世界文化發(fā)展與英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

　　[內(nèi)容提要] 全球化的發(fā)展帶來了文化全球化的趨勢(shì)，但這個(gè)趨勢(shì)實(shí)際是一種同質(zhì)與異質(zhì)等的雙向發(fā)展過程。這種文化發(fā)展過程，是國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的需要，因而也推進(jìn)了世界文化的發(fā)展。聯(lián)合國(guó)教科文組織講壇闡明了這個(gè)過程中的一系列新的文化觀念，并推進(jìn)世界各國(guó)以新的文化觀念來推動(dòng)本國(guó)發(fā)展。在此背景下，英國(guó)推出了文化藝術(shù)國(guó)家戰(zhàn)略，之后又以創(chuàng)造性為價(jià)值導(dǎo)向，開拓出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并取得了巨大成功。這些表明了當(dāng)代世界文化發(fā)展三個(gè)價(jià)值指向：人本、創(chuàng)造性和多樣發(fā)展。
　　[關(guān)鍵詞] 全球化 國(guó)際產(chǎn)業(yè) 世界文化 英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
　　中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-1369(2007)6-0106-04
　　
　　英國(guó)政府在1998年出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，提出了以“創(chuàng)造性”為核心價(jià)值的推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策導(dǎo)向，并取得了巨大成功。英國(guó)倫敦現(xiàn)代不僅是人們記憶中的世界金融中心，也成為了“世界創(chuàng)意之都”。對(duì)英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)已多有論及，但更多是描述性和介紹性的。研究表明，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與取得成功，既與英國(guó)自身的文化和產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)有關(guān)，同時(shí)也與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易發(fā)展和世界文化的發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系。認(rèn)識(shí)和把握這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
　　
　　一
　　
　　上世紀(jì)80年代后，以工業(yè)化、現(xiàn)代性和信息科技進(jìn)步為核心的全球化趨勢(shì)不斷強(qiáng)化并推及到當(dāng)代世界各國(guó)社會(huì)生活的所有方面時(shí)，人們?cè)谡J(rèn)知經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的同時(shí)，也對(duì)內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)全球化過程中的文化全球化給予了深切的關(guān)注。
　　人們看到，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化過程中，不僅國(guó)際資本、國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和世界市場(chǎng)不斷整合著全球經(jīng)濟(jì)，而且自古代社會(huì)以來就不斷演進(jìn)中的人類各民族區(qū)域跨文化交流融合也正以一種前所未有的所謂的“文化全球化”的宏大趨勢(shì)展現(xiàn)在人們面前。這種伴隨著跨國(guó)公司、世界貿(mào)易、數(shù)碼科技、文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的文化全球化趨勢(shì)，在打破區(qū)域、民族自給自足、閉關(guān)自守狀態(tài)，逐步形成馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就論述過的“世界文學(xué)”(即“世界文化”)中，既包含著各民族文化多元互動(dòng)而形成的關(guān)切人類共存和人類社會(huì)發(fā)展的共同文化價(jià)值，同時(shí)也包含著世界史中帝國(guó)主義強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的價(jià)值取向。同時(shí)，20世紀(jì)中葉以來的由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所滋生的文化消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)更是在全世界快速擴(kuò)散，形成了全球性的大眾文化。這種大眾文化，以工業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)和各種廉價(jià)商品消費(fèi)的愉悅，灌輸給人們一種新的價(jià)值認(rèn)同，消解和替代著傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念，在全球各地塑造出了工業(yè)化時(shí)代的一種同質(zhì)化新人群——“社會(huì)大眾”。文化全球化中的這些所謂“趨同化”或“同質(zhì)化”的趨勢(shì)，一方面推進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類各民族區(qū)域的共同進(jìn)步，另一方面其中的某些混合著西方社會(huì)制度和價(jià)值觀的文化模式也給發(fā)展中國(guó)家的民族文化形成了挑戰(zhàn)和沖擊，消解著其文化的特殊性，造成了這些國(guó)家的文化認(rèn)同危機(jī)。
　　面對(duì)全球化這種趨勢(shì)，人們不禁要問，這種文化全球化的發(fā)展趨勢(shì)到底包含著一種什么樣的內(nèi)在邏輯?將會(huì)給各民族文化帶來什么樣的命運(yùn)?是否真的會(huì)出現(xiàn)極端全球化主義者所預(yù)言的那樣：“全球經(jīng)濟(jì)的崛起、全球治理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)以及文化在全球的擴(kuò)散和交融預(yù)示著民族國(guó)家和民族文化將要消亡”，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“全球公民社會(huì)”和一種“全球文明”?[1]
　　
　　二
　　
　　對(duì)這樣一個(gè)未來學(xué)的重大問題，不同民族文化主體會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但從全球化過程中的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的角度看，我們就能發(fā)現(xiàn)，恰恰是國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工這種全球化的基本力量，在推進(jìn)著全球文化趨同中，也內(nèi)在地要求著文化多元、多樣性價(jià)值觀念來支持國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的細(xì)分，支持國(guó)際貿(mào)易更有效率的發(fā)展，從而又推進(jìn)了世界文化多樣性發(fā)展，并因此與以創(chuàng)造性所引導(dǎo)的文化藝術(shù)一道孕育出了西方發(fā)達(dá)國(guó)家新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
　　從文化社會(huì)學(xué)的角度看，世界文化的發(fā)展與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展等經(jīng)濟(jì)形態(tài)有著密切的關(guān)系，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的不同時(shí)期，世界文化領(lǐng)域中就會(huì)表現(xiàn)出不同的聲音和形態(tài)，從而也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。
　　在二戰(zhàn)前，與當(dāng)時(shí)的原材料與工業(yè)制成品的產(chǎn)業(yè)分工格局相適應(yīng)，在世界文化領(lǐng)域中，占主導(dǎo)地位的是掠奪弱勢(shì)國(guó)家資源的帝國(guó)主義、殖民主義文化和弱勢(shì)國(guó)家抗?fàn)幍拿褡逯髁x文化。二戰(zhàn)后，在世界文化領(lǐng)域中形成了資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)的國(guó)際意識(shí)形態(tài)文化。 20世紀(jì)70年代后，隨著國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、國(guó)際貿(mào)易的快速增長(zhǎng)，形成了“垂直水平型”國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局。[2]在世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)的這種發(fā)展中，世界文化出現(xiàn)了一種趨同與分化、同質(zhì)與異質(zhì)、普世性與差異性這種雙向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。一方面是全球化中所有參與者共同認(rèn)可并遵守的共同規(guī)則日益重要，另一方面則又需要各國(guó)根據(jù)本國(guó)實(shí)際來發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，以進(jìn)入“垂直水平型”國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局中；一方面是如和平發(fā)展、民主法治、公平正義、環(huán)境保護(hù)、反對(duì)恐怖主義等成為普世性的文化觀念，為更多的發(fā)展中國(guó)家所接受認(rèn)同，另一方面在文化趨同和文化霸權(quán)主義的逼迫中，世界各民族主義主體進(jìn)一步覺醒，民族主體的獨(dú)特性在民族文化的傳承與創(chuàng)新中進(jìn)一步顯露，獨(dú)特與多樣性民族文化被認(rèn)為是各國(guó)甚至是全球可持續(xù)發(fā)展的重要資源。而在世界文化的這種雙向發(fā)展中，計(jì)算機(jī)科技進(jìn)步、信息技術(shù)發(fā)展和世界互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，首先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家催生了知識(shí)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)。而在知識(shí)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)中，個(gè)人的智能創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)意作用日益突出，因而尊重個(gè)性、尊重獨(dú)創(chuàng)性、追求特色成為這種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)中的文化價(jià)值觀念，進(jìn)而自古以來就內(nèi)在于勞動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中的“創(chuàng)造性”被提升為一種自覺的國(guó)家意識(shí)層面的文化價(jià)值觀念，成為許多發(fā)達(dá)國(guó)家文化政策的價(jià)值導(dǎo)向，轉(zhuǎn)化為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，并因此開拓出影響和作用于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
　　這樣，我們可以看到，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工與國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，既促進(jìn)了全球化，使全球資源配置更趨合理，國(guó)際貿(mào)易更具效率，推進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)又推動(dòng)了世界文化從殖民主義、民族主義文化、兩種意識(shí)形態(tài)文化向以人本、創(chuàng)造和多樣性(“Diversity”，在英文中，“多樣性”與“差異性”是一個(gè)詞)為核心價(jià)值的當(dāng)代世界文化發(fā)展，而這種文化在上升為自覺的國(guó)家意識(shí)后，立刻就轉(zhuǎn)化為發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，產(chǎn)生了以“創(chuàng)新”培養(yǎng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來進(jìn)入世界產(chǎn)業(yè)分工高端并優(yōu)化和支持整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的21世紀(jì)的世界新一輪發(fā)展。
　　
　　三
　　
　　在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和國(guó)際貿(mào)易推進(jìn)中的全球化背景中，面對(duì)全球化沖擊和挑戰(zhàn)，上世紀(jì)90年代后，各民族國(guó)家都作出了積極的反應(yīng)。一方面是根據(jù)本國(guó)的自然稟賦與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，積極參與全球化競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的既定格局中，以自身不斷發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)入國(guó)際“垂直水平型”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)分工中(如中國(guó)目前處在這個(gè)分工結(jié)構(gòu)中的中低端制造業(yè)層級(jí)中)，以比較優(yōu)勢(shì)獲取國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的利益，在全球化境域中推進(jìn)本國(guó)發(fā)展。另一方面則是在全球化新的境域中重新審視自身的文化傳統(tǒng)，顯示出文化警覺和自覺意識(shí)，在保護(hù)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，打破自身封閉和固執(zhí)狀態(tài)；在向世界文化的開放與交流中，大力推進(jìn)自身文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，而且如法國(guó)、加拿大這些發(fā)達(dá)國(guó)家也積極抵御全球化中的某些國(guó)家的文化霸權(quán)主義，制定各種保護(hù)和發(fā)展本土文化的國(guó)家政策和戰(zhàn)略。
　　正是在全球化與世界文化發(fā)展的背景與境域中，1988年聯(lián)合國(guó)教科文組織策劃了“世界文化發(fā)展十年”(1988—1997)的活動(dòng)，并在1992年成立了世界文化與發(fā)展委員會(huì)。經(jīng)過數(shù)年的調(diào)研，世界文化與發(fā)展委員會(huì)在1995年推出了題為“我們的創(chuàng)造的多樣性”的研究報(bào)告，深入論述了文化、文化創(chuàng)造與文化多樣性在人類社會(huì)發(fā)展中的重要的作用。
　　
　　指出：“要對(duì)構(gòu)成21世紀(jì)特征的重大事件挑戰(zhàn)作出回答，就必須在發(fā)展中強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的目標(biāo)——發(fā)展的文化尺度和人的文化生活”；“要在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展中，將文化和人的價(jià)值回復(fù)到中心的位置上來”。制定公共政策，推動(dòng)文化發(fā)展成為各國(guó)政府應(yīng)有的重要責(zé)任。
　　此后，聯(lián)合國(guó)和聯(lián)合國(guó)教科文組織多次召開大會(huì)，通過了一系列推進(jìn)文化創(chuàng)造、保護(hù)和促進(jìn)文化多樣發(fā)展的決議、宣言、公約等文件，如《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》(1998，教科文)；《世界文化多樣性宣言》(2001，教科文)；《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》(2003，教科文)；《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》(2005，教科文)；《人權(quán)與文化多樣性決議》(2005，聯(lián)合國(guó)大會(huì))；等等。 聯(lián)合國(guó)和聯(lián)合國(guó)教科文組織所通過的這些決議、宣言、公約體現(xiàn)了在全球化過程中世界各國(guó)經(jīng)過論戰(zhàn)、文化對(duì)話交流而逐步形成的有關(guān)文化、文化創(chuàng)造、文化多樣性與世界和平發(fā)展相互關(guān)系的基本共識(shí)和理念。
　　文化是人類發(fā)展的終極目標(biāo)；文化多樣性是人類的一項(xiàng)基本特性；文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，是可持續(xù)發(fā)展的重要資源；世界各民族文化都有平等的受到尊敬和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利；文化多樣性創(chuàng)造了一個(gè)多姿多彩的世界，它使人類有更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并因此成為各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力；需要把文化作為一個(gè)戰(zhàn)略要素納入國(guó)家和國(guó)際發(fā)展政策之中；教育在保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式中發(fā)揮著重要作用；知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)支持文化創(chuàng)造的參與者具有重要意義；文化活動(dòng)、產(chǎn)品與服務(wù)具有經(jīng)濟(jì)和文化雙重性質(zhì)；信息和傳播技術(shù)飛速發(fā)展所推動(dòng)的全球化進(jìn)程為加強(qiáng)各種文化互動(dòng)創(chuàng)造了前所未有的條件，但同時(shí)也對(duì)文化多樣性構(gòu)成挑戰(zhàn)，尤其是可能在富國(guó)與窮國(guó)之間造成種種失衡；等等。[3]
　　所以，我們看到，文化全球化不但形成了關(guān)切人類共同利益與共同發(fā)展的普世價(jià)值，而且還在反抗帝國(guó)主義、文化霸權(quán)主義的民族主義文化主體覺醒之后，通過參與全球化競(jìng)爭(zhēng)與開展和平對(duì)話交流，進(jìn)一步提升了民族文化主體意識(shí)，同時(shí)也因此促成了世界各民族文化主體對(duì)文化、文化創(chuàng)造、文化多樣性與人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，從而形成了以民族文化主體平等為基礎(chǔ)，以人本、創(chuàng)造和文化多樣性為價(jià)值核心的世界新共識(shí)和新理念，為人類社會(huì)21世紀(jì)的發(fā)展奠定了一系列最重要的文化觀念基礎(chǔ)，并在文化觀念與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工發(fā)展的雙重推動(dòng)下，產(chǎn)生出對(duì)人類21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有著重大影響的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。下面我們就看看英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的情況。
　　
　　四
　　
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織所通過的一系列關(guān)于文化、文化創(chuàng)造、文化多樣性與人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的宣言、公約性文件，不但奠定了一系列人類新世紀(jì)發(fā)展的新理念和共識(shí)，而且也以與世界各國(guó)簽約的方式實(shí)際要求和推進(jìn)各國(guó)更加關(guān)注文化、文化創(chuàng)造和文化多樣性在本國(guó)發(fā)展中的作用，敦促世界各國(guó)將文化作為一個(gè)戰(zhàn)略要素納入國(guó)家文化政策和發(fā)展戰(zhàn)略之中，以新姿態(tài)和新觀念來推進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。
　　正在聯(lián)合國(guó)教科文組織的積極工作下，同時(shí)也是出于本國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要，我們看到，20世紀(jì)中葉后，西方各發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛將文化納入到國(guó)家文化政策中，制定文化發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，以一種自覺的國(guó)家意識(shí)來推進(jìn)本國(guó)的文化發(fā)展。
　　這其中，英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)特別值得我們關(guān)注。其從國(guó)家文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略，到開拓出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的經(jīng)驗(yàn)，不僅進(jìn)一步在學(xué)理邏輯上證明了美與創(chuàng)造、審美與人類創(chuàng)造性文化心理的內(nèi)在關(guān)系，而且以社會(huì)發(fā)展形態(tài)向我們展示了文化藝術(shù)培育、涵養(yǎng)和支持國(guó)家創(chuàng)新，開拓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并由此優(yōu)化整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)水平的巨大作用。
　　1990年，英國(guó)政府委托有關(guān)單位開始著手起草英國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略，在1992年形成了題為“國(guó)家文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略”討論稿，1993年，這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略以《創(chuàng)造性的未來》的題目正式公布。這是英國(guó)有史以來第一次以官方文件形式頒布國(guó)家文化政策，表明推進(jìn)以“創(chuàng)造性”為核心價(jià)值的文化發(fā)展成為英國(guó)自覺的國(guó)家意識(shí)，而由此，以“創(chuàng)造性”為政策的價(jià)值導(dǎo)向，以各類文化藝術(shù)形態(tài)為發(fā)展領(lǐng)域，以審美創(chuàng)造為核心價(jià)值，英國(guó)找到了開拓新興產(chǎn)業(yè)的一條路徑。
　　我們知道，英國(guó)曾是世界工業(yè)化的先驅(qū)，老牌制造業(yè)大國(guó)，是“世界工廠”。但戰(zhàn)后，在全球化中的美、德、法、日等國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，英國(guó)制造業(yè)日顯疲態(tài)，影響了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。正是在這種情況下，在英國(guó)1992年開始的文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施5年所積累成果的基礎(chǔ)上，為走出經(jīng)濟(jì)困境，1998年英國(guó)政府又出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，提要以“創(chuàng)造性”價(jià)值導(dǎo)向和推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，來調(diào)整英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面振興英國(guó)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)英國(guó)在全球化經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
　　我們認(rèn)為，在實(shí)施了文化藝術(shù)國(guó)家戰(zhàn)略的5年后，英國(guó)又提出推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其意義不僅在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身能創(chuàng)造財(cái)富，而其更深刻的意義在于由國(guó)家戰(zhàn)略的“創(chuàng)造性”價(jià)值導(dǎo)向所倡導(dǎo)和激發(fā)起的全社會(huì)的創(chuàng)造性，在于由國(guó)家文化政策所推進(jìn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)所有產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化、提升和改造作用，從而在“創(chuàng)造性”的國(guó)家共識(shí)上提升和鍛造出的國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。正如奧康納所說，“可以斷言，地方和區(qū)域文化戰(zhàn)略后10年的任務(wù)是找到一種可以把文化產(chǎn)業(yè)與更廣泛的制造業(yè)部門聯(lián)系起來的方式，創(chuàng)造性、風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)新和信息、知識(shí)與文化在全球經(jīng)濟(jì)中將具有核心作用?！盵3]
　　從1998年以后，英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展。根據(jù)英國(guó)政府的統(tǒng)計(jì)報(bào)告 ，英國(guó)所劃定的13項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2001年產(chǎn)值達(dá)1125億英鎊，這使英國(guó)成為了僅次于美國(guó)的世界第二大創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)。1997年至2001年，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是英國(guó)發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)，期間平均年增長(zhǎng)率達(dá)到8%，而同期整體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率則為2.8%，產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比例8.2 %。在倫敦，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是成為倫敦的第二大產(chǎn)業(yè)，僅次于商業(yè)服務(wù)業(yè)，已經(jīng)超過制造業(yè)、零售業(yè)等行業(yè)，產(chǎn)值已達(dá)到250億～290億英鎊，倫敦也因此被譽(yù)為世界“創(chuàng)意之都”。由此，英國(guó)推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略取得了巨大的成功。如果用就業(yè)和產(chǎn)出衡量，英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性已經(jīng)超過了第一大產(chǎn)業(yè)金融業(yè)。更為重要的是，在這個(gè)期間，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)和帶動(dòng)下，英國(guó)提出的以“創(chuàng)造性”為核心的國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略也在英國(guó)制造業(yè)中顯示出巨大的成果，重新振興英國(guó)的制造業(yè)的目標(biāo)取得了成功。除了傳統(tǒng)制造業(yè)由于技術(shù)研發(fā)、工業(yè)設(shè)計(jì)等戰(zhàn)略環(huán)節(jié)產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新提升而獲得新生外，能源、生命科學(xué)等幾大新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也成為英國(guó)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。資料顯示，2005年，英國(guó)生命科學(xué)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到850億美元；在基因、干細(xì)胞、生物信息工程等新興研發(fā)領(lǐng)域，有480多家私人公司；而英國(guó)創(chuàng)新的另一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，ICT電子產(chǎn)業(yè)的全球市場(chǎng)價(jià)值高達(dá)1500億美元，擁有7500個(gè)公司。 正因?yàn)槿绱?，歐委會(huì)宣稱英國(guó)是歐洲大陸上最健康、最強(qiáng)壯和最成功的經(jīng)濟(jì)體。
　　上述論述表明，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起和發(fā)展，一方面是基于本國(guó)發(fā)展需要基礎(chǔ)上的國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的推進(jìn)的結(jié)果，另一方面我們從中則看到了世界文化發(fā)展的巨大推進(jìn)作用。世界文化的過程是復(fù)雜的，但價(jià)值指向又是清晰而確定的，即世界文化在經(jīng)歷了人類歷史上的血與火、刀與劍的洗禮后，最終在世界的競(jìng)爭(zhēng)與和平發(fā)展的21世紀(jì)走向了“人本”、“多樣性發(fā)展”的“創(chuàng)造性的未來”，而文化藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正擔(dān)負(fù)著世界走向這個(gè)創(chuàng)造性未來的使命。英國(guó)人是幸運(yùn)的，他們從世界文化的發(fā)展和自身的需要中把握了歷史契機(jī)，再次拯救了自己，率先走向了創(chuàng)造性的未來。
　　
　　注釋：
　　[1][英]戴維·赫爾德.全球大變革——全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化(中文版).社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：4
　　[2]呂方.國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè).世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2006(5)
　　[3]金元浦.作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐操作的應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)探析.東方視覺.http：//www.ionly.com.cn/nbo/ionlyshow/jinyuanpu/20050818/152835.html
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