儲光羲家世探微

在中國詩歌史上，儲光羲曾是長期與王維齊名的人物，直至清代，猶有“世稱儲王”之說。但這位“卓然自成一家”而又遭際坎坷的詩人由于種種原因，已不為今人所熟知，當(dāng)我們觸及這段塵封的歷史時，試圖從零章斷簡間尋覓一點歲月的痕跡。儲光羲，兩《唐書》無傳，其生平資料極為零星，僅見于《河岳英靈集》（卷下），《監(jiān)察御史儲公集序》，《元和姓纂》（卷二），《新唐書·藝文志》（卷五十九，《藝文志》三，儲光羲《正論》十五卷注；卷六十，《藝文志》四，《包融詩》一卷注），《唐詩紀(jì)事》（卷二十二），《郡齋讀書志》（卷十七，別集類上，《儲光羲集》五卷注），《直齋書錄解題》（卷十九，詩集類上，《儲光羲詩集》五卷注），《嘉定鎮(zhèn)江志》（卷十七，人物類），《至順鎮(zhèn)江志》（卷十九，科目類），《唐才子傳》（卷一），《山堂肆考》（卷一百二十八），《唐詩品匯》（姓氏爵里詳節(jié)），《全唐詩》（卷一百三十六）等只言片語的記載中，細(xì)究之下，其間又蘊含較多的疑點和空白，難以勾勒出一個較為清晰的形象。作為研究的基礎(chǔ)工作，本章擬結(jié)合儲光羲詩作以及儲氏宗譜，首先對其家世進(jìn)行考論。

一、儲光羲家世初探

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。儲氏之宗緒，遠(yuǎn)紹有媯之裔，“予儲氏相傳得姓之始有媯之裔，啟國青兗，而介弟爰疏采邑實肇儲氏?！雹贀?jù)儲氏宗譜記載，齊相儲子、后漢大伯亦為彼先輩之杰出人物：“余維儲氏之先有宗緒，以幣交孟子者，齊相也；迨夫泰伯則后漢也?！雹凇翱純κ?，肇始于周，作相于齊，彪炳史冊而世人知之?！雹勖髁璧现蕖度f姓統(tǒng)譜》，稱“儲，齊儲子之后。儲子，周孟子、季子不得之鄒，儲子得之平陸。儲大伯，漢諫議大夫。光武遣持節(jié)徵鮑永”。儲子以幣交孟子事見《孟子·告子章句下》，“孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報。處于平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報?！雹艽蟛聞t可循《后漢書》（卷五十九）：“時赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲大伯持節(jié)徵永詣行在所。永疑，不從。乃收系大伯，遣使馳至長安。既知更始已亾，乃發(fā)喪，出大伯等。封上將軍，列侯印綬悉罷兵?！雹?/p>

綜而觀之，則儲氏譜系之明晰記載實肇始唐代，現(xiàn)存各譜并尊儲光羲為“始祖”⑥、“共祖”⑦、“一世祖”⑧，“而原其所自出，則胥以開元進(jìn)士御史公為祖”⑨。據(jù)宗譜所錄，參以眾本，我們約略可知儲光羲郡望山東兗州，里貫潤州延陵，娶妻王氏，有子儲鍔；鍔天寶末以功封云陽侯，其后瓜瓞綿綿，簪纓者甚眾。但回首先世依然撲朔，在缺乏直接資料的情況下，本文擬通過儲光羲詩作中透露出的蛛絲馬跡，對以下問題進(jìn)行進(jìn)一步考察。

二、父祖是否出任過五品以上官職

唐代官吏有清濁之分，“職事官資，則清濁區(qū)分，以次補授”⑩，因此在選授官吏時，除了觀其德才勞效，“以三類觀其異：一曰德行，二曰才用，三曰勞效。德鈞以才，才鈞以勞，其優(yōu)者擢而升之，否則量以退焉。所以正權(quán)衡，明與奪，抑貪冐，進(jìn)賢能也。然后據(jù)其狀以覈之，量其資以擬之”{11}，還格外重視受選者的出身，“凡出身非清流者，不注清資之官。”{12}考顧況為光羲集作序，以“監(jiān)察御史儲公”{13}相稱，參之《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》諸本，皆有監(jiān)察御史仕歷。據(jù)《舊唐書·職官志》：“左右拾遺、監(jiān)察御史、四門助教為清官”{14}，可知儲光羲出身清流。對于“清流”的概念，史料中并無明確定義，大致可從本人才識、品性及入仕途徑等方面觀之。《資治通鑒》卷二百四：“初，髙宗之世，周興以河陽令召見。上欲加擢用，或奏以為非清流，罷之。”{15}注曰：“周興發(fā)身于尚書都事流外官也?！眥16}《唐會要》卷五十二：“二十四年，崔希逸代牛仙客為河西節(jié)度奉，河西軍資儲蓄萬計，遂令刑部員外郎張利貞覆之有實。上悅，將與之尚書。中書令張九齡諫曰：‘不可。尚書，古之納言。若非歷踐內(nèi)外清貴之地，妙選有德者不得充之。仙客河湟一使典耳，拔升清流齒班，常伯此官邪也?！琵g頓首謝曰：‘臣荒陬賤類，陛下以文學(xué)用臣。仙客起自胥吏，目不知書。韓信淮陰一壯士，羞與絳灌齊列。陛下必大用仙客，臣亦恥之?！眥17}元和二年十二月發(fā)布敕令：“自今已后，州府所送進(jìn)士，如跡涉疏狂，兼虧禮教，或曾任州府小吏，有一事不合清流者，雖薄有辭藝，并不得申送?！眥18}儲光羲以清流出身入仕，可為家世清白之一證。

關(guān)于儲光羲家世的另一重要線索來自太學(xué)?！冻昀钐幨可街幸娰洝罚骸柏食跤翁珜W(xué)，相與極周旋。含采共朝暮，知言同古先?！薄短珜W(xué)貽張筠》：“璧池忝門子，俄頃變炎涼。綠竹深虛館，清流響洞房?！庇帧顿O丁主簿仙芝別》：“茲年不得意，相命游靈臺?！本湎伦宰ⅲ骸巴瑸樘珜W(xué)諸生?！笨芍獌怍嗽鵀樘珜W(xué)生。唐代教育制度，國子監(jiān)分為六學(xué)，國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，其就讀生徒出身存在明顯的等級差別?！缎绿茣みx舉志》：國子學(xué)生徒三百人，“以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之”{19}；太學(xué)生五百人，“以五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之”{20}；四門學(xué)生一千三百人，其中五百人“以勛官三品以上無封、四品有封及文武七品以上子為之”{21}，“八百人以庶人之俊異者為之”{22}；律學(xué)生五十人，書學(xué)生三十人，算學(xué)生三十人，“以五品以下及庶人之通其學(xué)者為之”{23}。傅璇琮先生在《唐代科舉與文學(xué)》中論及此點，“律、書、算都是專門之學(xué)，這方面的人才在政治上起不了多大作用，因此不僅人數(shù)少，而且對于家庭出身的等級要求也不高。國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)各有差次，它們與弘文、崇文兩館的生徒，是通和科舉入仕的主要學(xué)館，往往品級越高的子弟就更易取得入仕的機會?！眥24}儲光羲有太學(xué)生的經(jīng)歷，是否可據(jù)此推斷其父祖出任過五品以上官員？有研究者據(jù)《新唐書·選舉制》“即諸州貢舉省試不第，愿入學(xué)者亦聽”{25}提出歧義，認(rèn)為儲光羲是落第后去太學(xué)讀書，不受原有條件限制。這就涉及對太學(xué)入學(xué)制度的理解，尤其是“即諸州貢舉省試不第”的“愿入學(xué)者”的理解。上文曾經(jīng)提及，國子監(jiān)六學(xué)生徒出身存在著明顯的等級差別，太學(xué)之上有國子學(xué)，之下有四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。設(shè)若省試不第可直接進(jìn)入太學(xué)，那么對四門學(xué)等生徒而言則存在著極大的不公平，而“以五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之”{26}的條款設(shè)定也將毫無意義。其次，就生徒數(shù)量而言，牛希濟(jì)《薦士論》：“郡國所送，群眾千萬，孟冬之月，集于京師，麻衣如雪，滿于九衢?！眥27}據(jù)傅先生考證，每年集合于長安的舉子總數(shù)在兩千人以上。如果落第后即可自由進(jìn)入太學(xué)，那么勢必與太學(xué)生五百人的限額發(fā)生極大沖突，很明顯與事實不符，故我們理解“即諸州貢舉省試不第，愿入學(xué)者亦聽”似乎還是應(yīng)當(dāng)以“五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子”的范圍為宜。

唐代的五品官，“在官品上是一個很重要的級別，五品與六品有明顯的政治地位的差異”{28}。據(jù)《舊唐書·李義府傳》：“皇朝得五品官者皆升士流”{29}，《舊唐書·職官志》亦有規(guī)定：“五品以上，以名上中書門下，聽制授其官，六品以下，量資任定?！眥30}唐代三品以上可以蔭曾孫，五品以上可以蔭孫，五品以下沒有恩蔭特權(quán)，這對于進(jìn)一步研究工作應(yīng)有相當(dāng)?shù)闹妗?/p>

三、家學(xué)淵源

儲光羲出身于儒學(xué)傳家的門第，自謂“世業(yè)傳儒行”（《游茅山五首》），可見其家學(xué)淵源與傳統(tǒng)氛圍。這在儲光羲及其后人的身上亦有明顯印證。“世業(yè)傳儒行”的家風(fēng)輻射到儲光羲身上，反映出的一是儒學(xué)功底的深厚，二是儒學(xué)精神的傳承。殷璠在《河岳英靈集》中稱：“璠嘗睹公《正論》十五卷，《九經(jīng)外義疏》二十卷，言博理當(dāng)，實可謂經(jīng)國之大才?！眥31}宋代章如愚在《群書考索》中亦嘆道：“唐之儲光羲亦有正論之作，此豈非儒家者與？”儲光羲文論惜已散佚，但在他的詩集中，我們?nèi)钥捎诓唤?jīng)意的句子間窺見其蘊含的深厚學(xué)養(yǎng)。如“北陵散寒鳥，西山照初日。婉孌晉陽京，踟躕野人室。南軒草間去，后乘林中出。靄靄長路暖，遲遲狹路歸。蜉蝣時蔽月，枳棘復(fù)傷衣。城上東風(fēng)起，河邊早雁飛。夏王紀(jì)冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山陰留故雪。幸逢耆耋話，馀待親鄰別?？傓\出叢薄，歇鞍登峻隅。春源既蕩漭，伏戰(zhàn)亦睢盱。未獲遵平道，徒言信薄夫”（《鞏城東莊道中作》）。其中“夏王紀(jì)冬令，殷人乃正月”，常為后世古文學(xué)家所引，作為改制之證。“蓋漢之孟冬非夏之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為歲首。漢之孟冬，夏之七月也。其曰：‘孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘慄?！瘎t漢武帝已改秦朔，用夏以后時也。三代改朔不改月，古人辨證博引經(jīng)傳多矣，獨未引此耳。又唐儲光羲詩‘夏王紀(jì)冬令，殷人乃正月’，此亦一證?！薄跋闹俣?，周孟春?！苾怍嗽姡骸耐跫o(jì)冬令，殷人乃正月’，則又和盤托出。楊升菴曰：‘唐人不辯而自了然?！且??！眥32}至于儒學(xué)精神的傳承，則突出表現(xiàn)在儲光羲對歷史發(fā)展的強烈使命感和“兼濟(jì)天下”的自覺意識。顧況在《監(jiān)察御史儲公集序》中稱儲光羲文賦“雖無云雷之會，意氣相感；而扶危拯病，綽有賢達(dá)之風(fēng)”{33}，勾畫出其循循儒者的內(nèi)在形象。在他的詩歌中，心憂黎庶，“老幼相別離，哭泣無昏早。稼穡既殄絕，川澤復(fù)枯槁”，“赪霞燒廣澤，洪曜赫高丘。野老泣相語，無地可蔭休”一一映入眼簾，中夜難寐，“翰林有客卿，獨負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻(xiàn)厥謀?！保ā缎Ч哦住罚┛粗湵穼ⅲ瑸榇筇泼\擔(dān)憂，“四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固與炎皇殊?！保ā队^范陽遞俘》）馬茂元先生稱，儲光羲此時對安祿山的野心已“洞若觀火”{34}。他心憂天下，卻有志難伸，明知直道難行，也自嘆“直道已三黜”（《安宜園林獻(xiàn)高使君》），卻不改初衷，“義不游濁水，壯士多苦言”（《采菱曲》），襟懷坦蕩，顯示出一個正直的知識分子的品格。儲光羲之孫儲溶{35}在光羲逝后，“溯洄千里”{36}尋訪顧況，稱“恐墜先志”{37}，求為先人詩文集作序。世孫儲嗣宗進(jìn)士及第，詩名素著，擢為校書郎。據(jù)《新唐書·百官志》載：“武德四年，置修文館于門下省。……開元七年曰弘文館，置校書郎?！眥38}校書郎的主要職司是“掌校理典籍、刊正錯謬”{39}。從他們的行為品質(zhì)與文學(xué)素養(yǎng)，不難看出家學(xué)的一脈傳承。

四、母族姓氏

儲光羲母親的娘家姓氏很可能為賀?！端桶司藮|歸》詩曰：“高位莫能舍，舍之世所賢。云車游日華，豈比龍樓前。寢疾乃就枕，情感唯靈仙。帝鴻思道宗，臣彭亦長年。天書加羽服，又許歸東川。鏡水涵太清，禹山朝上玄。誠亡真混沌，玉立方嬋娟。素業(yè)作仙居，子孫當(dāng)自傳。門多松柏樹，篋有逍遙篇。獨往不可群，滄海成桑田?！庇袚?jù)此推測儲光羲母為越州人，疑出自當(dāng)?shù)卮笞?。“鏡水乃鑒湖，禹山乃禹次，胥在越州。是公先妣當(dāng)為越州人，而公舅嘗游龍樓鳳閣之間，又性好道，故公獻(xiàn)詩。此可見其母族之貴也?！眥40}據(jù)陶敏先生考證，“八舅”即為賀知章，論據(jù)如下：一、賀知章行八，見《同賀八送兗公赴荊州》。二、“東歸”事見《舊唐書·賀知章傳》：“俄遷太子賓客、銀青光祿大夫、兼正授秘書監(jiān)?！鞂毴d，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，……御制詩以贈行，皇太子以下咸就執(zhí)別?！比?、“龍樓”謂賀知章為太子賓客，“寢疾”二句指其“病恍惚”事?！疤鞎佑鸱?，詔許歸東川”，指其為道士還鄉(xiāng)?！缎绿茣べR知章傳》：“以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲?！痹娭小皷|川”非指蜀地，乃謂東南之剡川，故下云鏡水、禹山，“素業(yè)作仙居”指“以宅為千秋觀”事，甚為精當(dāng)。

對于“舅”之稱呼，《稱謂錄》注釋有二：一為“妻之兄弟”，一為“母之兄弟”?！捌拗值堋崩缎绿圃姟ぶ煅訅蹅鳌吩疲骸皸钚忻芷?，延壽姊也。行壽曰：‘得舅代我無憂矣。’”{41}并引《恒言錄》稱：“親姊妹之夫稱甥，妻之兄弟為甥，謂我舅者，吾謂之甥；既互稱甥，亦可互稱舅矣。乃后世妻之兄弟獨得舅名，蓋從其子女之稱，遂相沿不覺耳?！眥42}“母之兄弟”曰：“《爾雅》母之昆弟為舅，《釋名》母之晜弟曰舅。汪氏堯峰曰：‘凡母黨之尊者，由母推之，則皆曰母之屬也，從母是也。至母之兄弟則不可謂之母，不可謂之母其可謂之父乎？二者皆不可以名，故圣人更名之曰舅。’”{43}據(jù)儲氏宗譜所錄，可明確得知儲光羲娶妻王氏，并非賀氏一族；且以通篇語氣觀之，更似敬獻(xiàn)尊長之作，由是以“母之兄弟”相釋顯得更為合理。那么賀知章是否可能是儲光羲母親的表兄弟呢？據(jù)現(xiàn)存資料，可探知賀知章曾有一族姑歸于陸氏：“工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：‘賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！眥44}若表兄弟之說成立，則儲光羲之母亦有可能姓陸。但據(jù)《稱謂錄》所提供線索，“兄弟”往往專指，與表兄弟仍相區(qū)別，故儲光羲的母族姓氏仍應(yīng)為“賀”。

五、母親卒年

儲光羲的母親大約于至德二載去世。儲光羲在安史之亂中有“陷賊”經(jīng)歷，并曾被朝廷收押。其詩《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》曰：“直道時莫親，起羞見讒口。輿人是非怪，西子言有咎。誣善不足悲，失聽一何丑。大來敢遐望，小往且虛受。中夜囹圄深，初秋縲紲久。疏螢出暗草，朔風(fēng)鳴衰柳。河漢低在戶，蟏蛸垂向牖。雁聲遠(yuǎn)天末，涼氣生霽后。負(fù)戶愁讀書，劍光忿沖斗。哀哀害神理，惻惻傷慈母。妻子垂涕泣，家僮日奔走。書詞苦人吏，饋食勞交友。寒服猶未成，繁霜漸將厚。吉兇問詹尹，倚伏信北叟。鬼哭知己冤，鳥言誠所誘。諸公深惠愛，朝夕相左右。束濕雖欲操，鉤金庶無負(fù)。傷羅念搖翮，踠足思驤首。瑾瑜頗匿瑕，邦國方含垢。眷言出深阱，永日常攜手?！眱?nèi)稱“惻惻傷慈母”，則系獄之時高堂尚在。另儲集中有《秦中守歲》篇，“眾星已窮次，青帝方行春。永感易成戚，離居難重陳。闔門守初夜，燎火到清晨?；蚰顭o生法，多傷未出塵。廣庭日將晏，虛室自為賓。愿以桑榆末，常逢甲子新”，稱“永感易成戚，離居難重陳”，古人謂父母俱亡為永感，取永生為之傷感意，可知斯時儲光羲雙親已逝。至德二載十二月，朝廷對陷賊官員六等論罪，儲光羲獲罪流貶。品其詩中“離居難重陳”當(dāng)于流貶途中，而題中“守歲”，與十二月定罪時間正好吻合，兩相印證，則其母很可能于當(dāng)年離世。

由是我們可約略推知，儲光羲祖籍山東兗州，里貫潤州延陵，生長于儒學(xué)相傳的家庭，父祖輩可能出任過五品以上官員，母親賀氏，至德二載左右去世。針對現(xiàn)有資料中存在的疑點和空白，儲光羲研究工作仍任重而道遠(yuǎn)，尚有待于進(jìn)一步開掘與探索。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：楊衛(wèi)軍（1976- ），文學(xué)博士，南京信息工程大學(xué)高等教育研究所助理研究員。

{1}{3}{7}{40} [清]儲鳳林：《南臧儲氏分支譜》，清光緒十九年永綏堂木活字本。

{2}{9} [清]儲士后：《海陵儲氏宗譜》，清道光五年木活字本。

{4} [清]焦循撰：《孟子正義》，中華書局，1987年版，第826頁。

{5} [南朝宋]范曄撰：《后漢書》，中州古籍出版社，1996年版，第352頁。

{6} [清]儲秉淵等：《豐義儲氏分支譜》，清光緒十一年木活字本。

{8} [清]儲晉卿：《古鹽儲氏宗譜》，清宣統(tǒng)三年木活字本。

{10}{12}{14}{29}{30}{44} [后晉]劉昫等撰：《舊唐書》，中華書局2000年版，第1232頁，第1232頁，第1232頁，第1872頁，第1241頁，第3426頁。

{11} [唐]李林甫等撰，陳仲夫點校：《唐六典》，中華書局，1992年版，第27頁。

{13}{33}{36}{37} [唐]顧況：《監(jiān)察御史儲公集序》，[清]董誥等編：《全唐文》，中華書局，1983年影印本，第5368頁。

{15}{16} [宋]司馬光：《資治通鑒》，上海古籍出版社1987年版，第1376頁，第1376頁。

{17}{18} [宋]王溥：《唐會要》，中華書局，1955年版， 第908-第909頁，第1380頁。

{19}{20}{21}{22}{23}{25}{26}{38}{39} [宋]歐陽修、宋祁：《新唐書》，中華書局1975年版，第1159頁，第1159頁，第1159頁，第1159頁，第1160頁，第1164頁，第1164頁，第1209頁，第1210頁。

{24}{28} 傅璇琮：《唐代科舉與文學(xué)》，陜西人民出版社，1986年版，第44頁，第85頁。

{27} [清]董誥等編：《全唐文》，中華書局，1983年影印本，第8890頁。

{31} 傅璇琮：《唐人選唐詩新編》，陜西人民教育出版社，1996年版，第178頁。

{32} [清]閻若璩：《尚書古文疏證》，上海古籍出版社，1987年版，第665頁-第666頁。

{34} 馬茂元：《馬茂元說唐詩》，上海古籍出版社，1999年版，第111頁。

{35} 《監(jiān)察御史儲公集序》：“嗣息曰溶，亦鳳毛駿骨。”考儲氏眾譜，皆云宋高宗南渡之時，儲氏后裔為避金兵亂，遷徙流散各方，十二世之前則相聚而居?！八胃咦诮B興十六年，千一公諱昂率諸弟避兵，遷義興之臧林。時千十四公諱昌與兄千十二公諱昱痛父死王事，同守莊城，不忍徙?！保ā赌详皟κ戏种ёV》）故諸譜世系表所載十二世祖名諱無異。一世祖儲公光羲，光羲生子曰鍔，鍔復(fù)生五子，曰溫、清、淵、湛、溶，故儲溶乃光羲幼孫也?！赌详皟κ戏种ёV》附《諱溶公傳》：“三世祖諱溶，著作郎?！眰髦幸嗵峒邦櫅r“鳳毛駿骨”之評，曰“時顧公名藉甚，才雋如白樂天輩，胥祈望登門以增聲價，而稱三世祖云爾，其孝思才望雅可徵矣?！?/p>

{41}{42}{43} [清]梁章鉅：《稱謂錄》，天津古籍書店，1987年版，第314頁，第314頁-第315頁，第114頁-第115頁。