改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

[摘要] 在社會(huì)主義基本制度適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，仍然存在著一定的矛盾，它表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，這些矛盾雖然不需要用根本性的變革去解決，但仍然需要通過(guò)改革及時(shí)加以調(diào)整，否則就會(huì)窒息社會(huì)主義內(nèi)在的生機(jī)和活力。在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的必要性由此產(chǎn)生。

[關(guān)鍵詞] 改革開(kāi)放；中國(guó)特色社會(huì)主義；關(guān)鍵性特征

[中圖分類號(hào)] A849.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] １００６－６４７０（２００8）０6－００04－０5

在改革開(kāi)放30周年之際，黨的十七大報(bào)告濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

一、在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革開(kāi)放的迫切重要性

在推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，鄧小平同志曾經(jīng)多方面多角度地反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放的迫切重要性。例如，他指出，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”[1]；“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不實(shí)行改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”[2]。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是說(shuō)社會(huì)主義制度要比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多，社會(huì)主義能夠使生產(chǎn)力比資本主義更快更好地發(fā)展。為什么現(xiàn)在鄧小平同志還要那樣強(qiáng)調(diào)實(shí)行改革開(kāi)放的迫切重要性，迫切到說(shuō)再不改革，就只能“死路一條”、“葬送社會(huì)主義事業(yè)”呢？

人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，但社會(huì)主義社會(huì)的矛盾又和包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的一切階級(jí)社會(huì)的矛盾根本不同：資本主義等階級(jí)社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決；社會(huì)主義社會(huì)的矛盾則不是對(duì)抗性矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。

從這個(gè)意義上說(shuō)，制度是有決定性的。但是，制度又并不是萬(wàn)能的。在社會(huì)主義基本制度適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，仍然存在著一定的矛盾，它表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，這種矛盾雖然不需要用根本性質(zhì)的變革去解決，卻仍然需要通過(guò)改革及時(shí)地加以調(diào)整，否則就會(huì)窒息社會(huì)主義內(nèi)在的生機(jī)和活力。這就是說(shuō)，在有了正確的社會(huì)主義制度之后，還需要有正確的方針政策去把社會(huì)主義制度所提供的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)，去不斷解決這種制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，使之更適合于時(shí)代的發(fā)展和人民的需要。在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的必要性由此產(chǎn)生。

與此同時(shí)，當(dāng)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)展戰(zhàn)略，同它所生存和發(fā)展于其中的整個(gè)時(shí)代、世界的發(fā)展變化不相適應(yīng)時(shí)，例如，當(dāng)時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)相應(yīng)地轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量的時(shí)候；當(dāng)新的科技革命在世界范圍內(nèi)悄然興起，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性空前強(qiáng)化的時(shí)候；當(dāng)以增強(qiáng)綜合國(guó)力為中心目標(biāo)的改革調(diào)整浪潮廣泛涉及各個(gè)國(guó)家、各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候；當(dāng)在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上人類消耗能源、排放污染、排放溫室氣體的活動(dòng)危及人類自身的生存基礎(chǔ)的時(shí)候，也都要求社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革，去順應(yīng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代潮流和時(shí)代精神。而且這種情況還同社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)行緊密地交織在一起，進(jìn)一步增強(qiáng)了在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的迫切重要性。在這樣的時(shí)刻，要是拒不進(jìn)行改革，或者貽誤了改革的時(shí)機(jī)，都會(huì)危及社會(huì)主義的發(fā)展乃至生存。２０世紀(jì)下半葉，原蘇聯(lián)的由盛轉(zhuǎn)衰，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷滑坡，這個(gè)事實(shí)清楚地說(shuō)明了即使在社會(huì)主義制度下，要是不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷地通過(guò)改革去除弊興利、去適應(yīng)時(shí)代潮流，那也會(huì)遭遇到被邊緣化，乃至被淘汰的厄運(yùn)。

二、改革開(kāi)放成為決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

我國(guó)建國(guó)以后，在第一個(gè)五年計(jì)劃順利完成的大好形勢(shì)下，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”的思想開(kāi)始抬頭，盲目追求不切實(shí)際的高速度，一大二公三純的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的升級(jí)，再加上高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，造成工業(yè)與農(nóng)業(yè)、積累與消費(fèi)等比例關(guān)系的嚴(yán)重失衡，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。經(jīng)過(guò)1960年冬開(kāi)始的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，到1965年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)發(fā)展，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。但是，在接踵而來(lái)的“文化大革命”時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)又被推到了幾乎崩潰的邊緣。

正如鄧小平同志所指出的：“中國(guó)社會(huì)從1958年到1978年20年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯和徘徊狀態(tài)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒(méi)有得到多大的發(fā)展和提高?！盵3]而如果聯(lián)系周圍的環(huán)境來(lái)看，問(wèn)題就更加嚴(yán)重，因?yàn)樵谶@一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助新一輪科技革命的推動(dòng)力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，社會(huì)主義中國(guó)與資本主義西方在科技、經(jīng)濟(jì)方面的差距進(jìn)一步拉大了。當(dāng)然，“在這20年中，我們并不是什么好事都沒(méi)有做。我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，譬如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等，但就整個(gè)政治局面來(lái)說(shuō)，是一個(gè)混亂狀態(tài)；就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)”[4]。

這就使當(dāng)時(shí)中國(guó)又面臨著向何處去的問(wèn)題：一種思潮主張搞“兩個(gè)凡是”，實(shí)際上是主張繼續(xù)按“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”那一套既定方針辦；另一種思潮則散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論，主張倒退到資本主義道路上去。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人否定了這兩種錯(cuò)誤方案，指出唯一的出路是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下搞改革開(kāi)放。他說(shuō)，我們“冷靜地分析了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，肯定了從建國(guó)到1978年的三十年的成績(jī)很大，但做的事情不能說(shuō)都是成功的。我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持”，但體制方面存在著弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。他說(shuō)“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的”[5]；而“從1957年下半年開(kāi)始，我們就犯了左的錯(cuò)誤。總的來(lái)說(shuō)，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段”，而1978年我們黨的十一屆三中全會(huì)提出的一系列新的方針政策，其中心點(diǎn)是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開(kāi)放，在體制上從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

從十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行的改革開(kāi)放，也和過(guò)去的革命一樣，旨在掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后狀態(tài)的意義上說(shuō)，它的性質(zhì)可以說(shuō)是革命性的變革，是“中國(guó)的第二次革命”[6]，但從改革開(kāi)放不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，不是、也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是堅(jiān)持和深化原先的基本制度抉擇的意義上來(lái)說(shuō)，它又是“社會(huì)主義基本制度的自我完善和發(fā)展”[7]。

三十年來(lái)的實(shí)踐雄辯地證明，改革開(kāi)放果然是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，它使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，綜合國(guó)力和國(guó)際地位明顯提高，人民生活水平發(fā)生翻天覆地的變化，它帶來(lái)了中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌的深刻變化，中國(guó)與世界的關(guān)系也發(fā)生了歷史性的變化?，F(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分：我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3624.1億元發(fā)展到2007年的24.66萬(wàn)億元，增長(zhǎng)68倍，占全球的比重由1978年的1%發(fā)展到5%以上，由世界第11位躍升到世界第4位；我國(guó)的進(jìn)出口總額由1978年的206億美元，發(fā)展到2007年的2.17萬(wàn)億美元，增長(zhǎng)105倍，占全球的比重由不足1%發(fā)展到8%，由世界第32位躍升到世界第3位；我國(guó)的外匯儲(chǔ)備由1978年的1.67億美元發(fā)展到2007年的1.52萬(wàn)億美元，增長(zhǎng)9101倍，由世界第40位躍升到世界第一位；我國(guó)的財(cái)政收入由1978年的940億元發(fā)展到2007年的5.13萬(wàn)億元，增長(zhǎng)54.5倍；我國(guó)的人均國(guó)民收入由1978年的379元發(fā)展到2007年的1.85萬(wàn)元，增長(zhǎng)48倍；城鎮(zhèn)居民可支配收入由1978年的343.4元發(fā)展到2007年的13786元，增長(zhǎng)40倍；鄉(xiāng)村人民可支配收入由1978年的133.57元發(fā)展到2007年的4140元，增長(zhǎng)30倍；我國(guó)的貧困人口由1978年的10億人中的2.5億人，減少到2007年的13億人中的一千多萬(wàn)人；我國(guó)的人均預(yù)期壽命由1978年的68歲發(fā)展到2007年的73歲，超過(guò)世界平均壽命65歲8歲；我國(guó)的糧食產(chǎn)量由1978年的三億噸發(fā)展到2007年的五億噸；我國(guó)的鋼產(chǎn)量由1978年的3000萬(wàn)噸發(fā)展到2007年的4.6億噸；汽車產(chǎn)量由1978年的14萬(wàn)輛發(fā)展到2007年的888萬(wàn)輛；高速公路由1978年的零發(fā)展到2007年的5.4萬(wàn)公里，占世界第2位；手機(jī)由1978年的零發(fā)展到2007年的5.6億部，占全球一半以上；我國(guó)的網(wǎng)民從1978年的零發(fā)展到2007年的2.1億，占世界第一位。這樣的發(fā)展速度不僅超過(guò)了二戰(zhàn)以后資本主義20年

的黃金發(fā)展時(shí)期，而且在人類歷史上也是罕見(jiàn)的。

三、我國(guó)改革開(kāi)放的兩個(gè)關(guān)鍵性特征

我國(guó)改革開(kāi)放之所以會(huì)取得這樣的偉大成就，成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，從根本上說(shuō)，是因?yàn)槲覈?guó)的改革開(kāi)放具有兩個(gè)關(guān)鍵性的特征。

我國(guó)改革開(kāi)放的關(guān)鍵性特征之一，便是始終同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則緊密地聯(lián)系在一起，這就使我國(guó)的改革開(kāi)放成為堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革開(kāi)放，作為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的改革開(kāi)放，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、革除弊端、大膽創(chuàng)新為內(nèi)容的改革開(kāi)放，從而是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開(kāi)放。

在改革開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平把社會(huì)主義基本制度和具體體制嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為我們建立的社會(huì)主義制度是一個(gè)好制度，必須堅(jiān)持，要改革的是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、存在弊端的具體體制，因此必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。在1987年6月一次會(huì)見(jiàn)前南斯拉夫聯(lián)盟中央主席團(tuán)時(shí)，鄧小平就強(qiáng)調(diào)說(shuō)，社會(huì)主義各國(guó)情況不同的改革，“共同的一點(diǎn)是要保持自己的優(yōu)勢(shì)，避免資本主義社會(huì)的毛病和弊端”，“不能搬用西方那一套所謂的民主，不能搬用他們的三權(quán)鼎立，不能搬用他們的資本主義制度，而要搞社會(huì)主義民主”。那么，“我們的改革要達(dá)到一個(gè)什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力”。說(shuō)到底，“我們的改革不能離開(kāi)社會(huì)主義道路，不能沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這兩點(diǎn)是相互聯(lián)系的，是一個(gè)問(wèn)題。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有社會(huì)主義道路”[8]；在1993年9月16日的一次談話中，鄧小平又指出：“我們?cè)诟母镩_(kāi)放初期就提出‘四個(gè)堅(jiān)持’。沒(méi)有四個(gè)堅(jiān)持，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不成，會(huì)出問(wèn)題，出問(wèn)題就不是小問(wèn)題[9]”。

正因?yàn)槲覈?guó)的改革開(kāi)放具有堅(jiān)持社會(huì)主義方向這個(gè)基本特征，所以，在為我們黨制定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中，鄧小平就提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”；在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤又把“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)”，作為“取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)”之一。

說(shuō)堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向成為我國(guó)改革開(kāi)放取得巨大成就的一個(gè)關(guān)鍵性因素，也可以從我國(guó)同原蘇聯(lián)情況的對(duì)比中得到證明。有些人往往對(duì)改革開(kāi)放在我國(guó)結(jié)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的豐碩果實(shí)，而在原蘇聯(lián)卻釀成了劇變解體的苦果這種現(xiàn)象感到迷惑不解。其實(shí)，原蘇聯(lián)的劇變解體并不是源于改革開(kāi)放，而是源于戈?duì)柊蛦谭蛟凇案母铩钡钠焯?hào)下，從根本上改變了由十月革命所確立的社會(huì)主義基本制度的抉擇，轉(zhuǎn)到民主社會(huì)主義的軌道上去了，原蘇聯(lián)在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期的“改革”歷程，清楚地勾畫出了劇變的這種軌跡。

一是把從20世紀(jì)20—30年代形成起來(lái)的蘇聯(lián)社會(huì)主義體制的弊端，歸結(jié)為人與政權(quán)、人與生產(chǎn)資料和自己的勞動(dòng)成果、人與精神財(cái)富三個(gè)方面的異化，從制度層面上說(shuō)“必須根本改造我們的整個(gè)大廈，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑”。

二是提出要采用屬于全人類共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的民主和人道主義，去糾正社會(huì)主義的異化現(xiàn)象。戈?duì)柊蛦谭蛐Q“我們正在建設(shè)的不僅是人道主義的社會(huì)主義，而且是民主的社會(huì)主義”，它具有“人道主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)”、“本身能在社會(huì)生活的一切方面實(shí)現(xiàn)民主化”。戈?duì)柊蛦谭蜻@就把原先旨在社會(huì)主義基本制度范圍內(nèi)實(shí)行的、作為“政策抉擇”的改革，變成為要改變由十月革命所確立的社會(huì)主義基本制度的“制度抉擇”；由科學(xué)社會(huì)主義的“改革”變成民主社會(huì)主義的推行。

三是提出用公開(kāi)性、民主化、社會(huì)多元論去根本改造“官僚專制制度”，接著就在把社會(huì)主義自我丑化、自我否定為“犯了罪”的“集權(quán)主義”、“專橫社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上，把蟄伏在地下和由帝國(guó)主義和平演變戰(zhàn)略培植起來(lái)的反共勢(shì)力召喚出來(lái)去推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各種非正式組織一下子從地下鉆了出來(lái)，1987年為三萬(wàn)多個(gè)，1989年為六萬(wàn)多個(gè)，1990年為九萬(wàn)多個(gè)，它們大多是反共反社會(huì)主義的。而在1990年蘇共中央二月全會(huì)決定取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行多黨制以后，一下子出現(xiàn)了五百多個(gè)政黨，其中全蘇性的政黨有20多個(gè)，而且?guī)缀醵际且源虻构伯a(chǎn)黨、推翻社會(huì)主義制度為政治目標(biāo)的。

四是從排除與資本主義的對(duì)抗性，到同資本主義的總統(tǒng)制、議會(huì)制、多黨制，思想政治上的多元論、經(jīng)濟(jì)上的私有化實(shí)行一體化，一步一步地把原蘇聯(lián)推向劇變解體。在這個(gè)過(guò)程中，戈?duì)柊蛦谭蛴衷诮M織上解散了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨而創(chuàng)建了俄羅斯社會(huì)民主黨，并參加了社會(huì)黨國(guó)際。

我國(guó)改革開(kāi)放所具有的又一個(gè)關(guān)鍵性特征，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，拓展世界眼光，在大膽吸取和借鑒包括發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)在內(nèi)的當(dāng)代人類創(chuàng)造的一切文明成果的過(guò)程中，拓展和豐富了社會(huì)主義，發(fā)展了社會(huì)主義，從而使我們能夠建設(shè)優(yōu)于資本主義的中國(guó)特色社會(huì)主義。這就是黨的十七大報(bào)告中指出的“把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)”。

在經(jīng)濟(jì)文化較不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，必須吸取資本主義的一切優(yōu)秀成果，這是馬克思主義創(chuàng)始人的一貫思想，列寧更把吸取資本主義制度的一切正面成就，看作是十月革命以后蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義中面臨的一個(gè)迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但限于歷史條件，他們?cè)谶@個(gè)方面的設(shè)想，都沒(méi)有能夠得到預(yù)期的實(shí)現(xiàn)。正是在總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展科技方面差距的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平從和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題的高度，強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸取和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸取和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！盵10]

這方面的一個(gè)典型實(shí)例，便是推進(jìn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。早在改革開(kāi)放之初，以鄧小平為核心的我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是從屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在資源配置方面更為有效的客觀事實(shí)出發(fā)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既發(fā)揮它有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，又因?yàn)榘咽袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)基本制度和精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，而避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的缺陷和消極方面。

另一個(gè)典型實(shí)例，是在20世紀(jì)90年代末期，當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)既有力地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)的迅猛發(fā)展，又帶來(lái)了諸如東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)等負(fù)面效應(yīng)的時(shí)候，以江澤民為代表的我們黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體冷靜地權(quán)衡了利弊得失，毅然作出了進(jìn)一步積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決策。江澤民指出：“我們要堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策”，“充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的各種有利條件和機(jī)遇。不能看到有風(fēng)險(xiǎn)、有不利因素，就因噎廢食，不敢參與進(jìn)去。同時(shí)，又要對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)保持清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，加強(qiáng)防范工作；增強(qiáng)抵御和化解能力，以切實(shí)維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全，更好地發(fā)展壯大自己”[11]。

又一個(gè)典型實(shí)例，是以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀(jì)新階段，我國(guó)既面臨發(fā)展機(jī)遇、又面對(duì)凸顯矛盾的新的歷史起點(diǎn)上，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?！?/p>

二戰(zhàn)以后，資本主義世界各國(guó)把加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奉為共識(shí)，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、認(rèn)為有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切的發(fā)展觀。有些國(guó)家因片面追逐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視能源資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)而爆發(fā)生態(tài)危機(jī)。經(jīng)過(guò)深刻反思以后，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，世界上出現(xiàn)了大致向三個(gè)方向推進(jìn)的新的發(fā)展觀：一是由法國(guó)學(xué)者佩魯提出的朝橫向擴(kuò)展的發(fā)展理念，主張發(fā)展是整體的、內(nèi)生的、綜合的、關(guān)心文化價(jià)值的新的發(fā)展理論；二是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)等組織提出的朝縱向擴(kuò)展的發(fā)展理念——可持續(xù)發(fā)展概念和發(fā)展戰(zhàn)略；三是由印度學(xué)者阿瑪?shù)賮?8226;森等提出的從內(nèi)涵上擴(kuò)展的發(fā)展理念，主張發(fā)展的目的在于使人們獲得能力、擴(kuò)展自由的發(fā)展理論?？茖W(xué)發(fā)展觀借鑒了所有這些新的發(fā)展理念，并在同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了它們。如在朝橫向擴(kuò)展發(fā)展理念方面，我們黨使發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體。并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，全面協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。在社會(huì)建設(shè)方面，提出努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)；在朝縱向擴(kuò)展發(fā)展的理念方面，我們黨提出了節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以及發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)等等；在從內(nèi)涵上擴(kuò)展的發(fā)展理念方面，我們黨闡明了發(fā)展要以人為本，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以發(fā)展好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在國(guó)際上則始終不渝地走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，爭(zhēng)取和平、開(kāi)放、合作、和諧的發(fā)展，建設(shè)一個(gè)民主、和諧、公正、包容的和諧世界。從而使我們的統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，反映并推進(jìn)了當(dāng)代世界的最新發(fā)展理念，被海外媒體稱作“人類發(fā)展理論的重大創(chuàng)新”。

成就我國(guó)改革開(kāi)放偉業(yè)的這兩個(gè)關(guān)鍵性因素，雄辯地論證了黨的十七大報(bào)告在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的新的重要論斷：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！?/p>

然而，歌頌我國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，分析它獲得成功的關(guān)鍵性原因，絲毫也不意味著我國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)終結(jié)和完成，也并不否認(rèn)我們?cè)诎l(fā)展進(jìn)程中還面臨種種新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，而只是要強(qiáng)調(diào)在繼續(xù)深化改革開(kāi)放，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)時(shí)要像黨的十七大報(bào)告所指出的那樣：“要把改革和創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選[C].(2):150.

[2][3][4][5][6][7][8][10]鄧小平文選[C].(3):370，237，264，115－116，113，265，241-242，373.

[9]鄧小平年譜[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004（下）：1363.

[11]江澤民文選[C].北京：人民出版社，2006(2):201.

作者簡(jiǎn)介：徐崇溫，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師

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