植根于民間傳統(tǒng)文化的高等設(shè)計(jì)教學(xué)

中國在20世紀(jì)80年代開始引進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，中國已經(jīng)成為高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大國。但是，與西方發(fā)達(dá)國家不同的是，中國的設(shè)計(jì)教育是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來的，因此面臨的問題與困難特別突出，而且中國的設(shè)計(jì)教育至今還是處于發(fā)展的初級階段，尚未真正定型與成熟?？梢哉f，僅僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，還拿不出一個(gè)自己滿意、社會(huì)滿意、比較完整的教育體系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐，要求中國藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育積極回應(yīng)社會(huì)的這一要求，盡快建立起適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

任何傳統(tǒng)文化都必然對藝術(shù)、科技的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)，直接或間接地更對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響。藝術(shù)史告訴我們，古今中外許多名垂青史的藝術(shù)大師，如中國的吳道子、齊白石，西方的高更、馬蒂斯、畢加索，等等，都是在民間傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取了大量的創(chuàng)作源泉，開啟了藝術(shù)的性靈而獲得成功的。日本和丹麥的設(shè)計(jì)之所以享譽(yù)全球，除了重視不同文化的相互交流和吸收，最重要的是發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。民間傳統(tǒng)藝術(shù)作為民俗文化的形象載體，它是民族社會(huì)中百姓生活形影不離的伴侶。哪里有民族群體生活的炊煙，哪里就飄揚(yáng)著傳統(tǒng)民族藝術(shù)的旗幟；哪里閃爍著民族文化的亮光，哪里就凸顯著傳統(tǒng)民間藝術(shù)的聲形和色澤；哪里拉開了民俗活動(dòng)的帷幕，哪里就有傳統(tǒng)民間藝術(shù)的亮相。傳統(tǒng)民間藝術(shù)將一個(gè)群體的審美情緒、崇尚意向和生存欲求融合在一起，構(gòu)成了一個(gè)自足的生命感受和表達(dá)體系。

我們是一個(gè)人文雄厚的國家，五十六個(gè)民族在各自的生產(chǎn)、生活環(huán)境里創(chuàng)造了千姿百態(tài)、絢麗多彩、富有生機(jī)活力的民族民間文化，這些極富個(gè)性特征的民族民間文化像無數(shù)條涓涓溪流，滋養(yǎng)著我們共同的精神家園，民族民間傳統(tǒng)文化始終是中華民族精神和情感的重要載體。這些文化歷史中的豐富藝術(shù)造型和博大的哲學(xué)、美學(xué)內(nèi)涵，更是藝術(shù)設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國民間傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的巨大影響，是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。德國的包豪斯是藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的典范，包豪斯的教育思想，早在20世紀(jì)20年代就受到中國傳統(tǒng)文化，即易學(xué)、老莊思想和孔孟思想的深刻影響，而且應(yīng)用到教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中。比如，約翰·伊頓把老莊的道家哲學(xué)思想與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，直接用于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中等等，是中國傳統(tǒng)文化中“天地人為貴”、“有之以為利，無之以為用”和“有教無類”、“因材施教”等思想的具體體現(xiàn)。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)將五千年的中國文化的精髓融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如中國水墨文化、儒家文化等，他的許多作品使用了傳統(tǒng)水墨，傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何產(chǎn)生了新的組合。

當(dāng)今的世界是一個(gè)交融、開放和資源共享的世界，媒體、互聯(lián)網(wǎng)等時(shí)刻提供著各種信息，設(shè)計(jì)師必須要有基于深厚文化功底與修養(yǎng)的獨(dú)特、敏銳的目光，從我們民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)中引發(fā)出創(chuàng)造的靈感，并將之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合，才能走出一條有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路，才能迎接嚴(yán)峻的競爭。因而，我個(gè)人認(rèn)為，作為為社會(huì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的高等教育，應(yīng)該理所當(dāng)然地把民間傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的重要內(nèi)容，中國現(xiàn)今應(yīng)建立適合獨(dú)特國情的設(shè)計(jì)教育體系，它必須具有我國民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)，與世界接軌需要我們自己的文化。俗話說“越是民族的就越是世界的”。我們要深入剖析我們獨(dú)特而豐富的設(shè)計(jì)語言，珍視傳統(tǒng)，善待傳統(tǒng)，也只有構(gòu)筑植根于民間傳統(tǒng)文化的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，才能培養(yǎng)出具有本民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

（作者單位：安徽工程科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）

責(zé)任編輯陳詩紅