文字是人類(lèi)彼此溝通的語(yǔ)言,是一種可視的空間圖形符號(hào),在漫長(zhǎng)的歲月中擔(dān)當(dāng)著傳播的功能。隨著社會(huì)生活方式和科學(xué)技術(shù)不斷改進(jìn),文字在功能、形式和審美上不斷發(fā)生著變化,對(duì)于它的設(shè)計(jì)方法和技巧也不斷呈現(xiàn)出新的概念和新的視覺(jué)效果,這些新的概念和視覺(jué)效果即是文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
創(chuàng)意,簡(jiǎn)單的理解就是創(chuàng)造性的主意。如先人們的結(jié)繩記事和刻木記事等均是人們?yōu)榱私枰詡鬟_(dá)意旨的創(chuàng)意。當(dāng)我們的生活節(jié)奏加快,文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是缺少不得,優(yōu)美漂亮的文字對(duì)于文化交流、視覺(jué)傳達(dá)等起到了舉足輕重的作用。我們可以領(lǐng)略到它是一種具有巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素,是一種有效的情感宣泄的載體,能夠讓人獲取文字以外信息傳播的超值化,使文字所要傳達(dá)的內(nèi)容獲得更加明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
為了引發(fā)創(chuàng)意,就需要設(shè)計(jì)師具有準(zhǔn)確領(lǐng)悟文字自身語(yǔ)義的能力,以及對(duì)客觀事物的正確觀察方法和判斷力。利用文字構(gòu)成的造型美感,大膽嘗試各種表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)手段,在設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)性,使文字更富有韻味,更具有個(gè)性,從而增強(qiáng)文字的視覺(jué)沖擊力。
人類(lèi)最初表達(dá)意義的符號(hào)是圖畫(huà)文字及進(jìn)一步簡(jiǎn)化的象形文字,象形文字集現(xiàn)實(shí)與幻想為一體,通過(guò)形來(lái)表達(dá)對(duì)自然現(xiàn)象的描述。形,指文字的字形以及通過(guò)文字本身的“形”所傳遞的形象特征,是傳達(dá)主題思想的外在形象,是一種視覺(jué)空間符號(hào)。意,指文字所表達(dá)的主題與意思,指主體意念中的形象,是人的主觀心態(tài)和意念。這種意念中的形象,是在客體的觸發(fā)下,通過(guò)主體的情感和想象作用,在腦海里所產(chǎn)生的一個(gè)新形象。為了產(chǎn)生新形象,就要對(duì)原有的形進(jìn)行意象解構(gòu)和整合,使文字的含義更加深刻而準(zhǔn)確。
“沒(méi)有形象性,就不能稱為意象”(金學(xué)智《書(shū)法美學(xué)談》),作為中國(guó)文字的初始,象形文字的創(chuàng)造最早來(lái)自于上古先民對(duì)身邊事物和形體的描摹,從最初的“日、月、虹、雨、云、雷”等的象形文字里,我們能形象地看到先民們對(duì)自然現(xiàn)象最古樸的形象描繪。我國(guó)漢代的“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”就是古文字時(shí)代的文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的“形”的表現(xiàn)。拉丁文字中的花體文字設(shè)計(jì),也是對(duì)文字進(jìn)行“形”的裝飾性處理,使之圖案化,具有典雅華麗的古典風(fēng)格??傊淖謩?chuàng)意設(shè)計(jì)中的“形”就是借助圖形來(lái)表達(dá)字意的手法,體現(xiàn)出視覺(jué)直觀的“體態(tài)美”和“情態(tài)美”。
優(yōu)秀的文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅需要外在的“形”,更需要內(nèi)在的“意”。只有引“意”才能傳神,才能做到和觀眾之間心靈的溝通與交流,產(chǎn)生由內(nèi)而外的感染力。文字本身雖然只是一個(gè)形象,但其重點(diǎn)表現(xiàn)的卻是意象?!耙狻笔侵敢兴枷?、有創(chuàng)意,是設(shè)計(jì)者通過(guò)設(shè)計(jì)出來(lái)的文字傳遞思想、文化、感情的過(guò)程,是蘊(yùn)藏在文字符號(hào)后面的哲學(xué)思想和文化理念,是設(shè)計(jì)者研究和把握的創(chuàng)意中心。特別是中國(guó)人的思維具有明顯的“意象”思維特征,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以寫(xiě)意為主,追求情景交融、虛實(shí)相生的優(yōu)美意境,漢字、中國(guó)書(shū)畫(huà)、中國(guó)音樂(lè)都是典型的代表。漢字的會(huì)意造字法正是一種意象對(duì)于人的心理的描述,也是一種主客體同構(gòu)的意象,一種積極的、有意義的象形方法。
總之,與時(shí)代脈搏環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代字體設(shè)計(jì),與昔日僅為表意和記事的象形文字相比,已產(chǎn)生了巨大變化。字體從認(rèn)知的直接表現(xiàn)形式,轉(zhuǎn)向形與意相結(jié)合,并向視覺(jué)化更加精確的表達(dá)方面轉(zhuǎn)移,以達(dá)到提高字體的可視性、思想性、藝術(shù)性和美化性的目的,從而增強(qiáng)文字的形象魅力。無(wú)論是漢字還是拉丁字母在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域,都占據(jù)著重要的位置,其表現(xiàn)的張力和可塑造的空間很大,而且,隨著科技的進(jìn)步,人們欣賞水平的提高,文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)也將愈來(lái)愈出色。
(作者單位:安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)
責(zé)任編輯陳詩(shī)紅