yǎng)。

職高文言文教學(xué)評價的內(nèi)容不僅包括文言基礎(chǔ)知識、閱讀能力，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、文化意識以及潛能等方面。同時，我們還應(yīng)在重視終結(jié)性評價的同時，更關(guān)注對學(xué)生的形成性評價。

三、 提高自身素質(zhì)，豐富文言文教學(xué)的情感

新課程改革雖然減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，但并沒有降低對語文教師的素質(zhì)要求，所以職高語文教師必須具備以下文言文教學(xué)能力：

1. 較強的文言文誦讀能力。

聲情并茂的誦讀，是一種感染；抑揚頓挫的吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的朗讀，是一種示范。誦讀是語文教學(xué)中的重要方法，也是語文教師的基本功?！白x得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知?！惫湃藦娬{(diào)誦讀是符合認識規(guī)律的，傳統(tǒng)文言文教學(xué)的成功經(jīng)驗之一是教師的誦讀帶動，因為韻味是通過吟誦來體會的，興趣是通過吟誦產(chǎn)生的，語感是通過吟誦積累的，素養(yǎng)是通過吟誦培養(yǎng)的，傾聽教師吟誦，有助于學(xué)生情感體驗。

另外，語感是語文素養(yǎng)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科人文性的著眼點和歸宿點。在文言文教學(xué)中重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對某篇課文的讀解，而是在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到什么、領(lǐng)悟到什么，有什么進步與提高。比如，教師的誦讀可以帶著學(xué)生沉浸在白居易的《琵琶行》 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的美妙意境之中，教師的誦讀可以讓學(xué)生準確地理解蘇軾的《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”的快意和“哀吾生之須臾”的悲苦。由此可見，教師優(yōu)美的誦讀可以激發(fā)學(xué)生對文言美的欣賞的興趣。

2. 厚實的古代文化知識素養(yǎng)。

要教好文言文，語文教師必須要有扎實而深厚的古代文化知識素養(yǎng)。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)缺少“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。文言文教學(xué)不同于現(xiàn)代文的教學(xué)，它涉及到古代文學(xué)、古代歷史、古代哲學(xué)、古代天文地理等方方面面。特別是古代文化知識，不同的歷史背景有不同的豐富的文化內(nèi)涵。比如，古代文學(xué)家的作品集的命名就有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問，有的是以籍貫命名（《臨川先生文集》），有的是以書齋命名（《聊齋志異》），有的是以謚號命名（《歐陽文忠公文集》），有的是以名號命名（《稼軒長短句》），還有的以官職命名（《宋學(xué)士文集》）等等。再比如古代紀年紀時的方法與今天不一樣，有干支紀年的（“壬戌之秋”），有年號紀年的（“陽嘉元年”），有特定稱謂紀時的（“七月既望”）等等。因此，如果語文老師不掌握扎實的古代文化常識，就很難正確閱讀和理解文言文，甚至?xí)霈F(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象。

3. 豐富的文言文教學(xué)情感。

提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量的因素很多，而情感教育是推進教學(xué)過程優(yōu)化的最強盛的驅(qū)動力。教師的教學(xué)情感是形成生動、和諧、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要方劑。教師在授課過程中以自己豐富的情感創(chuàng)設(shè)一種愉悅的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以自己或教材中的情理、情趣、情態(tài)激起學(xué)生的情思，發(fā)揮好語文教學(xué)的情感效應(yīng)，不僅對激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力具有重要的作用，而且對于促進素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量都會產(chǎn)生積極的影響。在職高文言文教學(xué)中，如果教師能聲情并茂、揮灑自如地以聲激情，以聲傳情，巧妙地創(chuàng)設(shè)一個又一個情境，那肯定會激活學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情趣，也必將收到事半功倍的效果。

在文言文教學(xué)中，只有讀懂字句，才能通之以情；只有通之以情，才能曉之以理；情理相通，才能形成學(xué)生知、情、意和諧發(fā)展的審美人格。反之，如果在不了解文意的基礎(chǔ)上，就對學(xué)生進行所謂的“情感熏陶”，忽視學(xué)生個體情感的激發(fā)，實行硬性灌輸，就難以使語文教育深入學(xué)生的靈魂，語文學(xué)科的“語文味”也就無從談起。

綜上所述，我認為職業(yè)高中的語文教學(xué)，尤其是文言文教學(xué)，不能沿襲普通中學(xué)的教學(xué)方法，而應(yīng)該針對職教特點，不斷探索符合新課程改革的思路與方法。只有這樣，才能讓職業(yè)高中的學(xué)生在步入社會之后，成為既有專業(yè)知識與技能，又有文學(xué)修養(yǎng)和豐富情感的社會人。

[作者單位：江蘇省溧陽第二職業(yè)高級中學(xué)]