俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)狀和前景

90年前，俄羅斯爆發(fā)了十月革命。這是一場具有偉大歷史意義的革命，它使整個(gè)俄羅斯社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，不僅改變了社會(huì)政治制度，而且對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的整個(gè)俄羅斯文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。從此俄羅斯文學(xué)進(jìn)入了自身發(fā)展的一個(gè)嶄新的階段。

十月革命勝利后，新建立的蘇維埃國家，如同列寧所說的那樣，“成為藝術(shù)家的保護(hù)人和贊助人”。從此文學(xué)擺脫對(duì)錢袋的依賴和資本的豢養(yǎng)，不再受沙皇宮廷、貴族和資產(chǎn)階級(jí)趣味的支配，作家獲得了創(chuàng)作自由。文學(xué)作為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分，受到高度的重視。從事文學(xué)創(chuàng)作不再是普通的職業(yè)，而成為光榮的事業(yè)。作家的社會(huì)地位大大提高，他們后來被稱為“人類靈魂工程師”而受到普遍的尊重。十月革命的勝利，使得勞動(dòng)人民成為新社會(huì)的主人，他們不僅在政治上和經(jīng)濟(jì)上翻了身，而且也開始在文化上當(dāng)家作主。大批有豐富生活經(jīng)驗(yàn)和杰出創(chuàng)作才能的工農(nóng)兵青年涌上了文壇，成為一支重要力量，使整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的面貌煥然一新。新的社會(huì)主義文學(xué)在其發(fā)展過程中曾創(chuàng)造過輝煌，產(chǎn)生過巨大的國際影響。盡管它的發(fā)展道路并不平坦，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些偏向，但是總的說來，它所取得的巨大成就以及作為世界文學(xué)史上的一種嶄新現(xiàn)象所具有的進(jìn)步意義和藝術(shù)價(jià)值，是誰也否定不了的。

到上世紀(jì)80年代中期，隨著所謂的“改革”的實(shí)行，社會(huì)主義文學(xué)開始遭到了厄運(yùn)。它像一位俄羅斯論者所說的那樣，開始了“非國家化”的過程，這個(gè)過程隨著蘇聯(lián)解體而最后完成。這使得文學(xué)不再受國家的扶植，被拋到野蠻的市場上，任憑市場支配。它在蘇聯(lián)解體后的頭兩三年，因?yàn)閷?duì)市場不適應(yīng)而處于十分困難的境地。不少大型文學(xué)雜志一度面臨停刊的危險(xiǎn)。發(fā)表作品難和出書難成為困擾作家的大問題，這直接關(guān)系到他們的生計(jì)。作家們普遍情緒低落，這不能不對(duì)整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生消極影響。但是在許多有責(zé)任感的作家和文化出版界有識(shí)之士的艱苦努力下，俄羅斯文學(xué)渡過了難關(guān)，逐漸適應(yīng)了新的條件和環(huán)境。文學(xué)生活較快地恢復(fù)了正常，文學(xué)創(chuàng)作逐漸活躍起來。作家隊(duì)伍不僅沒有減員，而且比以前更加壯大。到目前為止，俄羅斯兩個(gè)最大的作家組織，即自由派的俄羅斯作家協(xié)會(huì)和傳統(tǒng)派的俄羅斯聯(lián)邦作家協(xié)會(huì)，共有會(huì)員一萬多人，已超過1986年全蘇作協(xié)會(huì)員的總數(shù)，出現(xiàn)了一大批文學(xué)新人，其中不乏具有一定的文學(xué)才華和獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的人。以前的各種文學(xué)雜志幾乎都堅(jiān)持辦了下來，有的雜志還一分為二(例如《青春》)，此外創(chuàng)辦了不少新刊物，其中包括一批圖文并茂、以發(fā)表娛樂性的輕松讀物為主的所謂“彩色雜志”。出版社從過去的190來個(gè)增加到了15000多個(gè)。過去絕大部分文學(xué)作品都先在大型雜志上發(fā)表，然后其中較好的作品才出單行本。如今相當(dāng)多的作品，包括一些重要作品，都直接出書。每年問世的各類文學(xué)作品數(shù)量很大。目前俄羅斯各種文學(xué)獎(jiǎng)有幾百種之多。有的大獎(jiǎng)，例如布克俄羅斯小說獎(jiǎng)，每年評(píng)獎(jiǎng)時(shí)獲提名的長篇小說達(dá)數(shù)十部。每年發(fā)表的詩歌作品也不少，比較而言，前些年戲劇創(chuàng)作滯后一些，但是最近幾年新作有所增加。蘇聯(lián)剛解體時(shí)，文學(xué)界不少人憂心忡忡，有的悲觀論者甚至預(yù)言俄羅斯文學(xué)將陷入停滯狀態(tài)，甚至走向滅亡。現(xiàn)在可以肯定地說，這種情況沒有發(fā)生。

然而應(yīng)當(dāng)看到另一方面。盡管文學(xué)活下來了，但是它發(fā)生了巨大變化，與以往的社會(huì)主義文學(xué)相比，幾乎具有另一種面貌。蘇聯(lián)解體前后，馬克思列寧主義已被許多人拋棄，堅(jiān)持社會(huì)主義理想的人已經(jīng)不多。社會(huì)主義革命的歷史和社會(huì)主義建設(shè)的成就遭到否定，文學(xué)的社會(huì)主義方向被徹底扭轉(zhuǎn)。包括文學(xué)界在內(nèi)的整個(gè)知識(shí)界處于思想混亂狀態(tài)，這種狀態(tài)至今尚未完全結(jié)束。這不能不對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思想政治傾向產(chǎn)生重大影響，使得非社會(huì)主義的和反社會(huì)主義的傾向開始占有上風(fēng)。

在“改革”的后期，列寧的文藝思想受到攻擊，列寧當(dāng)年提出的關(guān)于包括文學(xué)在內(nèi)的寫作事業(yè)是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分的觀點(diǎn)已被許多人拋棄，有人公開提出文學(xué)“私有化”的主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)只是作家個(gè)人的事，反對(duì)文學(xué)發(fā)揮社會(huì)作用和教育作用，預(yù)言它將從“思想的文學(xué)”變?yōu)椤白晕冶憩F(xiàn)的文學(xué)”和“游戲文學(xué)”。這樣的觀點(diǎn)和主張?jiān)谔K聯(lián)解體后進(jìn)一步流傳開來，得到許多作家的贊同和認(rèn)可，成為主流意識(shí)。在過去的蘇聯(lián)，文學(xué)在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用，有人曾夸張地稱那時(shí)為“文學(xué)中心主義時(shí)代”，文學(xué)創(chuàng)作被當(dāng)作一項(xiàng)光榮而責(zé)任重大的工作。而如今，在許多人心目中，文學(xué)開始成為一種普通的“行業(yè)”，成為一種謀生的手段，像馬克思和恩格斯所說的那樣，被“抹去了一切向來受人尊崇的和令人敬畏的職業(yè)的靈光”，文學(xué)作品成為可以買賣的商品，作家和讀者的關(guān)系在一般情況下成為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系，文學(xué)在社會(huì)生活中的地位和作用急劇降低了，它已由過去比較靠近中心的位置向邊緣轉(zhuǎn)移。這不能不使許多作家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作態(tài)度發(fā)生很大變化，自然也就不能不使他們的創(chuàng)作受到影響。

蘇聯(lián)解體前后，檢查制度被取消，不少作家滿以為可以獲得真正的創(chuàng)作自由，但是他們立刻發(fā)現(xiàn)，文學(xué)在被拋到市場上后要接受“市場的檢查”，而且這種檢查非?？量蹋彩遣环纤囊蟮淖髌范荚诒慌懦?。在這種情況下，一些堅(jiān)持自己的理想和信念的作家只好把創(chuàng)作出來的不符合市場要求的作品鎖進(jìn)抽屜里。相當(dāng)多的作家或者迫于生計(jì)屈從市場的要求，或者為了追求個(gè)人名利而主動(dòng)迎合，結(jié)果市場所需要的刺激性強(qiáng)和色情味濃的低品位的作品大量增加，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了低俗化的傾向。有的人為了適應(yīng)外國人的口味，甚至專門制造“供出口用的作品”。市場化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重大影響還表現(xiàn)在通俗文學(xué)有了很大發(fā)展上，通俗文學(xué)作品開始在整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)大的比重。

還有一點(diǎn)需要指出，在上世紀(jì)八九十年代之交，西方的各種文學(xué)思想和理論大量引進(jìn)，這對(duì)俄羅斯文學(xué)的傳統(tǒng)觀念和藝術(shù)方法形成了很大沖擊，反映到創(chuàng)作上，不少作品開始在不同程度上帶有西方的色彩。

綜上所述，蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)就其主體來說，擺脫了列寧文藝思想的指導(dǎo)，離開了十月革命后所走的道路，它在社會(huì)生活中的地位和作用以及作家的思想政治立場和文學(xué)觀點(diǎn)都發(fā)生了重大變化。這些變化都在文學(xué)創(chuàng)作上反映出來了。在具體談到創(chuàng)作情況之前，需要先講一下俄羅斯文學(xué)界的兩個(gè)主要派別的特點(diǎn)。從“改革”年代至今，主要由于思想觀點(diǎn)上的嚴(yán)重分歧，文學(xué)界分裂為對(duì)立的兩大派，一個(gè)是崇尚西方民主自由和主張走西方道路的自由派(他們自稱民主派)，另一個(gè)則是主張發(fā)揚(yáng)俄羅斯歷史文化傳統(tǒng)和反對(duì)走西方道路的傳統(tǒng)派(他們也叫愛國者)。后者是在愛國主義旗幟下聯(lián)合起來的龐雜群體，他們又可分為堅(jiān)持社會(huì)主義方向的紅色愛國者和具有民族主義、甚至?；手髁x傾向的白色愛國者以及介于兩者之間的“流動(dòng)的愛國者”。自由派和傳統(tǒng)派這兩大派的藝術(shù)觀點(diǎn)和審美趣味也有很大的差異。傳統(tǒng)派作家大多遵循俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而自由派作家則不那么重視傳統(tǒng)，甚至有反傳統(tǒng)的傾向，他們追求新奇，喜歡運(yùn)用各種非現(xiàn)實(shí)主義手法，其中相當(dāng)多的人對(duì)西方的東西有一種特殊的愛好。游離在兩大派之外的作家的思想政治立場和藝術(shù)觀點(diǎn)也各不相同。所有這些使得文學(xué)創(chuàng)作顯現(xiàn)出一幅斑駁陸離、五光十色的圖景。像以往一樣，小說創(chuàng)作仍在整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有主要地位，下面就著重講一下小說。

翻一翻最近十余年來發(fā)表的小說，首先可以看到各種不同的、甚至截然相反的思想政治傾向的作品同時(shí)并存的現(xiàn)象。許多作品以否定蘇聯(lián)革命歷史和批判蘇聯(lián)的社會(huì)制度作為主題，竭力渲染蘇維埃時(shí)代的黑暗以及生活的荒誕和痛苦。這一類作品大多出自某些自由派作家之手。例如奧庫扎瓦的《被取消的演出》把他的父輩們從事的革命活動(dòng)寫成一場被現(xiàn)實(shí)生活取消了的莫名其妙的演出；哈里托諾夫的《命運(yùn)線，或米拉舍維奇的小箱子》對(duì)十月革命進(jìn)行了歪曲和丑化；馬卡寧的《審問桌》則把蘇維埃制度下的生活描繪成一輩子沒完沒了地被叫去接受審問的過程；彼得魯舍夫斯卡婭的《時(shí)間是夜晚》把過去的生活寫成漫長的黑夜，突出了貧困和人際關(guān)系的冷淡；佩列文的《奧蒙·瑞》把蘇維埃時(shí)代的一切都寫成欺騙，在其中，過去的英雄人物、英雄主義精神以及蘇聯(lián)人民引以自豪的宇航成就無不受到諷刺和嘲弄。此外，阿佐利斯基的《籠子》、沃依諾維奇的《紀(jì)念像的宣傳》等等都有這樣的特點(diǎn)。在“改革”年代自由派作家雖然曾經(jīng)竭力想把蘇聯(lián)的歷史全部抹黑，但在否定衛(wèi)國戰(zhàn)爭方面還有所顧忌。到蘇聯(lián)解體后他們便向蘇聯(lián)歷史僅存的這一方凈土扔垃圾了。而令人驚訝的是，帶頭這樣做的居然是一些當(dāng)年參加過衛(wèi)國戰(zhàn)爭而且寫過一些較好作品的老作家。在這方面阿斯塔菲耶夫表現(xiàn)得特別積極，他接連拋出了《該詛咒的和處死的》、《真想活啊》和《快樂的士兵》等小說，巴克拉諾夫也寫了《于是來了趁火打劫者》，貝科夫則發(fā)表了《嚴(yán)寒》和《愛我吧，小兵》等作品，他們不同程度地抹殺這場保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭的正義性，甚至把它說成和寫成兩個(gè)極權(quán)主義政權(quán)之間的爭斗，竭力渲染戰(zhàn)爭的殘酷性和帶來的災(zāi)難，把蘇聯(lián)人民寫成實(shí)際上的失敗者。但是應(yīng)該指出，到90年代中期，一方面大概由于這些仇視蘇維埃制度的作家已“才思枯竭”，挖空心思也寫不出多少能吸引人的新鮮東西了，另一方面則由于社會(huì)情緒發(fā)生了變化，人們對(duì)此類作品的興趣大大降低，結(jié)果這種批判和抹黑的作品明顯減少。有的人開始把注意力轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)解體后的現(xiàn)實(shí)，發(fā)表了一些反映當(dāng)代社會(huì)生活的作品，其中比較重要的有斯拉波夫斯基的《表格》、布托夫的《自由》、佩列文的《“百事”一代》和《轉(zhuǎn)型時(shí)期的辯證法》、波利亞科夫的《母奶煮山羊羔》和《我想要逃離……》等等。這些作品著重揭示了現(xiàn)實(shí)生活的反常和謀生的艱難，從中可以看出，它們的作者對(duì)新的現(xiàn)實(shí)并不滿意。

傳統(tǒng)派作家一般肯定十月革命后俄羅斯成為強(qiáng)大國家的事實(shí)，其中的紅色愛國者不僅如此，而且擁護(hù)社會(huì)主義制度，而白色愛國者雖然不接受共產(chǎn)主義，但是并不完全否定蘇聯(lián)的建設(shè)成就。因此他們?cè)趯懱K維埃時(shí)代時(shí)，一般都作正面的展示。這樣的作品有阿列克謝耶夫的《我的斯大林格勒》、斯塔德紐克的《無悔的自白》、普羅哈諾夫的《帝國的最后一個(gè)士兵》、普羅斯庫林的《獸的數(shù)目》等等。不過傳統(tǒng)派中的農(nóng)村題材作家不贊成農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谧髌防飳?duì)它作了全盤否定，如別洛夫的《大轉(zhuǎn)變的一年》和《五點(diǎn)多鐘》。

如果說，自由派把蘇維埃制度作為主要的批判對(duì)象的話，那么傳統(tǒng)派作家則把批判的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)蘇聯(lián)解體后的社會(huì)制度和新的當(dāng)權(quán)者。邦達(dá)列夫的小說《百慕大三角》和劇本《政變》、普羅哈諾夫的《紅褐色分子》對(duì)1993年炮轟議會(huì)的“十月事件”作了具體描寫，對(duì)它的策劃者進(jìn)行了嚴(yán)厲的譴責(zé)。普羅哈諾夫還寫了《黑索金先生》，揭露了政界的黑幕。拉斯普京在短篇小說《住院》里通過一個(gè)住院病人之口，抨擊了上層人物的叛賣行為。再就是寫蘇聯(lián)解體后社會(huì)生活中的不正常現(xiàn)象和普通人生活的艱辛，這樣的作品有克魯平的《謝天謝地》和《美國佬滾回去》、別洛夫的《怪話》、拉斯普京的《葬入同一塊土地》等等。

至于說到當(dāng)前俄羅斯小說的藝術(shù)表現(xiàn)方法，那真可謂五花八門。寫實(shí)的作品仍占一定比例，他們大多出自傳統(tǒng)派作家之手。許多自由派作家廣泛使用象征、寓意、怪誕、幻想、神話等手法以表現(xiàn)生活之荒誕和人們心理的反常。那些在“改革”年代專門寫生活的陰暗面而被稱為“另類文學(xué)”的作者們，沒有改變“扒生活的垃圾堆”的愛好，他們的新作仍然具有自然主義的特點(diǎn)。自然主義的傾向也出現(xiàn)在一些老作家的創(chuàng)作中。俄羅斯的感傷主義也有了傳人，它的特點(diǎn)在一些家庭紀(jì)事小說中表現(xiàn)得比較明顯?？偠灾诮裉斓亩砹_斯的小說中，既有反映現(xiàn)實(shí)生活的寫實(shí)作品，也有大量脫離現(xiàn)實(shí)生活的憑空的想像和離奇的編造；既有在不同程度上遵循公認(rèn)的藝術(shù)規(guī)范寫出來的作品，也有漠視藝術(shù)規(guī)范進(jìn)行大膽試驗(yàn)的作品，有的作品甚至不是本來意義上的文學(xué)了。在蘇聯(lián)解體后復(fù)雜多樣的小說創(chuàng)作中有兩種引人注目的現(xiàn)象，這就是后現(xiàn)代主義和新現(xiàn)實(shí)主義。

后現(xiàn)代主義理論是在上世紀(jì)80、90年代之交開始有系統(tǒng)地從西方引入的。在這方面表現(xiàn)得最積極的是年輕的批評(píng)家?guī)炖镝虼硕@得了“后現(xiàn)代主義代理商”的雅號(hào)。這種理論受到了相當(dāng)多的崇尚西方思想文化的自由派作家的歡迎，他們開始將其運(yùn)用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐。而傳統(tǒng)派作家一般不接受這種理論，對(duì)它采取漠視態(tài)度。大家知道，后現(xiàn)代主義提出“世界如文本”的觀點(diǎn)，消解了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的界限，把已有文化作為文學(xué)創(chuàng)作的源泉。后現(xiàn)代主義的作品具有集句性、注釋性、多文體性、不同藝術(shù)門類混合等特點(diǎn)，其中沒有傳統(tǒng)文學(xué)作品的主人公和情節(jié)，沒有嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)，敘事具有不確定性和不連貫性，常常進(jìn)行拼湊、戲仿和改寫等等。在運(yùn)用后現(xiàn)代主義方法的作家中最有代表性的人物是索羅金，他被人們戲稱為“后現(xiàn)代主義經(jīng)典作家”。索羅金從90年代上半期以來，陸續(xù)發(fā)表了《排隊(duì)》、《四個(gè)人的心》、《達(dá)豪一月》、《定額》、《羅曼》、《瑪琳娜的第三十次戀愛》、《藍(lán)脂油》、《冰》、《勃羅的道路》、《23000》等。

除索羅金之外，維克多-葉羅菲耶夫、葉夫根尼·渡波夫、哈里托諾夫、加爾科夫斯基、祖耶夫等人也創(chuàng)作了不少后現(xiàn)代主義特點(diǎn)比較明顯的作品。例如上面提到的《命運(yùn)線，或米拉舍維奇的小箱子》，根據(jù)糖紙上的斷斷續(xù)續(xù)的記載，描繪出了主人公的“命運(yùn)線”，充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義敘事的片斷性的特點(diǎn)。加爾科夫斯基的《無盡頭的死胡同》由949個(gè)注釋構(gòu)成，是后現(xiàn)代主義作品注釋性的典型代表。祖耶夫的《黑盒子》由廣告、正文、對(duì)話、信件、記事、問題、證明文件、抒情插敘、目錄、會(huì)話材料、閱讀材料、廣播雜談、思考、夢境等組成，可以說是后現(xiàn)代主義多文體手法的極端表現(xiàn)。葉夫根尼·波波夫的《前夜之前夜》是仿照屠格涅夫的《前夜》寫的，其中的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物配置與《前夜》一樣，只不過把主人公的姓名和身份以及故事的內(nèi)容和時(shí)間地點(diǎn)作了變動(dòng)，作者運(yùn)用的是后現(xiàn)代主義的改寫手法。這里所列舉的是后現(xiàn)代主義特點(diǎn)比較突出的作品，而在某種程度上采用后現(xiàn)代主義手法的作品數(shù)量就比較多了，其中甚至包括某些老作家的一些作品，如艾特馬托夫的《卡珊德拉印記》、馬卡寧的《審問桌》和《地下人》等。

應(yīng)該指出，俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的社會(huì)生活基礎(chǔ)與西方后現(xiàn)代主義文學(xué)有所不同，同時(shí)它受到俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的束縛和影響，這就使得它具有不同于西方的“原創(chuàng)”性。在俄羅斯后現(xiàn)代主義作品中，除了少數(shù)單純模仿的作品外，多數(shù)作品都或多或少地反映現(xiàn)實(shí)生活中的問題，具有明顯的社會(huì)性而沒有完全成為文字游戲。后現(xiàn)代主義文學(xué)曾在90年代上半期形成一定的聲勢，但是它的“文本”對(duì)廣大讀者缺乏吸引力，在文學(xué)市場上缺乏競爭力，到90年代中期它就開始退潮，不過在這之后在不同程度上采用某些后現(xiàn)代主義手法的作品還時(shí)有出現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)主義在俄羅斯文學(xué)中具有深厚的根基。上面說過，傳統(tǒng)派作家基本上采用現(xiàn)實(shí)主義筆法，而在自由派作家中也有一部分人雖然在思想政治上持自由主義觀點(diǎn)，但在創(chuàng)作中仍堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，如自稱為“頑固的現(xiàn)實(shí)主義者”的弗拉基莫夫，他的小說《將軍和他的部隊(duì)》就是用現(xiàn)實(shí)主義筆法寫成的。但是后現(xiàn)代主義以及其他非現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)思想和方法也對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)產(chǎn)生了影響，這就使得某些作品出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。早在1992年，批評(píng)家斯捷潘尼揚(yáng)就把此類作品稱為“新現(xiàn)實(shí)主義”。隨著此類作品的增加，“新現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語被愈來愈多的人接受而流傳開來。

目前俄羅斯評(píng)論界對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的理解尚不一致，對(duì)如何界定它還存在著爭議。根據(jù)批評(píng)家邦達(dá)連科的劃分，新現(xiàn)實(shí)主義作家可分為三類。第一類是自由派內(nèi)部的反叛者，他們向這一派內(nèi)占主要地位的后現(xiàn)代主義提出挑戰(zhàn)，主張恢復(fù)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義筆法，這一類作家的代表是帕夫洛夫、瓦爾拉莫夫、瓦西連科、塔爾科夫斯基等。第二類被稱為新現(xiàn)實(shí)主義作家，由于他們與單純運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法的傳統(tǒng)派作家不同，把一些新的藝術(shù)手法和表現(xiàn)手段(其中包括后現(xiàn)代主義的某些成分)引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義，屬于這一類人的有米哈依爾·波波夫、焦格捷夫、阿爾焦莫夫、科茲洛夫等。第三類大多是新登上文壇的20多歲的年輕人，他們之所以稱作新現(xiàn)實(shí)主義作家，只是因?yàn)椤叭鐚?shí)地、非常細(xì)致地、毫不進(jìn)行美化地”描寫了他們周圍的現(xiàn)實(shí)。屬于這一類人的有沙爾古諾夫、先欽等?？梢钥闯?，邦達(dá)連科在確定不同作家的歸屬時(shí)所用的依據(jù)是不一樣的，應(yīng)該說，他沒有對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的共同特點(diǎn)作出說明。

在被稱為新現(xiàn)實(shí)主義作家的人當(dāng)中，巴夫洛夫和瓦爾拉莫夫在創(chuàng)作上顯得比較突出。前者的卡拉干達(dá)三部曲(包括《公家的故事》、《馬秋申的事》和《卡拉干達(dá)的第九日悼念會(huì)，或最后的日子的故事》)引起了廣泛的重視；后者先后創(chuàng)作了《誕生》、《不明事理的人》、《沉沒的方舟》、《鄉(xiāng)村的房子》、《圓頂》等小說，它們發(fā)表后受到了普遍的好評(píng)?？破澛宸虻摹兑公C》寫得很有特色。沙爾古諾夫這個(gè)年輕人出手不凡，他的小說《一個(gè)男孩受到了懲罰》獲2001年處女作獎(jiǎng)。他不僅寫小說，而且寫評(píng)論文章，積極參加社會(huì)活動(dòng)。

上面提到過，通俗文學(xué)的發(fā)展成為蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)的一大特點(diǎn)。最近十多年來，在通俗文學(xué)的各種門類中偵探小說的創(chuàng)作顯得最為紅火。出現(xiàn)了一大批偵探小說家，其中女作家要比男作家人數(shù)多，而且創(chuàng)作上要比男作家活躍。在女作家當(dāng)中最有代表性和影響最大的要推亞歷山德拉·馬里寧娜，其真實(shí)姓名為馬林娜·阿列克謝耶娃。她曾長期在內(nèi)務(wù)部系統(tǒng)工作，1991年開始寫小說。第一部小說《六翼天使》是與人合寫的，接著單獨(dú)進(jìn)行創(chuàng)作。到2002年為止，她已寫了27部小說，印數(shù)達(dá)3000多萬冊(cè)，我國已翻譯出版了其中的23部。有人把馬里寧娜稱為“俄羅斯的克里斯蒂”或“克里斯蒂第二”。在這一批女作家當(dāng)中，除馬里寧娜外，比較走紅的還有十余人，她們的很多作品都上了暢銷書榜。近來整個(gè)偵探小說家群體中又增加了一位值得注意的新人，這就是歷史偵探小說家阿庫寧。此人是格魯吉亞人，原姓奇哈季什維利，本來是一位研究日本學(xué)的專家，90年代下半期開始寫小說。1998年一下子推出了以偵探凡多林為主要主人公的四部長篇偵探小說，2000年又發(fā)表了《加冕禮，或最后一部小說》。此外他又設(shè)計(jì)了一個(gè)“外省偵探小說系列”，已出版了三部小說。包括偵探小說在內(nèi)的通俗文學(xué)的發(fā)展，在很大程度上說明文學(xué)的教育功能大大減退，娛樂功能占據(jù)了重要地位。

從以上簡要的介紹可以看出，蘇聯(lián)解體后的俄羅斯文學(xué)與十月革命后整個(gè)蘇維埃時(shí)代的文學(xué)有很大的不同。而最大的不同在于社會(huì)主義文學(xué)失去了主體地位，被排擠到了邊緣，取代它占據(jù)主體地位的是那種在不同程度上具有反蘇維埃色彩、能夠適應(yīng)市場需要和刻意迎合讀者趣味的文學(xué)。其中批判蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度、歪曲和丑化蘇聯(lián)歷史、宣揚(yáng)剝削階級(jí)的腐朽思想和生活方式、描寫各種奇聞和艷遇、揭示各種內(nèi)幕和隱私、充滿暴力和色情場面的作品占有相當(dāng)大的比重。目前的創(chuàng)作情況如同一個(gè)嘈雜的市場，商品名目繁多，有少數(shù)質(zhì)量較好的東西，但是偽劣產(chǎn)品相當(dāng)多，還很難說有多少作品能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。

俄羅斯評(píng)論界對(duì)蘇聯(lián)解體后的文學(xué)看法很不一致。傳統(tǒng)派比較悲觀，認(rèn)為情況糟透了。自由派內(nèi)部在看法上存在著分歧。批評(píng)家涅姆澤爾認(rèn)為，90年代在小說創(chuàng)作方面是“非常好的十年”，他提出了一個(gè)他心目中的30部優(yōu)秀作品的書單來說明這一點(diǎn)。他所說的“優(yōu)秀作品”雖然在發(fā)表時(shí)曾被“熱評(píng)”過，但是很快沒有多少人再提了，流傳下去的希望不大。這就是說，涅姆澤爾對(duì)創(chuàng)作情況的肯定是缺乏充分依據(jù)的。女批評(píng)家拉蒂寧娜發(fā)表了《文學(xué)的昏暗》一文，把蘇聯(lián)解體后的十年稱為“昏暗的十年”?！段膶W(xué)報(bào)》在發(fā)表她的文章后組織了題為“文學(xué)的昏暗：是黃昏還是黎明”的討論。從該報(bào)出的題目來看，它同意拉蒂寧娜的看法，肯定現(xiàn)在的文學(xué)是昏暗的，它要大家討論的問題只是：這種昏暗是黃昏后的漫長黑夜還是黎明前的短暫黑暗，也就是說，要大家討論這昏暗會(huì)延續(xù)多久的問題。

應(yīng)該承認(rèn)，與當(dāng)年繁榮時(shí)期的蘇聯(lián)文學(xué)相比，蘇聯(lián)解體后文學(xué)的創(chuàng)作圖景確實(shí)是昏暗的。至于這種昏暗會(huì)延續(xù)多久，一時(shí)還難以作出準(zhǔn)確的判斷。應(yīng)該說，現(xiàn)在對(duì)文學(xué)健康發(fā)展來說，有不少不利條件。首先是處于商業(yè)化大潮中的文學(xué)要做到不屈從于市場的要求、不完全聽命于市場還比較困難。其次，文學(xué)界受各種思潮影響，思想比較混亂，迎合時(shí)尚和追逐名利的表現(xiàn)比較普遍。但是應(yīng)該指出，在俄羅斯文學(xué)界有一批始終保持社會(huì)主義信念和堅(jiān)持文學(xué)的社會(huì)主義方向的作家，他們雖然人數(shù)不太多，但是影響較大。這說明十月革命的火種在文學(xué)界沒有完全熄滅。到90年代后期，出現(xiàn)了一批30歲左右的年輕人，他們發(fā)表宣言，聲明不受資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的“招募”，表示要繼承俄羅斯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中堅(jiān)持人民性原則。這表明俄羅斯文學(xué)后繼有人，它的優(yōu)良傳統(tǒng)不會(huì)中斷。另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活的教育下，一些過去持反共立場的作家進(jìn)行了反思，改變了立場。季諾維耶夫的轉(zhuǎn)變最具有代表性。他轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)十月革命，像馬雅可夫斯基一樣稱它為“我的革命”，把蘇維埃時(shí)代稱為俄羅斯歷史的頂峰。前些年俄羅斯文學(xué)界曾經(jīng)比較普遍地存在過理想失落和思想滑坡的現(xiàn)象，現(xiàn)在情況正在發(fā)生變化。另一方面，讀者也有很大變化。許多人讀那些胡編亂造、庸俗低級(jí)的東西倒了胃口，開始尋找真正的精神食糧，同時(shí)隨著社會(huì)上懷舊情緒的出現(xiàn)，他們把目光轉(zhuǎn)向蘇維埃時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，重新對(duì)那些“紅色經(jīng)典”產(chǎn)生了興趣。早在1998年全俄社會(huì)輿論研究中心作過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)讀者最喜歡讀的十部小說中有七部屬于社會(huì)主義文學(xué)作品。讀者的價(jià)值取向的這種變化，將反過來對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生良好的影響。如果上述趨勢進(jìn)一步發(fā)展下去，對(duì)創(chuàng)作的健康發(fā)展是很有利的。然而更重要的是，俄羅斯文學(xué)要改變目前的狀況，還需要具備相應(yīng)的社會(huì)政治條件。從目前的情況來看，這些條件恐怕不大可能在短期內(nèi)形成。但是可以相信，不管要過多長時(shí)間，終有一天俄羅斯文學(xué)將結(jié)束昏暗時(shí)期，走上健康發(fā)展的光明大道。