學科淵源與學術(shù)譜系

●本專題特約主持人：上海師范大學劉士林教授

●主持人簡歷：劉士林，1966年6月生于河北曲陽，文學博士，上海師范大學人文與傳播學院教授，都市文化學、文藝學專業(yè)博士生導師，上海市都市文化學重點學科當代都市文化理論與實踐方向帶頭人。兼任中國藝術(shù)人類學會常務(wù)理事，中華美學學會理事，上海師范大學都市文化研究中心教授，上海高校都市文化E-研究院特聘研究員，上海師范大學中國美學研究中心主任、中國文學學術(shù)創(chuàng)新團隊負責人等。自20世紀90年代起，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究，近年來致力于“現(xiàn)代學者舊體詩詞”、“江南美學與文化”、“都市文化研究”等學術(shù)領(lǐng)域的開拓與研究。在《文藝研究》、《文藝理論研究》、《人民日報》、《光明日報》等報刊發(fā)表論文百余篇，部分文章被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載。已出版學術(shù)專著多種，代表性著作有《中國詩性文化》（1999年）、《先驗批判》（2001年）、《澄明美學》（2002年）、《新道德主義》（2002年）、《苦難美學》（2004年）、《20世紀中國學人之詩研究》（2005）、《劉士林中國詩學文集》（四卷本，2006）等。主編有《江南話語》、《文化中國·邊緣話題》、《詩性智慧》、《中國人文敘事》叢書四種。曾獲第12屆中國圖書獎、教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎及上海市曙光學者、上海市領(lǐng)軍人才等獎勵與榮譽稱號。

●主持人話語：在經(jīng)濟全球化的背景下，依托于規(guī)模巨大的人口與空間、先進的生產(chǎn)能力及富可敵國的經(jīng)濟總量、發(fā)達的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)與信息服務(wù)系統(tǒng)而形成的都市社會正在成為當代人生存與發(fā)展的重要背景。我把“城市化進程”的當代形態(tài)稱為“都市化進程”。在這個進程中，不是普通的“城鎮(zhèn)化”或“城市化”，而是以建設(shè)“國際化大都市”或“世界級都市群”為發(fā)展目標的“都市化進程”，才構(gòu)成了當代人類生存與發(fā)展最重要與最直接的現(xiàn)實世界。另一方面， “都市化”進程不僅在范圍上跨越了民族—國家的邊界，超出了一般的經(jīng)濟社會發(fā)展領(lǐng)域，也深刻地影響到精神生產(chǎn)、文化消費乃至于審美趣味等方面。在都市化進程中產(chǎn)生的各種文化與精神問題，不僅直接促使了人類傳統(tǒng)生活方式與價值觀念等方面的轉(zhuǎn)型，同時也為當代中國文學學科提供了一個重要的研究對象與領(lǐng)域。

都市文學藝術(shù)與審美文化是都市文化生產(chǎn)與消費過程最直接、最重要的感性表現(xiàn)形態(tài)。與傳統(tǒng)的模式與形態(tài)相比，當代都市文學與審美文化在審美經(jīng)驗、審美趣味、生產(chǎn)技術(shù)、消費模式、價值判斷、人文理想等方面表現(xiàn)出非常多的新特點。對都市社會中產(chǎn)生的新文學樣式、藝術(shù)類型、審美思潮等進行深入解讀與理性闡釋，既可以幫助當代人更好地理解他們的生活現(xiàn)實與內(nèi)心世界，也可以為他們?nèi)绾螖[脫自身在都市社會中的異化提供重要的人文精神資源。需要特別提示的是，由于傳統(tǒng)文學觀念與理論體系主要是農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物，其固有的概念、范疇、方法與理論體系已無法勝任解釋與批判當代都市文學與審美文化的理論任務(wù)。在這個意義上，對當代都市文學與審美文化經(jīng)驗的關(guān)注與研究，不僅有助于推動傳統(tǒng)美學、文藝理論等人文學術(shù)的學科更新與系統(tǒng)升級，同時也可以使“文學是人學”這個光輝理念更好地展示其時代意義。

與西方的相關(guān)研究主要隸屬于社會學、人類學、地理學不同，中國都市文化研究在學術(shù)淵源與中國文學學科有密切的關(guān)聯(lián)。以西方的城市社會學與中國文學為雙重資源進行都市文化學術(shù)研究與理論建設(shè)，可以為當代人提供一種具有人文理性內(nèi)涵的方法、觀念、理論與解釋框架，用來整理他們在都市空間中混亂的內(nèi)在生命體驗與雜亂的外在社會經(jīng)驗，幫助他們在生命主體與都市社會之間建立真實的社會關(guān)系與現(xiàn)實聯(lián)系，以及在真實的生活世界中去探索實現(xiàn)生命自由與本質(zhì)力量的道路。這是我們推出這組筆談的初衷，希望得到各位專家、學者的賜教與指正。

基金項目：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“都市文化研究的基本理論問題與框架體系研究”，項目編號：06JJDZH002；上海市重點學科建設(shè)項目資助，項目編號：Y0401

中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1000-7504(2007)03-0095-12收稿日期：2007-02-01

都市文化學是在以“國際化大都市”與“世界級都市群”為中心的都市化進程中，通過人文學科（其核心是中國文學）與社會科學（其核心是城市社會學）的交叉建構(gòu)、理論研究與實踐需要的緊密結(jié)合而形成的一門世界性前沿學科。

都市文化研究在中國的發(fā)生，不僅有都市化進程這個重要的全球化背景，同時也有其自身獨特的學科淵源與學術(shù)譜系，這是我們應(yīng)予關(guān)注的一個重要方面。在某種意義上講，當下都市文化研究與批評在理論基礎(chǔ)上的薄弱以及在話語譜系上的雜亂，與中國本土社會學的學術(shù)范式與學科建設(shè)有重要關(guān)聯(lián)。由于城市化水平低等現(xiàn)實原因，以費孝通先生的中國本土社會學理論與方法為代表，中國本土社會學的研究重心一直落在鄉(xiāng)村與小城鎮(zhèn)上。這是人們在解釋中國城市化進程與當代都市現(xiàn)實時，既缺乏充足的理論資源（如西方都市群理論的譯介就相當不足），又缺乏必要的價值支撐（如當下經(jīng)常聽到的“在中國，研究什么都市文化”）的根本原因。但由于“城市化進程的飛速發(fā)展、大城市與都市群的風起云涌、人力資本與社會資源向都市空間的高度集中、都市群自身進入良性發(fā)展態(tài)勢、輻射與帶動力的提升，以及十一五規(guī)劃的政策導向”等原因，中國各地已不同程度地融入席卷全球的都市化進程中，這是都市社會與文化研究在當下迅速升溫并持續(xù)走強的根源。

目前與都市文化相關(guān)的研究，在中國主要有兩大話語譜系：一是以經(jīng)濟學、社會學、地理學為核心的社會科學研究。這是由于受到西方都市群理論影響而在社會科學研究中開辟出的新方向。其好的一面是使都市文化的重要性開始進入中國社會科學的學術(shù)視野，而其問題則在于主要集中在經(jīng)濟社會發(fā)展、城市空間等方面，對其文化結(jié)構(gòu)與人文精神層面基本上沒有觸及到。即使偶然有人注意到文化要素，但局限于社會科學的實證本性，一般也僅停留在文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意等實用與商業(yè)層面，對都市文化深層的價值結(jié)構(gòu)基本上束之高閣。二是以大眾文化、審美文化、文化批評為主流的人文學科研究，與前者不同，人文學科的主要精力集中在影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、流行文化與時尚等“都市審美外觀”或“都市文化幻像”上，由于缺乏必要的、切入“都市社會現(xiàn)實”的城市社會學與政治經(jīng)濟學等理論與方法，它們往往割裂了都市的“審美文化外觀”與產(chǎn)生它的“經(jīng)濟社會基礎(chǔ)”的內(nèi)在聯(lián)系，只能抽象地炮制一堆又一堆的“泡沫”與“幻像”，所以也根本不可能指望它們?nèi)ネ瓿伞敖忉尪际鞋F(xiàn)實”乃至“批判都市存在”的理論與思想任務(wù)。進一步說，它們只是一種關(guān)于都市的“時尚化了的通俗知識生產(chǎn)機制”，與一門嚴格的人文學科的學理標準與學科形態(tài)并無太大的關(guān)系。對于都市文化學科建設(shè)而言，關(guān)鍵在于如何在兩者——以經(jīng)濟學、社會學、地理學為核心的社會科學研究與以大眾文化、審美文化、文化批評為主流的人文學科研究——之間找到一座橋梁，打通社會科學與人文學科在分類框架與學術(shù)傳統(tǒng)上存在的各種障礙。從中國當代人文學科與社會科學的實際狀況看，中國文學學科中的文藝學、美學等，最適合做“社會科學”與“人文學科”之間的橋梁。

從原理框架的角度看，首先，中國文藝學從一開始就不是關(guān)于文藝原理與知識生產(chǎn)的“純粹學術(shù)研究”，它的一個具有基礎(chǔ)本體論性質(zhì)的命題即“文學是人學”，并直接混淆了“文學”與“人學”在本體存在、知識譜系與學科形態(tài)上的巨大差異。以是之故，在文藝學近百年的學科建設(shè)與學術(shù)研究中，與“文學”關(guān)系最密切的形式、審美、文學語言、文本結(jié)構(gòu)等純粹學術(shù)問題始終是邊緣化的，相反卻是作為“人學”在文學藝術(shù)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)的階級性、社會性、意識形態(tài)、生產(chǎn)與消費等“外部研究”一直是主流。這種文藝學學科形態(tài)與學術(shù)傳統(tǒng)，給中國文藝學賦予了相當濃郁的社會科學的屬性與功能。由此帶來的一個直接影響是，在文藝學與經(jīng)濟學、社會學之間并沒有過于森嚴的學科壁壘，如在“文學是人學”這一基本命題中，“文學”的“文”在一定意義上已衍變?yōu)椤岸际形膶W”或“都市文化”，而“人學”的“人”也在城市化進程中搖身變?yōu)榕c傳統(tǒng)生命主體很不相同的“都市人”，從中推論出“都市文化學是研究都市人的學問”，是不存在任何學理問題的。其次，從美學學科的原型結(jié)構(gòu)上看，在康德哲學體系中，審美（判斷力）一直是被看作“知識”（純粹理性）與“倫理”（實踐理性）的橋梁。引申一下，如果說“純粹理性”是一切社會科學最必要的主體條件，“實踐理性”是一切人文學科最深刻的價值基礎(chǔ)，就不難推出：以“判斷力”為學術(shù)對象與邏輯起點的美學研究——它一方面與認識論框架中的概念、邏輯等有聯(lián)系，另一方面又與倫理學領(lǐng)域中的欲求、價值等相牽連——正是關(guān)注價值問題建構(gòu)的人文學科與注重經(jīng)驗事實闡釋的社會科學之間最具合法性的中介與橋梁。以文藝學、美學為理論中介，在都市文化的學理架構(gòu)中實現(xiàn)人文學科與社會科學的學科交叉建設(shè)，在充分保留前者的“人文價值”與后者的“科學精神”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩者的互動，促進科學性、人文性、審美性三者的良性循環(huán)與學術(shù)互動，就完全可以催生出一門以當代國際化大都市及其文化模式為研究對象的具有重要理論價值與現(xiàn)實意義的人文社會科學來。這既可以直接滿足當代人認識、闡釋、批判都市文化的現(xiàn)實需要，同時也是文藝學、美學介入都市文化研究領(lǐng)域的合法性根據(jù)所在。

從經(jīng)驗研究的角度看，中國文藝學、美學與都市文化研究的學科“親緣性”具有深厚的經(jīng)驗基礎(chǔ)。在學理背景上，中國都市文化研究與西方有很大不同，西方都市文化研究主要隸屬于社會學、人類學、地理學等學科。在中國，盡管在學科分類上都市文化學應(yīng)納入社會學之下的文化社會學或地理學之下的城市地理等，但由于中國學術(shù)研究與學科建設(shè)的特殊性，從一開始它就與中國文學、特別是其中的文學批評、文藝學、美學等結(jié)下不解之緣。一些西方的社會學、區(qū)域規(guī)劃學者，之所以對中國文學學者研究都市文化想不通，原因也在這里。都市文化研究與中國文學的學科淵源，可以追溯到當代中國文學研究中的“文化研究”思潮。始于20世紀70年代末中國社會的改革開放是中國文學從“文學研究”分化出“文化研究”的直接原因。中國文學研究的“文化學轉(zhuǎn)向”，具體表現(xiàn)在三個方面：首先，它可以追溯到20世紀80年代中期文學創(chuàng)作中的“尋根”文學，對后者的闡釋與評論直接導致了文學批評向文化批評的話語轉(zhuǎn)型。文化批評更關(guān)注的是文學文本背后與外部的東西，如政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、人種與民族、深層心理結(jié)構(gòu)、性本能等，它們極大地拓展了文學批評的理論思維空間與文本解讀的可能性。其次，在西方文化研究理論的觀念與話語引導下，文藝學、美學研究者不再滿足于做基本理論與純粹學術(shù)的研究，他們將文藝學、美學的基本理論運用于迅速發(fā)展變化著的現(xiàn)實生活，于是，非文本的影視網(wǎng)絡(luò)、非文學的大眾文化、非藝術(shù)的審美文化、非學理的文化消費與文化娛樂、非書齋的日常生活與超級市場，以及與經(jīng)濟學密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化等，或大搖大擺，或暗渡陳倉地成為文藝學、美學的研究對象。再次，它還具體體現(xiàn)在古典文學學科的“文化人類學”研究這一新方向上。作為中國文學研究的一個大本營，古典文學研究一向以老成持重、傳承有序乃至相對保守為其基本特色。但受“文化學轉(zhuǎn)向”的直接影響，這棵老樹也開出了新花。如當代文學人類學派在“中國文化的人類學破譯”的總名目下，對許多重要的中國元典進行了全新的闡釋與評估。盡管這其中存在著不少問題，但在打破古典文學相對封閉的學術(shù)框架、豐富主體的學術(shù)觀念與研究的技術(shù)手段等方面，公允地說，文學人類學是作出了很大貢獻的?？傊袊膶W在基本理論、古代文學與現(xiàn)當代文學中出現(xiàn)的“文化研究”方向，在促使文學研究轉(zhuǎn)型、豐富研究內(nèi)涵的同時，也悄悄地為都市文化研究的崛起提供了前提。

其實，受“文化學轉(zhuǎn)向”這一學術(shù)思潮的總體影響，文學的“文化研究”并不局限在上述三門二級學科，其他如當代文學對“都市文學題材”的重視，現(xiàn)代文學對海派、京派文學的熱忱，比較文學與世界文學界對上海與巴黎或其他國際化大都市的文學（文化）比較研究等，盡管道術(shù)各有不同，但殊途同歸于都市文化本身，這也是應(yīng)予以關(guān)注與思考的。進入21世紀以來，中國的現(xiàn)代化進程與城市發(fā)展更為緊密地聯(lián)系在一起。隨著對城市發(fā)展水平要求的不斷提高，一般的城鎮(zhèn)化與城市化開始淡出，而各種區(qū)域性中心城市、國際化大都市甚至是建設(shè)世界級都市群，開始成為中國現(xiàn)代化與經(jīng)濟社會發(fā)展的核心目標。在都市的新天地中，生存的“物質(zhì)條件”與“精神環(huán)境”的巨變，直接推動了人們在思維方式、價值觀念、行為方式、精神趣味等方面的變化。它們急切地呼喚與尋覓著一種可以認識與把握現(xiàn)實世界的“文化理論”與“解釋框架”。但另一方面，都市文化研究本身在基本理論與學科體系上卻是一片空白，無論是過于偏重“鄉(xiāng)土中國”的本土社會學，還是在現(xiàn)代西方美學影響下過于關(guān)注文學文本的當代文論研究，都不可能承擔起闡釋與批判都市化進程的思想與理論任務(wù)。正是巨大現(xiàn)實需要與理論研究空白的現(xiàn)實處境，為在“文化研究”中已獲得一定研究經(jīng)驗與方法工具的中國文學，率先介入都市文化研究這個新學科提供了社會條件與學理契機，因為這在邏輯上需要做的僅是把研究對象從“文化”進一步確定為“都市文化”。以文藝學、美學為例，一方面，它們在新時期以來一直是最富有現(xiàn)實感與人文精神的知識體系，對中國社會的現(xiàn)實與文化問題十分關(guān)注，并形成了一種開放型的學科框架；另一方面，近年來中國社會迅速的“城市化進程”及其新生的都市生活方式，則在審美經(jīng)驗、藝術(shù)生產(chǎn)、文化消費等方面提供了大量的感性材料與研究對象，為文藝學、美學介入不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或中小城市的“都市文化”提供了現(xiàn)實可能。由此可以得出，與西方的城市（都市）研究主要發(fā)生于社會學、人類學、地理學等不同，中國都市文化研究的學術(shù)淵源正在中國文學學科的當代形態(tài)之中。這既是中國當代都市文化研究與西方的一個重要區(qū)別，也是建設(shè)有中國特色的都市文化基本理論與科學體系的經(jīng)驗基礎(chǔ)，同時還可以為世界范圍內(nèi)的都市文化研究與建設(shè)提供了一種具有中國話語特色的理論形態(tài)與解釋框架。

從文學學科背景出發(fā)去研究都市文化，只是晚近十年間才發(fā)生的學術(shù)事件，因而，現(xiàn)在從學術(shù)史的角度做任何評價都為時尚早。但有一點需要說明的是，這與西方城市社會學的歷史與邏輯進程是相呼應(yīng)的。與一些人對“中國都市文化本土話語”冷淡與輕視不同，在西方城市社會學的內(nèi)在理路與歷史變遷上，恰好可以發(fā)現(xiàn)一條“從實證走向人文”的思想進程。大體說來，這個內(nèi)在進程主要經(jīng)歷了道德、科學與人文三環(huán)節(jié)，早期城市社會學研究的道德價值比較濃郁，如社區(qū)研究主要關(guān)注的是“與貧民有關(guān)的社會問題”，其后則“轉(zhuǎn)向以理論為基礎(chǔ)的科學分析”［1］（P125），使城市社會學獲得了更為嚴密的科學形態(tài)。但另一方面，實證哲學家孔德早就認為“社會學是一門人文科學”，特別是二次世界大戰(zhàn)以來，反對“社會學……以自然科學為其樣板”［2］（P373 ）更是成為社會學的主流。這在某種意義上已經(jīng)為人文學科介入城市研究提供了邏輯上的通道。進一步說，以“都市化”為典范形態(tài)的當代城市化進程，其范圍不僅早已超出了經(jīng)濟社會與一般文化領(lǐng)域，同時也更多地與審美、文化消費、人的感性生存與精神生態(tài)等聯(lián)系在一起。而解決這些問題也基本上不是傳統(tǒng)社會學的長項。正是由于社會學的理論轉(zhuǎn)型與都市化進程的現(xiàn)實需要，為主要來源于文學學科的中國都市文化研究提供了巨大的學術(shù)研究與現(xiàn)實生長空間。就當代中國都市文化研究而言，盡管其缺點是研究主體缺乏社會學與人類學的專業(yè)訓練，但其優(yōu)點則是具有強烈的人文精神，這恰好可以彌補西方城市社會學的結(jié)構(gòu)性缺陷。在這個意義上，有理由相信，以西方城市社會學與中國文藝學美學為雙重資源進行都市文化基本理論與學科建設(shè)，可以為當代人認識他們在都市中的存在、把握他們生活的都市現(xiàn)實世界提供一種科學的思想武器。

參考文獻

［1］康少邦等編譯.城市社會學［M］．杭州：浙江人民出版社，1986.

［2］馬爾科姆·沃斯特.現(xiàn)代社會學理論［M］.北京：華夏出版社，2000.