從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度看“于丹熱”

呂　娜

[摘要]針對(duì)最近出現(xiàn)的“于丹熱”現(xiàn)象，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等角度深入分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，包括構(gòu)建和諧社會(huì)的需要、內(nèi)容通俗易懂和語言優(yōu)美、講解富有激情，以及大眾傳播工具的使用等，同時(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)研究與大眾需求的關(guān)系也做了探討。

[關(guān)鍵詞]于丹；和諧社會(huì)；社會(huì)學(xué)；心理學(xué)

2006年國(guó)慶長(zhǎng)假期間，北京師范大學(xué)的于丹教授在《百家講壇》解讀《論語》心得，反響熱烈。各家媒體也紛紛報(bào)道。例如：天津日?qǐng)?bào)2006年12月3日的一篇報(bào)道《于丹為什么這樣紅》說：“上周末，央視‘百家講壇'主講人于丹在北京中關(guān)村圖書大廈簽售她的新著《于丹〈論語〉心得》，在短短的八個(gè)小時(shí)內(nèi)，竟簽出了12000余冊(cè)……昨天下午，于丹又來到天津圖書大廈，同樣受到了讀者的熱情追捧?！盵1]

長(zhǎng)假過后，于丹授課的網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻的下載量節(jié)節(jié)攀升。從百度中文搜索風(fēng)云榜來看，截止到2007年2月25日，于丹在十大人物風(fēng)云榜排第一位，歷史搜索總量達(dá)290312次，當(dāng)日搜索量為6190次；《于丹〈論語〉心得》列暢銷書排行榜的第六位，歷史搜索總量為80859次，當(dāng)日搜索量是1437次。因此，我們把這一社會(huì)現(xiàn)象稱為“于丹熱”。

從社會(huì)學(xué)的角度來看，某一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往具有一定的必然性。時(shí)至21世紀(jì)，電視節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，各類節(jié)目層出不窮，明星更是以驚人的速度被制造著；網(wǎng)絡(luò)的盛行，也提供給人們前所未有的信息資源。可以說，人們目前所處的是一個(gè)多信息、多選擇的時(shí)代，為何一個(gè)長(zhǎng)相普通、講解《論語》的中年學(xué)者，卻有如此的轟動(dòng)效應(yīng)呢？

其一，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。由于歷史的原因，我們?cè)欢冗h(yuǎn)離中國(guó)的傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，人與人之間的關(guān)系也逐漸遠(yuǎn)離，出現(xiàn)鄰里“老死不相往來”的局面。人們的社會(huì)關(guān)系處于不良狀態(tài)，不良的社會(huì)關(guān)系又使人產(chǎn)生不安全感，進(jìn)一步加大了人們的心理壓力。社會(huì)個(gè)體心理不和諧，整個(gè)社會(huì)環(huán)境也會(huì)受到影響，這對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)是不利的。對(duì)于這種現(xiàn)狀，西方文化難以解決我們的問題，目前的社會(huì)主義道德也無法全部解決，這并不是說我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義道德體系不好，或者不先進(jìn)。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，由于社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，人們更加關(guān)注身邊的負(fù)性信息，并以此作為評(píng)判社會(huì)道德體系的依據(jù)。因此，人們對(duì)社會(huì)極力倡導(dǎo)的道德觀念不容易接受，甚至?xí)a(chǎn)生一定的排斥心理。與此同時(shí)，民族心理和民族文化是多年積累和沉淀的結(jié)果，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多思想，對(duì)我們現(xiàn)在的生活仍有指導(dǎo)意義，它容易喚起人們的傳統(tǒng)道德意識(shí)，所以，人們從心理上很容易接受這些內(nèi)容。

于丹講座成功的原因之一，是適應(yīng)當(dāng)前人們追求心理和諧、社會(huì)和諧的需要。儒家文化有數(shù)千年的歷史，《論語》中的很多思想深入人心，被很多人視為傳統(tǒng)美德。雖然很多人不能明確引述，但會(huì)以此作為自己處世的原則，甚至有些人生活中一直這樣做，但卻不知自己這樣做的原因，這是屬于心理學(xué)中所說的民族潛意識(shí)。于丹講座之所以成功，在于適應(yīng)當(dāng)前人們的心理需求，用大家所熟悉的傳統(tǒng)文化，喚醒了人們的民族潛意識(shí)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。這些有助于塑造人們自尊自信、理性平和、積極向上的心態(tài)，有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。所以，于丹的講座和書籍才會(huì)如此受歡迎。

第二，深入淺出，通俗易懂。雖然說《論語》中的很多思想深入人心，但畢竟與我們所處的時(shí)代相隔太久，再加上文言文難以理解，因此，很多人有畏難情緒，不愿讀它。于丹的講解，做到把復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，用百姓所能理解的語言和故事來闡釋《論語》中的思想，貼近人們的生活，使人容易接受。在七個(gè)講座中，每一個(gè)講座都包含兩到三個(gè)小故事，用來講解深?yuàn)W的道理；同時(shí)，論語中的內(nèi)容也用故事的語言來描述，讓人感到親切自然。正如于丹自己所說：“這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是最樸素的……《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！盵2]她用通俗的語言化解了人們對(duì)《論語》的恐懼，進(jìn)而樂于接受她的講座。從這一點(diǎn)上來看，于丹運(yùn)用心理學(xué)中的基本規(guī)律，采用通俗的語言講解，讓人們帶著輕松、愉快的心情來聽講座。很多只有小學(xué)文化程度的人也聽得懂。因此，于丹的聽眾范圍很廣，上至教授、學(xué)者，下至普通的工人、農(nóng)民都對(duì)她的講座津津樂道。這是她受歡迎的第二個(gè)原因。

第三，講解有激情，語言優(yōu)美，讓人有美的體驗(yàn)。如果說通俗的語言是吸引普通人的原因之一，那么語言的恰當(dāng)和優(yōu)美，會(huì)讓更多人產(chǎn)生美的體驗(yàn)。一方面，學(xué)習(xí)中文出身的于丹，其文字的使用能力的確讓人稱道。另外一方面，作為教師的于丹，講解非常富有激情，總是全身心投入，精神飽滿，聲音洪亮，同時(shí)運(yùn)用眼神、手勢(shì)來表達(dá)她的感悟。熱情是有很強(qiáng)感染力的，美的詞匯也能給人以身心的愉悅體驗(yàn)。她的講座能讓人全神貫注，輕松愉悅，時(shí)而沉思、時(shí)而點(diǎn)頭、又時(shí)而投以贊許的微笑。易中天也十分佩服，他在博客中寫道，"看了《百家講壇》的《于丹論語心得》，不禁拍案叫絕！神閑氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠(chéng)可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！"這是于丹講座受人歡迎的原因之三。

最后，大眾傳播工具的運(yùn)用?！坝诘帷钡某霈F(xiàn)，與現(xiàn)代化傳播工具的使用密不可分。首先是中央電視臺(tái)《百家講壇》的播放?！栋偌抑v壇》已經(jīng)成為一個(gè)知識(shí)型學(xué)型術(shù)的講臺(tái)，在這里成就了一批名人：易中天、劉心武、于丹等，這些都是《百家講壇》打造的名人，在打造這些名人的同時(shí)，也創(chuàng)就了《百家講壇》這個(gè)名牌。名牌欄目的熱播，其影響力是驚人的。其次是網(wǎng)絡(luò)的各種贊譽(yù)以及批評(píng)，各地的巡回講座，趁熱打鐵的簽名售書，甚至各種盜版書籍的出版，都從不同方面促成了于丹知名度的提高。面對(duì)各種信息的刺激，一些人會(huì)被動(dòng)地了解于丹；在好奇心的推動(dòng)下，又使更多的人去主動(dòng)地了解于丹，因此，“于丹熱”這一現(xiàn)象出現(xiàn)了。

目前，對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究，或是其他學(xué)科領(lǐng)域的研究，絕大多數(shù)都局限于科研機(jī)構(gòu)和高等院校，很多有價(jià)值的研究只是變成一篇篇晦澀難懂的論文，而真正能夠走出研究室，走出學(xué)術(shù)期刊，走入普通百姓生活的太少了。學(xué)術(shù)研究的意義在于對(duì)真理的探索，這是需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的；但與此同時(shí)，讓研究成果走進(jìn)普通人的生活，讓更多的人了解真理的含義，學(xué)到有益于人生的知識(shí)，既是群眾的愿望，也是時(shí)代對(duì)學(xué)者提出的要求。從這個(gè)意義上講，“于丹熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是時(shí)代要求的必然產(chǎn)物。與之相應(yīng)，我們預(yù)計(jì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化現(xiàn)象還會(huì)出現(xiàn)。

（作者單位：河北政法職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]周凡愷《于丹為什么這樣紅》，《天津日?qǐng)?bào)》，2006年12月3日

[2]于丹著《于丹<論語>心得》，中華書局，2006年11月第1版，第5頁。