劉蘭芝到底是不是一個“專自由”的人

王　敏

【摘要】《孔雀東南飛》中劉蘭芝的形象深入人心，美麗、善良、勤勞，知書達禮，自尊又自強，對愛情極為忠貞，敢于殉情來捍衛(wèi)自己做人的尊嚴，是一個極有個性的人。筆者在教授這一課時，常常思考劉蘭芝愛情悲劇的原因，除了一般認為的社會悲劇說（封建家長制導致）、門不當戶不對說、焦母戀子情結(jié)說等等以外，是否也可以從劉蘭芝性格這一點作為突破口，探討焦劉愛情的悲劇原因，進而重新審視劉蘭芝的人物形象，借以說明焦劉愛情的內(nèi)在原因。筆者撰寫此文主要是從劉蘭芝的性格方面來探討焦劉愛情的悲劇原因，以及重新審視劉蘭芝這個文學形象。

【關(guān)鍵詞】《孔雀東南飛》 劉蘭芝 悲劇原因 人物形象

《孔雀東南飛（并序）》劉蘭芝的形象深入人心，美麗、善良、勤勞，知書達禮，自尊又自強，對愛情極為忠貞，是一個極有個性的人。我們一般人的立場應該是站在劉蘭芝的立場來同情她，為她的命運而感嘆。但在品讀這首長詩的過程中，一個念頭時時在腦中閃現(xiàn)，那就是：劉蘭芝是不是一個專自由（自作主張）的人？我并不想如此想來破壞劉蘭芝的文學形象，可是我不能不重新審視這個人物。那么，劉蘭芝到底是不是一個“專自由”的人呢？我認為是，理由簡述如下：

一、從旁人來看劉蘭芝

俗話說：當局者迷，旁觀者清。我們不能聽信一面之辭，但可作為一種參照。在詩中，旁人主要指焦母，焦仲卿太愛自己的妻子，無論妻子做什么都不會說道她。在詩中，焦母稱劉蘭芝“舉動自專由”，指責“汝豈得自由”。初讀之，不免認為，焦母是何等的蠻橫無理；但無風不起浪，焦母如此之稱，排除焦母的主觀情緒好惡，肯定是有一些事實根據(jù)的。盡管在詩中無法明確地看出是什么樣的事使得焦母那樣認為，但也正好引出我所認為劉蘭芝是專自由的第二條理由。

二、從劉蘭芝本人來看劉蘭芝

最能說明劉蘭芝是專自由的人莫過于她自己。在詩中，我們可通過她的語言、行動來證明這個觀點不是沒有一點道理的的。

先分析劉蘭芝的語言。劉蘭芝一再聲稱自己的清白，婆婆的不是。初讀之，我基本認可，因為前面有鋪墊。比如“奉事循公姥，進止敢自?！?，在回答兄長是否再嫁的問題時說“處分適兄意，那得自任?！钡?。劉蘭芝兩次強調(diào)自己在焦家、在劉家都不是自專的人，但這往往給人“此地無銀三百兩”之感，況且焦母和劉兄都是與劉在一起生活時間比較長的人，按道理，比較了解劉蘭芝的個性，不會只是無理取鬧。并且，劉蘭芝在辨明自己的清白時，先表明自己的優(yōu)點，然后述說自己的苦，再表明自己對婆婆的極度厭惡，完全沒有從自身找原因的意思。例如一：十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾痪葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。例如二：奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復來還！例如三：昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。等等。

再來分析一下劉蘭芝的行動。劉蘭芝的行動也許更能說明她是一個很有個性的專自由的人。

行動一：擅自在焦仲卿面前說婆婆的不是（焦母自有可惡之處），且不考慮焦仲卿的感受，使之陷入尷尬之地。文中出現(xiàn)不是一次兩次，上面所舉的例子可以證明。

行動二：擅自對焦仲卿提出“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”的決定，并且沒有和自己的丈夫焦仲卿商量，焦迫于母親的壓力，沒有更好法子，只得如此。

行動三：擅自自遣歸。劉蘭芝當然是一個對愛情執(zhí)著的人，但在行動上似乎有點冷酷，又是一個果決而專自由的人。她的這種做法，不僅傷害焦家之心，也傷害了劉家之心。她獨自遣歸，劉家竟不知情，沒有給娘家一點心理準備，顯得自專而不理智，以致阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?！北M管后來有不少達官顯貴向其提親給了娘家不少安慰，但足以說明，劉蘭芝是個專自由的人。

行動四：擅自答應求婚之事。雖然劉蘭芝只是表面應答，最后也用她的行動證明了她對焦仲卿的堅貞不渝，但不能及時地把自己的想法通知給自己的知心愛人，以致焦仲卿“未至二三里，摧藏馬悲哀”，進而說出“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉”這樣悲憤的話，也可以用來說明劉蘭芝的自專由。

行動五：擅自以死來結(jié)束自己的兩難境地和實現(xiàn)自己愛的誓言。這種說法，可能很多人會提出反對意見；甚至還會說，在古代，這是最佳的解脫方式。但我還是想說一下自己的理由。有人說，先提出殉情的可不是劉蘭芝而是焦仲卿，不應該把這筆賬算到劉蘭芝頭上。我的看法是，我從不懷疑焦仲卿對愛情堅貞的真實性，倒是懷疑他是不是真的要以死來實現(xiàn)自己愛的誓言。焦仲卿所言“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”是一種不知情時所說出的悲憤之語?！案袈劥耸?，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝”就說明了他的心靈掙扎，愛人已去，悲愴感傷無奈之余，再三徘徊，終于“自掛東南枝”，可見生的留念、死的凄然！我之所以要說這么多，目的是說明劉蘭芝果決而專自由的一死，雖然自己悲壯地解脫了，可是卻不想一想給其他人造成多大的一種傷害。劉蘭芝殉情了，焦仲卿也沒得選擇了，無論如何的孝順忠誠，都得讓焦母承受失子之痛，小妹承受失兄之悲；劉蘭芝之于劉家，劉母得承受失女之痛，不說劉兄了（他傷心的不是失妹，而是自己的發(fā)財夢與前程）。更無辜的是府君的兒子，空有嬌妻美夢一場空啊，讓人贊嘆焦劉愛情之余，不免慨嘆。這還不能說劉蘭芝的死是她的專自由嗎？

綜上所述，對劉蘭芝這樣經(jīng)典的文學人物形象，要說的還有很多，在這里只是談一點自己的一孔之見，以說明處在那個時代環(huán)境下的劉蘭芝形象的復雜性以及劉蘭芝光輝形象下的弱點，進而表明“金無足赤，人無完人”，亦不必苛求劉蘭芝的完美。所述不夠完備，觀點不當之處，敬請方家批評指正！

★作者簡介：王敏，河南省臨潁一高教師。