馬克思主義哲學三十年來的收獲與發(fā)展等

馬克思主義哲學三十年來的收獲與發(fā)展

李德順在2008年第8期《理論視野》上撰文指出：對于馬克思主義哲學這30年來的發(fā)展有兩個基本估計：第一個基本估計是，改革開放以來，隨著鄧小平理論和中國特色社會主義道路的探索和理論體系的形成，我們的哲學實際上已經(jīng)基本走出了過去的哲學體系模式，一個具有時代高度和中國特色的馬克思主義哲學新形態(tài)正在醞釀和形成。第二個基本估計是形成和發(fā)展具有時代高度和中國特色的馬克思主義哲學新形態(tài)，不僅有必要性和緊迫性，而且有其不可忽視的艱巨性和復雜性。當前，建構當代中國馬克思主義哲學新形態(tài)，面臨著兩方面的阻力。一種阻力來自于意識形態(tài)。對于有些人來講，傳統(tǒng)的哲學體系已經(jīng)被認定為哲學旗幟，所以建構哲學新形態(tài)就是“丟旗幟”。這在一定程度上也是一個話語權的問題；另一種阻力來自于思維水平。我們有些人的思想方法跟不上時代、世界科學技術以及社會實踐方面的尖銳挑戰(zhàn)，也沒有深入挖掘和提煉實踐發(fā)展中產(chǎn)生的新的理論成果，尤其是一些社會實踐已經(jīng)證明正確合理的新道理。

三十年來馬克思主義哲學發(fā)展一方面成功深刻，另一方面也存在著如下兩個危機：一個是文本危機。我們過去讀的馬克思主義經(jīng)典著作文本都是經(jīng)過蘇聯(lián)整理、翻譯、解釋的，對于我們來說是第二手的馬克思主義?，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，我們對馬克思主義經(jīng)典著作文本的研究和整理非常不夠，差距很大，我們說慣了的那些話在馬克思恩格斯那里究竟有多少根據(jù)，有什么樣的根據(jù)，很多難以說清，所以現(xiàn)在我們要自己學習和掌握第一手的馬克思主義。

另一個是現(xiàn)實性危機。馬克思主義哲學最大的特點就是敢于面對現(xiàn)實、面對歷史研究問題。但是今天的馬克思主義哲學在現(xiàn)實面前卻顯得較為落后和被動，正如有的學者指出的那樣，在現(xiàn)實面前，今天的馬克思主義哲學“失語”了。馬克思主義哲學失語的原因，在很大程度上和我們搞“左”的那一套純政治意識形態(tài)化、理論研究純宣傳化有關。

美國金融危機的根源及教訓

王靜在2008年9月25日《文匯報》上撰文指出美國次貸危機已進入了全面深層次的大爆發(fā)階段。我們該如何認識美國當前的金融危機？美國金融危機給了我們哪些警示？

當前的美國金融危機是經(jīng)濟過度虛擬化和自由化后果的集中反映。當前美國的金融危機實際上宣告了上世紀80年代末由“華盛頓共識”所確立的新自由主義經(jīng)濟理論的基本破產(chǎn)。美國金融危機呈現(xiàn)出兩個顯著特點：一是國內投行的證券業(yè)務、商業(yè)銀行的信貸業(yè)務和保險公司的保險業(yè)務相互交織、風險交叉?zhèn)鬟f，一旦第一塊骨牌倒下，就會不斷出現(xiàn)逐級放大的連鎖危機；第二，由于各國金融的不斷開放，美國把大量的房地產(chǎn)抵押債券出售給了其他國家，所以此次金融危機對全球的資本市場造成了強烈沖擊。這些事實再次證明了放任市場自由發(fā)展最終將導致市場危機，金融自由化必須慎之又慎。

因此對內我們要嚴格控制金融混業(yè)經(jīng)營帶來的連鎖風險，對外更要控制金融開放的業(yè)務范圍和節(jié)奏，設置適當?shù)摹胺阑饓Α?，防止國外金融危機對本國金融體系的傳染。

其次，發(fā)展虛擬經(jīng)濟必須和實體經(jīng)濟緊密結合。馬克思政治經(jīng)濟學的勞動價值論其實已經(jīng)告誡我們，脫離了實體經(jīng)濟的支撐，又沒有相應的管制措施，虛擬經(jīng)濟就會逐漸演變成投機經(jīng)濟，這也就從根本上決定了美國Nasdaq網(wǎng)絡泡沫和房地產(chǎn)泡沫的最終破滅。

再次，必須加強對金融衍生產(chǎn)品的監(jiān)管。金融衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新，本來可以分散風險、提高銀行等金融機構的效率，但當風險足夠大時，分散風險的鏈條也可能變成傳遞風險的渠道，美國的次貸風暴即很充分地說明了這一點。

改革為什么要從農(nóng)村出發(fā)

鄧聿文在2008年10月13日《中國經(jīng)營報》上撰文指出：十七屆三中全會的主題是農(nóng)村的改革發(fā)展。選擇農(nóng)村作為三中全會的主題，有三個因素，一是今年是改革開放30周年。30年前的中國改革，正是從農(nóng)村開始的，作為一種紀念，30年后改革從農(nóng)村再出發(fā)，是對過去改革的呼應。二是從農(nóng)村本身來看，確有再改革的必要。三就是農(nóng)村的改革發(fā)展與影響中國未來發(fā)展的三大問題——內需問題、糧食問題、社會穩(wěn)定問題——息息相關。而這后一因素，是此次全會再啟農(nóng)村改革的一個最重要背景。

要解決制約中國未來發(fā)展的三大問題，必須先解決目前農(nóng)村面臨的上述棘手難題。其中，土地問題和戶籍制度問題又是當前農(nóng)村乃至中國改革的關鍵之關鍵。

現(xiàn)行土地制度的特點是土地歸集體（實際是政府）所有，農(nóng)民則有使用權。這使得農(nóng)民的利益常受到政府和其他利益集團的侵害。必須改變這種狀況。在暫時還不能實行土地私有化的前提下，明晰農(nóng)民對土地的財產(chǎn)權。為此，可以像一些學者所主張的那樣，實行土地“永包制”，即在土地權的基礎上，農(nóng)民承包權永遠不變，承包權可以轉讓、抵押、繼承，甚至允許宅基地流轉。

另一方面，作為橫亙在城鄉(xiāng)之間的制度鴻溝，戶籍制度本身并不是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的真正障礙，真正的障礙是附加在戶籍制度之上的相關社會經(jīng)濟政策以及由此形成的社會利益分配格局。應對社會保障、計劃生育、義務教育，特別是農(nóng)村土地承包和集體經(jīng)濟利益分配等與戶籍制度改革相關的現(xiàn)行法律法規(guī)政策進行一次全面清理，逐步剝離現(xiàn)行附加在戶籍制度之上的社會管理和福利制度。

中國農(nóng)地制度改革的現(xiàn)實和未來

陳錫文在2008年10月13日《財經(jīng)》上撰文指出：9月30日，胡錦濤總書記在安徽小崗村考察時指出，“不僅現(xiàn)有土地承包關系要保持穩(wěn)定并長久不變，還要賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權?！薄氨３址€(wěn)定并長久不變”，這是全新的表達。“長久不變”，我理解就是要穩(wěn)定現(xiàn)有土地承包關系，確保農(nóng)地承包經(jīng)營權的長期穩(wěn)定。這意味著，家庭承包經(jīng)營制度不僅不會變，而且承包期滿后也不變。如果真正做到“長久不變”，就意味著未來相當長的時期，必須堅持農(nóng)地集體所有、家庭承包經(jīng)營，只能是“增人不增地，減人不減地”，割斷農(nóng)村人口的變動和農(nóng)地變動的聯(lián)系。凡是農(nóng)民依照《農(nóng)村土地承包法》獲得的土地承包經(jīng)營權，今后不應再調整。

近年來，一些地方出臺了農(nóng)村集體建設用地流轉的管理辦法，學術界對此議論較多，大多認為是農(nóng)地制度改革的一種突破。依我看，目前學術界熱議、地方政府積極試點的“集體建設用地入市”，更多地是出于增加建設用地的考慮，至少主要不是為了保護耕地資源、保證農(nóng)民的土地權益。如果上述做法在全國放大，土地用途管制就沒有了，整個土地管理制度就會被顛覆。

從目前的實驗看，有的地方，以“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”為名，搞農(nóng)民集中居住，農(nóng)民搬進了多層甚至高層樓房，看上去很美，但農(nóng)民失去了宅基地使用權，地方政府卻由此獲得更多的建設用地。這才是問題的本質。

農(nóng)民集中居住，徹底改變了農(nóng)民原有的生產(chǎn)生活方式，其得失成敗尚待研究，不可冒進。

要從根本上解決中國當前的土地沖突和矛盾，首先，必須解決現(xiàn)有土地法律制度的不完善。一是兩種土地所有制的邊界；二是改變農(nóng)地所有權的依據(jù)和程序；三是集體經(jīng)濟組織的成員權界定。這三大問題，必須有一個總體的、系統(tǒng)的改革，不能零打碎敲。只有解決上述三個問題，才能從根本上消弭現(xiàn)有土地矛盾和沖突。依我看，現(xiàn)在完善法律和法規(guī)的相關條件已經(jīng)具備，時機也逐步成熟。

其次，在上述三大問題暫時沒有解決的當前，最為重要的還是要穩(wěn)定農(nóng)地承包關系，確保農(nóng)民的土地承包經(jīng)營權利。也就是說，盡管現(xiàn)有法律存在缺陷和漏洞，但在沒有修改完善之前，地方各級政府和單位、個人依然要有所遵循，不能因為法律有缺陷就為所欲為。