試論亨利·詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的異質(zhì)性

關(guān)鍵詞：亨利·詹姆斯 現(xiàn)實(shí)主義 經(jīng)驗(yàn)論 浪漫主義

摘 要：亨利·詹姆斯是美國(guó)文學(xué)史上最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，在小說(shuō)創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義的過(guò)程中起到了承上啟下的作用，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)亨利·詹姆斯的研究大都集中在其國(guó)際主題、小說(shuō)人物、意識(shí)中心等方面，對(duì)于詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的研究尚不多見(jiàn)。本文對(duì)亨利·詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生、形成和發(fā)展進(jìn)行了探討。研究發(fā)現(xiàn)，詹姆斯十分注重經(jīng)驗(yàn)在創(chuàng)作中的作用，豐富了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，其現(xiàn)實(shí)主義具有濃厚的浪漫主義色彩。

引 言

作為最直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的一種寫(xiě)作方法，現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為文學(xué)批評(píng)的重要組成部分。伴隨著每一種新的詮釋，現(xiàn)實(shí)主義都會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)新的景象。費(fèi)斯特認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義是十九世紀(jì)下半葉文學(xué)創(chuàng)作最關(guān)鍵的部分，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的核心，是那個(gè)時(shí)代人們主流意識(shí)的表現(xiàn)。莫里斯認(rèn)為，精確性、完備性、真實(shí)性的價(jià)值對(duì)于以實(shí)踐為基礎(chǔ)獲得認(rèn)識(shí)以及表現(xiàn)形式的現(xiàn)實(shí)主義是根本的也是重要的。恩格斯在研讀巴爾扎克等人作品的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)主義做出了著名的界定，他說(shuō)：“據(jù)我來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！笨傊?，“現(xiàn)實(shí)主義從廣義上講就是讓文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)具有忠實(shí)的代表意義，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)就是以對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的忠實(shí)、客觀的觀察為基礎(chǔ)，在主題和風(fēng)格選擇上強(qiáng)調(diào)精確的描述、真實(shí)的行為和對(duì)話、正直的道德觀和開(kāi)放的民主觀”?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀性，并且對(duì)人性及人的經(jīng)驗(yàn)提供了一個(gè)客觀的、而非理想主義的視角。現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人物間相互關(guān)系，珍視個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人性形成中的作用，并且把人物刻畫(huà)作為小說(shuō)的中心。他們關(guān)心行為對(duì)人物造成的影響，并分析人物的心理變化過(guò)程。因此現(xiàn)實(shí)主義作品代表了作者對(duì)生活的真實(shí)處理，現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)的就是真實(shí)生活。

亨利·詹姆斯是美國(guó)文學(xué)史上最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，他的名聲與現(xiàn)實(shí)主義緊緊連在一起，他為現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。本文對(duì)亨利·詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義理論、現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法進(jìn)行了探討。

一、亨利·詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)驗(yàn)論

亨利·詹姆斯把“真實(shí)”當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義的基本原則，他解釋說(shuō)：“一部作品之所以可以稱其為小說(shuō)的首要原因就是它的真實(shí)性，即對(duì)某一事件的真實(shí)描繪，不管這一事件在道德和情趣方面有何爭(zhēng)議，其真實(shí)性是用來(lái)衡量該作品質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)?！闭材匪惯€認(rèn)為“予人以真實(shí)之感是一部小說(shuō)至高無(wú)上的品質(zhì)”。雖然如此，詹姆斯更注重經(jīng)驗(yàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中的應(yīng)用，他把經(jīng)驗(yàn)看作是懸在理想世界里用最優(yōu)秀的絲織成的網(wǎng)，用來(lái)捕捉每一樣臨空的東西。論及經(jīng)驗(yàn)，詹姆斯曾經(jīng)用了一個(gè)真實(shí)的例子說(shuō)明他自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解：一位英國(guó)有才華的女作家曾經(jīng)十分出色地刻畫(huà)過(guò)一個(gè)法國(guó)青年耶穌教徒，可是她創(chuàng)作這個(gè)人物的經(jīng)驗(yàn)僅僅是憑短暫的一瞥——有一次她在巴黎經(jīng)過(guò)一位牧師的家門(mén)，偶爾看到里面圍坐在餐桌前幾位剛吃完飯的年輕耶穌教徒，她獲得了一個(gè)印象，并借此創(chuàng)造了一個(gè)典型人物。因?yàn)樗私馑畹姆▏?guó)社會(huì)中青年的特點(diǎn)，也了解耶穌教義，所以她能把這些概念融合在一起，創(chuàng)作出一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的具體人物形象。更重要的是，她得天獨(dú)厚地具有窺一斑而見(jiàn)全豹的才能。詹姆斯認(rèn)為這短暫的一瞥足以給作家構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)，“那一瞥產(chǎn)生了一幅畫(huà)面，它雖只持續(xù)了一剎那，但只一剎那就是經(jīng)驗(yàn)，這種現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)給作家留下深刻的印象，這種經(jīng)驗(yàn)才能與創(chuàng)作環(huán)境或社會(huì)地位等偶然因素相比，是一種大得多的創(chuàng)作源泉”。在詹姆斯的論述中，“窺一斑”和“見(jiàn)全豹”頗有深意，前者道出了小說(shuō)藝術(shù)的先決條件，而后者反映了他對(duì)小說(shuō)本質(zhì)的看法。詹姆斯一直認(rèn)為“小說(shuō)就是個(gè)人對(duì)生活的印象”，“藝術(shù)就是選擇，可是它是一種以典型性和全面性為主要目標(biāo)的選擇”。此外，詹姆斯用一個(gè)藝術(shù)類比來(lái)描述小說(shuō)的真實(shí)性，即“如同圖畫(huà)就是現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)就是歷史”。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的富有想象的轉(zhuǎn)化發(fā)生在藝術(shù)家的思想里，他把小說(shuō)定義為“個(gè)人對(duì)生活的直接印象”，突出了小說(shuō)創(chuàng)作中作者的經(jīng)驗(yàn)和主觀性。在這個(gè)定義中，“個(gè)人”和“印象”強(qiáng)調(diào)主觀性，而“直接”和“生活”強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的真實(shí)性即小說(shuō)與生活的對(duì)應(yīng)性。

于是我們可以得出結(jié)論，詹姆斯認(rèn)定的小說(shuō)本質(zhì)是對(duì)代表性生活印象的選擇和再現(xiàn)。生活是小說(shuō)創(chuàng)作的源泉，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了小說(shuō)的素材，這就是詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)家應(yīng)具有“窺一斑而見(jiàn)全豹”的想象能力，這是一種“由所見(jiàn)之物揣測(cè)未見(jiàn)之物的能力，揭示事物內(nèi)在含義的能力，根據(jù)某一模式判斷事物整體的能力；這種能力是全面感受生活的條件，有了這一條件，你就能很好地全面地了解生活”。詹姆斯的這些理論代表了他對(duì)“真實(shí)性”的看法。他認(rèn)為小說(shuō)存在的理由在于它的逼真性，而這種逼真性既具有典型意義的真實(shí)，又要著眼于深層意義上的真實(shí)。詹姆斯自小在美國(guó)長(zhǎng)大，他成人后除了偶爾幾次回美國(guó)探親以外一直漂泊在歐洲，他在歐洲的親身經(jīng)歷給他留下深刻的印象，給他留下豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也為他提供了一個(gè)獨(dú)特的視角觀察歐美社會(huì)、歐美人，為他反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際主題小說(shuō)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，正是這種國(guó)際場(chǎng)景為他提供了揭示歐美社會(huì)人物性格的平臺(tái)，他自己那窺一斑而見(jiàn)全豹的創(chuàng)作才能得以展現(xiàn)。詹姆斯他有生活在歐美社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，了解歐美社會(huì)，熟諳歐美人的區(qū)別。他一直想把歐洲和美國(guó)的文明進(jìn)行對(duì)比，想在自己的小說(shuō)世界里以具體的形象再現(xiàn)歐美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)——即歐洲文明與美國(guó)文明之間的沖突就是一個(gè)非常感人、非常吸引人的現(xiàn)實(shí)。在這種現(xiàn)實(shí)主義思想的支配下，在他對(duì)歐美社會(huì)產(chǎn)生了較深的印象之后，詹姆斯把他對(duì)生活的直接印象創(chuàng)作成小說(shuō)，也給他的很多早期作品賦予了濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。他筆下的小說(shuō)人物通常都來(lái)自美國(guó)，后置身于歐洲大環(huán)境中遭遇其美國(guó)文化背景與歐洲文化觀念的沖突。從《黛西·米勒》《美國(guó)人》到《一位女士的畫(huà)像》等等，詹姆斯小說(shuō)的故事經(jīng)常發(fā)生在真實(shí)的地方，人物也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的真實(shí)人物的客觀描述。詹姆斯演繹了一個(gè)個(gè)美麗的故事，描寫(xiě)了千姿百態(tài)的人物和人生，詹姆斯是現(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、改革者。

二、詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新性

詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義是建立在他對(duì)他之前和同時(shí)代作家認(rèn)真研究、借鑒汲取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)并大膽創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的。在詹姆斯關(guān)于文學(xué)批評(píng)的論文里，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義作家的評(píng)論占了很大篇幅，他對(duì)當(dāng)時(shí)主導(dǎo)著文學(xué)潮流的創(chuàng)作方式也進(jìn)行了研究，借鑒了一些作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。我國(guó)著名學(xué)者吳定柏先生指出，“詹姆斯受到巴爾扎克，福樓拜，屠格涅夫的影響”。詹姆斯肯定了巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，認(rèn)為作家就應(yīng)該如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，他說(shuō)：“巴爾扎克最好的東西……是他的創(chuàng)作方法，這是他無(wú)與倫比的成就。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)是巨大的，無(wú)所不包、無(wú)所不欲、無(wú)所不??；這一點(diǎn)導(dǎo)致他的作品有很多謬誤和瑕疵……但也構(gòu)成他作品的特殊魅力。對(duì)于他的想象力是其他作家望塵莫及的。他從我們習(xí)見(jiàn)的事物中發(fā)掘現(xiàn)實(shí)，眼力老到，令人嘆服，因此他是當(dāng)之無(wú)愧的偉大小說(shuō)家?！闭材匪拐J(rèn)為小說(shuō)反映的是現(xiàn)實(shí)生活中全部的豐富性和復(fù)雜性，內(nèi)心的真實(shí)應(yīng)當(dāng)成為小說(shuō)創(chuàng)作反映的一個(gè)方面，而且是一個(gè)重要的方面。小說(shuō)家還需要注意敘事技巧、結(jié)構(gòu)安排和題材選擇，注意對(duì)作品做剪裁，剔除蕪雜的部分，從而形成小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)上應(yīng)有的張力。因此在詹姆斯的小說(shuō)里比如《贗品》《四次會(huì)見(jiàn)》《黛絲·米勒》等，他的作品敘事結(jié)構(gòu)工整，都是四個(gè)部分構(gòu)成，尤其是《四次會(huì)見(jiàn)》就是四個(gè)會(huì)見(jiàn)的場(chǎng)景。詹姆斯評(píng)論巴爾扎克道：“一方面，他的小說(shuō)是發(fā)人深省的、不成形狀、負(fù)荷過(guò)重，他的文筆不幽雅，粗糙而生硬；另一方面，他講述的故事在色彩、結(jié)構(gòu)和可讀性方面比別的作家都強(qiáng)?！闭材匪惯€大加贊賞福樓拜在敘述形式上的大膽變革，“讓作家不再拋頭露面，而其存在卻可以處處被感覺(jué)到”。是福樓拜引起了敘事形式上“非個(gè)人化”變革，這對(duì)詹姆斯有很深的觸動(dòng)。他的意識(shí)中心的寫(xiě)作手法就是繼承了福樓拜不讓作家拋頭露面而其存在卻可以處處被感覺(jué)到的敘事形式，用一個(gè)個(gè)提線人物聚焦在男女主人公上，通過(guò)提線人物的觀察、感受、暗示，呈現(xiàn)出主人公的外貌、性格、行為、所見(jiàn)所聞、所感所悟，隨著時(shí)空、人物的轉(zhuǎn)換，主人公在提線人物的作用下，其實(shí)是詹姆斯本人的觀察、感受中變得豐滿真實(shí)，栩栩如生、光彩照人、躍然紙上。詹姆斯論述了福樓拜創(chuàng)作思想的兩重性，“一部分是對(duì)真實(shí)的感受，另一部分是浪漫的感受……法蓋先生這個(gè)小說(shuō)中的核心人物最好地說(shuō)明了福樓拜思想的兩重性，他描述自己身上的浪漫成分和其現(xiàn)實(shí)成分如何交融轉(zhuǎn)換”。包法利夫人正是作者的化身，他們都想插上浪漫的、想象的翅膀，從庸俗的現(xiàn)實(shí)生活里飛翔出去。詹姆斯認(rèn)為福樓拜關(guān)注文學(xué)技巧和風(fēng)格，非常值得同行學(xué)習(xí)。福樓拜冷峻、客觀的藝術(shù)風(fēng)格讓詹姆斯深受啟發(fā)。對(duì)于屠格涅夫，詹姆斯更是崇敬有加。他認(rèn)為屠格涅夫在寫(xiě)作時(shí)注意主題和風(fēng)格、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，對(duì)別的小說(shuō)家必將產(chǎn)生較好的影響。詹姆斯非常欣賞他在《獵人筆記》等小說(shuō)里表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義傾向和鄉(xiāng)土氣息以及人物刻畫(huà)的雙重性，并這樣贊美他，“獵人的形象和他溫和的天性有些不符，而獵人的柔和常常伴隨了肢體和肌肉的靈巧運(yùn)動(dòng)，若不是天性溫柔，他本來(lái)可以成為獵人的楷模。準(zhǔn)確地說(shuō)，他是一位聲調(diào)單純、臉上帶著兒童般天真的微笑而身體肥碩、鐵塔般悠閑、強(qiáng)悍的男子。更具有矛盾性的是，他的作品既具有細(xì)膩的想象，又具有緊張的力度?！本拖裾材匪沟摹栋⑺古砦母濉防锟坍?huà)描寫(xiě)的朱莉安娜一樣，身材雖瘦小干癟，還帶著個(gè)使美國(guó)年輕的評(píng)論家即故事的敘述者無(wú)法看清她的真實(shí)面目、她卻可以看清敘述者的綠罩子，給人一種拒人千里之外不愿被打攪的感覺(jué)。表面上看她高傲無(wú)比、超凡脫俗，其實(shí)她向敘述者提出大筆的租金才同意他租進(jìn)她們的房子，還拿出阿斯彭的畫(huà)像作為誘餌以索取更多的錢(qián)財(cái)，由此可見(jiàn)她自私、貪婪、善于掩飾、極其狡猾，具有兩面性、矛盾性。當(dāng)敘述者偷偷潛進(jìn)她的臥室偷翻她的書(shū)桌找尋珍貴的阿斯彭文稿時(shí)，她卻突然出現(xiàn)在他的面前譴責(zé)他，“好一個(gè)出版界的惡棍”，這說(shuō)明她早有提防早有準(zhǔn)備，更說(shuō)明她有心計(jì)、有城府，此時(shí)是敘述者第一次、也是唯一一次、更是最后一次見(jiàn)到這位曾與他所崇拜的阿斯彭有著密切關(guān)系、曾經(jīng)是阿斯彭寫(xiě)得最抒情最美妙詩(shī)中的女主角、阿斯彭文稿的收藏人——朱莉安娜。她那雙非凡的眼睛怒視著敘述者就像“用煤氣燈對(duì)一名被逮著的竊賊突然射出一大道亮光那樣”，使敘述者羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容；她雖蒼老、矮小，可她昂著的頭、那不可一世的神情卻使實(shí)施偷盜行為的年輕強(qiáng)健的敘述者相比之下如此的渺小，所受到的心靈的震撼如此強(qiáng)大、終身難忘；她雖因驚嚇而死去，可她留個(gè)敘述者精神上的打擊卻是難以磨滅的。由此我們可以看出表面上朱莉安娜她矮小、蒼老、佝僂晃動(dòng)的身軀不堪一擊，她所帶的綠罩子超凡脫俗、拒人千里之外；其實(shí)她內(nèi)心的傲慢、強(qiáng)大、貪婪是難以征服的，即使她因驚嚇而死，可她的靈魂、她那不可征服的精神卻是不朽的、是令歧視女性的敘述者愧不可當(dāng)、令蔑視女性的男權(quán)社會(huì)為之而震驚的。詹姆斯通過(guò)對(duì)敘述者的心理描寫(xiě)和分析使他所塑造的具有兩重性、矛盾性的小說(shuō)人物——女主人公朱莉安娜生動(dòng)、形象、逼真，給讀者留下深刻的印象。

通過(guò)研究巴爾扎克、福樓拜、屠格涅夫等有代表性的現(xiàn)實(shí)主義作家，詹姆斯表明了他的觀點(diǎn)，盡管在他之前的或和他同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但那些現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家以及他們采取的小說(shuō)形式，卻未必能對(duì)生活、歷史作出最佳的敘述，因?yàn)樗麄兾墓P不優(yōu)雅，不注重小說(shuō)藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出的是機(jī)械的反映，因?yàn)樗麄冏屪髌烦錆M道德、政治和倫理的議論。由此我們可以看到在詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義作品中，他對(duì)歐洲的描述首先不是為了單純反映歐洲的傳統(tǒng)，而是為了給他的小說(shuō)提供一個(gè)特殊的媒介，通過(guò)這個(gè)媒介小說(shuō)家對(duì)人們的行為進(jìn)行研究。詹姆斯按照美國(guó)人的浪漫主義的視角來(lái)看待歐洲，利用美國(guó)人的想象力戲劇化了歐洲人的豐富生活，戲劇化了歐洲的社會(huì)傳統(tǒng)。“在他的作品中，詹姆斯綜合了現(xiàn)實(shí)主義的突出作用，以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以更深刻地解讀復(fù)雜的歐洲社會(huì)?！闭材匪古械匚樟税蜖栐私Y(jié)構(gòu)工整、色彩獨(dú)特的創(chuàng)作方法，繼承了屠格涅夫?qū)懽鲿r(shí)注意主題和風(fēng)格、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，借鑒了屠格涅夫人物刻畫(huà)的兩重性的創(chuàng)作方法，大加贊賞并采納了福樓拜的“讓作家不再拋頭露面，而其存在處處被感覺(jué)到”的敘述方式，他在繼承傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)之上，加進(jìn)了心理分析，提出了意識(shí)中心的創(chuàng)作方法即視角法，發(fā)展形成了他自己獨(dú)特的心理現(xiàn)實(shí)主義，開(kāi)啟了美國(guó)文學(xué)史上的先河，書(shū)寫(xiě)了世界文學(xué)史冊(cè)上新的篇章，也為現(xiàn)代主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

三、詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義中的浪漫主義色彩

詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義深受浪漫主義風(fēng)格的影響，尤其受到霍桑創(chuàng)作思想的影響。詹姆斯深入細(xì)致地研究霍桑其人、其作品、其創(chuàng)作手法，他結(jié)合霍桑的生活經(jīng)歷分析了他的性格，以及這性格對(duì)其創(chuàng)作所起到的關(guān)鍵性影響。詹姆斯認(rèn)為霍桑的性格具有很浪漫的成分，他在心靈探尋方面研究得很深刻，尤其是《紅字》等作品里對(duì)齊靈沃斯、狄美斯代爾等人做出的心靈拷問(wèn)特別出色。詹姆斯在霍桑身上讀到了自己感興趣的內(nèi)容，他認(rèn)為霍桑小說(shuō)的題材不局限于生活的表面現(xiàn)象，不局限于偶然的傳統(tǒng)事件，“霍桑的過(guò)人之處，在于他關(guān)注幽微的心理”。霍桑的作品之所以受歡迎，是因?yàn)樗白屓藗兛吹搅藘?nèi)在的可能性，幫助人們?cè)谛撵`的風(fēng)景區(qū)觀賞到各式各樣的日出和月下風(fēng)景”。

詹姆斯不是簡(jiǎn)單地模仿現(xiàn)實(shí)而是讓他的現(xiàn)實(shí)主義作品感染了一些浪漫主義色彩以突出他的構(gòu)想，他用自己獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義手法詳盡地描述了一個(gè)令人信服而又充滿幻想的世界，在這樣的小說(shuō)世界里人物都得到了升華。在他的作品中，思想狀態(tài)和物質(zhì)世界作為一種混合體得以呈現(xiàn)，而正是借助這種混合物我們?cè)谕獠渴澜缋镆庾R(shí)到感知力的存在，我們?cè)谒默F(xiàn)實(shí)主義作品里發(fā)現(xiàn)了“浪漫主義色彩”。能說(shuō)明這一情況的最好例證是其代表作——《一位女士的畫(huà)像》，這部小說(shuō)充滿了優(yōu)美的隱喻，富含浪漫主義氣息，小說(shuō)中女主人公伊莎貝爾·阿切爾崇尚自我的信仰由產(chǎn)生、膨脹到破滅的過(guò)程，就是詹姆斯表現(xiàn)其內(nèi)心世界的手法，她這種主觀幻想、感情的表露就具有浪漫主義色彩。伊莎貝爾從小天資聰明、求知欲強(qiáng)、極具想象力，她習(xí)慣于不憑證據(jù)把自己想得十全十美，她認(rèn)為要做最好的人，得意識(shí)到自己處于完美的狀態(tài)，得生活在光明之中，生活在充滿自然智慧、愉快的激情和永遠(yuǎn)美好的靈感天地之中。她帶著在美國(guó)那個(gè)自由國(guó)度里形成的崇尚自我的信仰來(lái)到歐洲，渴望尋找到美滿的婚姻和真正的自由，她堅(jiān)持自我判斷、自我選擇、堅(jiān)持脫離社會(huì)的自我獨(dú)立，但在十九世紀(jì)的英國(guó)“女性只有順從，屈從于別人的統(tǒng)治，就是男性的統(tǒng)治”。依照當(dāng)時(shí)的法律，“婦女結(jié)婚時(shí)，她的財(cái)產(chǎn)歸丈夫所有”。她渴望尋找一個(gè)可以接納她的崇尚自我信仰的人，所以當(dāng)有財(cái)產(chǎn)有社會(huì)地位的沃伯頓勛爵向她求婚時(shí)，她感覺(jué)到“一個(gè)政治和社會(huì)方面的巨子正在孕育一個(gè)意圖，要把她拉進(jìn)他所生存和活動(dòng)的體系中去，事實(shí)上她有她自己的體系和軌道”。她拒絕了勛爵先生，因?yàn)槲植D身上所體現(xiàn)的社會(huì)強(qiáng)制力會(huì)吞沒(méi)她自由探索生活的要求，會(huì)吞沒(méi)她的崇尚自我的理想。隨后她又拒絕了來(lái)自馬薩諸塞州的工業(yè)巨子古德武德真誠(chéng)的求婚，因?yàn)樗J(rèn)為“他是她認(rèn)識(shí)的最堅(jiān)強(qiáng)的人，是純粹由鑲嵌著美麗的金箔的鋼片組成的，就像博物館里畫(huà)像上看到的武士身上的盔甲一樣非常多，組成不同的部分”，迷信自我的伊莎貝爾認(rèn)為他的那些“鋼片”、那些“盔甲”會(huì)打碎她美麗的信仰。她不顧一切地選擇了沒(méi)有職業(yè)，沒(méi)有名聲，沒(méi)有地位，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有一切的奧斯蒙德作為自己的丈夫，因?yàn)樗f(shuō)她喜歡奧斯蒙德沒(méi)錢(qián)，她為自己的富有而高興，她僅從表面就認(rèn)為奧斯蒙德是一個(gè)在貧窮面前保持著尊嚴(yán)的人，視富貴如浮云的人，世俗的榮譽(yù)不放在他心上的人。她懷著謙卑和自豪的心情嫁給了一無(wú)所有的奧斯蒙德，按照當(dāng)時(shí)的法律把自己和自己的財(cái)產(chǎn)都獻(xiàn)給了奧斯蒙德。伊莎貝爾的熱情、抱負(fù)、理想和她對(duì)獨(dú)立自主的高度評(píng)價(jià)，構(gòu)成了她“崇尚自我”信仰的基本元素，完全融化在她對(duì)奧斯蒙德的愛(ài)情中。這極具浪漫色彩的幻想、極具浪漫色彩的判斷和選擇隨著伊莎貝爾發(fā)現(xiàn)奧斯蒙德與默爾夫人的情人關(guān)系而具有了真實(shí)的、殘酷的內(nèi)容，由充滿浪漫的幻想回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，富有浪漫主義思想的伊莎貝爾由于虛偽奸詐的奧斯蒙德和默爾夫人的介入而意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)生活的世俗和人際關(guān)系的復(fù)雜性，富于浪漫主義氣息的故事情節(jié)由于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的介入而具有了現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容。反思結(jié)婚前后的經(jīng)歷，伊莎貝爾感到她的婚姻是默爾夫人一手操縱的，是默爾夫人與奧斯蒙德為了他們自己的私欲刻意安排的，她認(rèn)識(shí)到奧斯蒙德的虛偽、陰險(xiǎn)、自私、不道德，感到她所懷有的追求自由的崇高理想將隨著不幸的婚姻而破滅。伊莎貝爾的深夜沉思讓我們感覺(jué)到了詹姆斯的豐富想象力，感覺(jué)到他在現(xiàn)實(shí)主義的作品里所具有的浪漫主義情懷，感受到了他對(duì)理想文明：一個(gè)沒(méi)有欺詐、沒(méi)有腐朽、沒(méi)有陰謀的文明社會(huì)的渴望。詹姆斯的小說(shuō)得益于浪漫主義手法的提升而顯得更逼真更豐富，他的人物刻畫(huà)同樣因此變得更令人信服，是浪漫主義升華了他的現(xiàn)實(shí)主義作品。詹姆斯把霍桑的浪漫主義運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)里，賦予深刻的歷史和社會(huì)意義，使其成為表現(xiàn)人物內(nèi)心意識(shí)的很好的工具，也使現(xiàn)實(shí)主義得以發(fā)揚(yáng)、光大和傳承。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生、形成、發(fā)展進(jìn)行的探討，發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)主義是在他對(duì)他之前的以及他同時(shí)代作家的研究，借鑒有價(jià)值的文藝?yán)碚摶A(chǔ)之上產(chǎn)生形成的。詹姆斯博采眾家之長(zhǎng)，極大地豐富和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義。詹姆斯用來(lái)闡述小說(shuō)主題的現(xiàn)實(shí)主義手法，不僅使他的小說(shuō)更加深刻，而且使小說(shuō)主題更加鮮明。他是現(xiàn)實(shí)主義的支持者、實(shí)踐者、改革者，揭示事物的內(nèi)在含義是亨利·詹姆斯現(xiàn)實(shí)主義的一大創(chuàng)新。生活在現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)盛行的十九世紀(jì)， 亨利·詹姆斯以其高超的藝術(shù)才能把浪漫主義手法引入現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作而確立了他在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的獨(dú)有地位。詹姆斯的小說(shuō)世界得益于浪漫主義手法的提升而顯得更逼真更豐富，“有人把詹姆斯的小說(shuō)技巧看作是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最大延伸， 深深地受益于霍桑的浪漫主義”?？傊?詹姆斯十分注重經(jīng)驗(yàn)在創(chuàng)作中的作用，其現(xiàn)實(shí)主義是多角度的、多層面的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義升華了他的現(xiàn)實(shí)主義作品，他的現(xiàn)實(shí)主義在浪漫主義的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，“是特殊的現(xiàn)實(shí)主義”，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：水涓）

基金項(xiàng)目：上海市教委人文社科基金資助項(xiàng)目（05ES97）

作者簡(jiǎn)介：王躍洪（1955- ），上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及英漢語(yǔ)言比較研究；潘克林，上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。

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[13] 亨利·詹姆斯：《小說(shuō)的藝術(shù)》，《歐美古典作家論現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義》（第一輯），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所外國(guó)文學(xué)研究資料叢刊編輯委員會(huì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社 1980.3.，pp.343-346.

[14] 亨利·詹姆斯：《阿斯彭文稿》，主萬(wàn)譯，《世界文學(xué)》，1982（1），文中《阿斯彭文稿》中的引文皆出自該書(shū)。