香菱苦志學詩與中學語文教學

【摘要】本文從《紅樓夢》中香菱問林黛玉學寫詩的故事引發(fā)思考，探討了中學語文教學過程中，教師如何引導學生進行語文學習的問題。

【關(guān)鍵詞】語文學習 語文教學 教學方法 中學語文

古有“頭懸梁”、“錐刺股”等勤學典故，《紅樓夢》有香菱苦志學詩的故事。如果用審視的目光來看，在中學語文教學中，我們同樣需要林黛玉這樣的老師，香菱這樣的學生。故事中，有這樣一些問題值得我們關(guān)注。

一、興趣——學習的催化劑

孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?，興趣是最好的老師。雖說香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物，但她聰穎靈秀，癡迷詩藝：當薛蟠外出經(jīng)商，應寶釵之邀，有機會接觸大觀園內(nèi)眾多才情橫溢的少女們時，她的內(nèi)心便萌發(fā)了強烈的精神追求，想拜黛玉學詩，被寶釵稱之為“瘋子”、“詩魔”。

二、方法——取勝的鑰匙

古人云：“授人以魚，不如授人以漁。”首先，黛玉導之以法。當黛玉問香菱都看過些什么人的詩時，香菱說：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多，說的真切有趣?！庇谑撬笙懔舛嘧x別人作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”；同時，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個格局，是再學不出來的”。其次，香菱學法得當。她抓住語言文字反復揣摩、玩味，挖掘詩詞的魅力所在。像香菱揣摩王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一樣，先合上書想像詩中情景，再另找別的字來替換看可否有更佳的煉字。還要像香菱揣摩王維的五言律詩《輞川閑居贈裴秀才迪》中“渡頭余落日，墟里上孤煙”一樣，聯(lián)系自身生活閱歷積累，更真切地體會詩句的妙處，從而達到創(chuàng)造性閱讀的境界。

三、歷練——成功的根本

我們說香菱“為詩銷得人憔悴”一點也不過分。一開始，茶飯無心，坐臥不安，寶釵笑她：“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！钡饶弥约簩懙脑娮岟煊襁^目，黛玉讓她放膽寫，她連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下扣土，寶釵笑她是瘋了、成詩魔了。至五更后，方才朦朧睡去。終至精血成聚，日間做不出，忽于夢中得了八句。香菱苦志學詩一事，正應了“世上無難事，只怕有心人”這句話。最后把自己的作品交上后，贏得了眾人的褒獎：“新巧而有意趣”。

香菱苦志學詩雖是一個小說情節(jié)，但對于我們的中學語文教學，啟示還是很多的。它可以說是一個成功的教學案例，故應值得我們仔細地反思：

1.建立和諧民主的師生關(guān)系，營造靈活飛動的語文課堂

首先，課堂教學要民主，語文教師就要樹立正確的學生觀和教師觀。若說孔子與學生的《侍座》，溫文爾雅、循循善誘的話，那么黛玉同樣也是一位可親可敬的師長。課程標準提出學生是語文學習的主人，強調(diào)語文教學應在師生平等對話的過程中進行。教學過程中的師生關(guān)系是平等的對話關(guān)系，是互學、互動、合作、平等的關(guān)系。教師要把學生從傳統(tǒng)教學的被動狀態(tài)中解放出來，使學生真正成為學習的積極主動的建構(gòu)者、參與者，成為成功的、愉快的探索者和合作者。同時，語文教師要努力轉(zhuǎn)變自身角色，教師要由“課堂主宰”轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髡n堂中“平等中的首席”。教師不再是知識的代言人，課堂的權(quán)威，而是學生探究活動的引導者和促進者。香菱好問，黛玉自然也誨人不倦了。當香菱把黛玉選的詩讀完去見老師時，黛玉笑道“正要討論，方能長進?！庇谑菐熗蕉司颓写杵饋怼Ｈ缓笤賻е蠋煵贾玫淖鳂I(yè)，聆聽教誨，反復幾次，終于學詩有成了。課堂教學要民主，教學過程就要更加靈活飛動。以往那種以問題為起點，以結(jié)論為終點，即“問題——解答——結(jié)論”的封閉式過程，只能使課堂死氣沉沉。構(gòu)建“問題——探究——解答——結(jié)論——問題——探究”的開放式過程，把備課時那種預設(shè)的設(shè)想，變成隨機的、靈動的過程。既要重視“導”的設(shè)計，更要重視學生“學”的體驗，創(chuàng)設(shè)一種民主而和諧的思維氛圍。

2.引導閱讀經(jīng)典是學生素養(yǎng)提高的根基

教師要引導學生閱讀經(jīng)典作品，這是學生素養(yǎng)提高的根基。各種文化風氣以及一定的社會生活環(huán)境養(yǎng)育了人的精神生命。社會鍛煉著人的靈魂，也復制著人的觀念形態(tài)。如今的社會，世俗化的各種思潮大行其道，文學也從神圣的殿堂內(nèi)走出，漸漸地走向媚俗。各種休閑文化、包裝文化、快餐文化全方位地向你涌來。面對這紛繁眩目的現(xiàn)象，經(jīng)歷單一、思想單純、生活單調(diào)的中學生很容易迷失自我，沉湎于所謂的小資情調(diào)的幻想之中，在不知不覺中，就容易失去青少年應有的純真和熱情，甚至誤入歧途。黛玉教香菱讀詩歌經(jīng)典的做法就很值得借鑒。黛玉道：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛；一入了這個格局，再學不出來的。你只真心聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩熟透了，然后再讀老杜的一二百首七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子里先有了這三個人做了底子，然后再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩翁了。”“你只看有紅圈的，都是我選的，有一首，念一首；不明白的，問你姑娘；或者遇見我，我講與你就是了?！?。培根在《論求知》中說的好“有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復地讀?！崩蠋熞龑W生閱讀的就是這樣一些傳誦不衰、有恒久生命力的經(jīng)典作品。同時，也應該對閱讀中的一些不良傾向予以糾正和積極引導。

★作者簡介：陳法強，教育碩士，山東省萊蕪市第四中學高級教師。