自然樸素渾然天成——陶藝創(chuàng)作中的自然美

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)崇尚天然真實(shí)，反對(duì)雕琢造作，把自然樸素、渾然天成之美作為理想之美，是以道家思想作為哲學(xué)基礎(chǔ)的。崇尚自然美的思想對(duì)陶瓷藝術(shù)有非常重要的影響，力求達(dá)到鬼斧神工，渾然天成的境界，是歷代陶瓷藝人追求的目標(biāo)。

傳統(tǒng)陶瓷美學(xué)中崇尚自然美的含義包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是以自然界中的各種事物為創(chuàng)作藍(lán)本，這一點(diǎn)在宋代制作的茶碗中表現(xiàn)得尤為突出。建陽(yáng)窯、吉州窯等黑釉瓷，甚至把天然的樹葉燒在碗內(nèi)，力求生動(dòng)自然。二是在制作中盡量避免過(guò)多的人工裝飾，講求自然造化之功?！案G變”一詞就是古人在陶瓷制作過(guò)程中發(fā)明的，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)窯火的自然變化，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的藝術(shù)效果。

中國(guó)現(xiàn)代陶藝從最初的追求個(gè)性和材質(zhì)的自然屬性的審美體驗(yàn)，到多元化的藝術(shù)創(chuàng)作格局，陶藝家對(duì)陶的認(rèn)識(shí)在不斷的深入，開始意識(shí)到惟有從精神層面出發(fā)，尋求陶藝語(yǔ)言的自然表現(xiàn)，才有可能產(chǎn)生富有文化內(nèi)涵和個(gè)性特征的作品?；貧w自然，在大自然中為孤獨(dú)的心靈尋找慰藉是現(xiàn)代人揮之不去的情結(jié)。陶藝是泥、釉、火的藝術(shù)，它是人與自然融合的一種理想方式，是現(xiàn)代人尋找自我，重返自然的精神寄托。由此，探尋陶藝自然美的表現(xiàn)在創(chuàng)作中變得尤為重要。

1.陶藝創(chuàng)作中泥性自然美的表現(xiàn)。陶藝創(chuàng)作，首先要從認(rèn)識(shí)泥性開始。泥性是指陶土的物理和化學(xué)特性以及在人的作用下泥表現(xiàn)出來(lái)的性情。泥是一種極富情感、靈性的媒介。在創(chuàng)作過(guò)程中，好的作者往往深諳泥性，善于將個(gè)人的情感傾注于泥性中，通過(guò)對(duì)泥的揉、捏、摔、拉、壓、印、粘等手段，使泥表現(xiàn)出豐富的形態(tài)，或粗獷、或奔放、或精細(xì)入微，哪怕是創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)心緒上的一點(diǎn)小波瀾，泥性亦能給予體現(xiàn)。表現(xiàn)泥性的自然美是陶藝創(chuàng)作中的一個(gè)重要審美取向，當(dāng)代陶藝活動(dòng)中就有以“泥性”為主題進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)展覽。其宗旨是在充分挖掘泥的表現(xiàn)力，泥在當(dāng)代文化中的審美價(jià)值，其實(shí)無(wú)論是體驗(yàn)、感受，還是超越泥性，追求泥的自然美的表現(xiàn)都是一個(gè)永恒的主題。它是由自然與人文綜合因素決定的。

當(dāng)代有不少優(yōu)秀的陶藝家善于表現(xiàn)泥性的自然美，并以保留泥性的自然美作為作品的重要元素。呂品昌在他的《從陶回眸》中說(shuō)：“我的整個(gè)創(chuàng)作方式實(shí)際上就像作品在窯內(nèi)燒造那樣，處在一種隨機(jī)待發(fā)的狀態(tài)，往往是因隨機(jī)發(fā)現(xiàn)而隨時(shí)針對(duì)處置的。我常常使用大量的粘土，將它們分割成幾十大塊，運(yùn)用信手操得的工具，如木棒、磚塊、機(jī)器零件等等一切可以為我所取的東西，隨意地拍打每一塊泥巴?！眳纹凡⒅仉S機(jī)的創(chuàng)作情態(tài)，更注重泥表現(xiàn)出來(lái)的自然情態(tài)。從他的《中國(guó)寫意》系列創(chuàng)作中可以感受到泥的率性、自然灑脫的氣質(zhì)，精神表達(dá)與物質(zhì)品性達(dá)到了一致。羅小平在《我的做陶之路》中也寫道：“我根據(jù)傳統(tǒng)紫砂工藝泥片成型的特點(diǎn)，用泥片直接聯(lián)綴，淡化雕塑的特征，加強(qiáng)陶藝的偶然性效果，放松形體的結(jié)構(gòu)，多體現(xiàn)泥的感覺，自然的轉(zhuǎn)動(dòng)?！彼南盗凶髌贰队拚摺吩诔尚偷倪^(guò)程中，根據(jù)形式的需要有節(jié)奏的銜接和貼合，有意識(shí)地保留由此而產(chǎn)生的痕跡及接口處幅度不同的張起狀態(tài)，充分體現(xiàn)了泥的情趣，使作品渾然一體，具有自然、平淡、大氣、超脫之美。

泥的種類很多，它們表現(xiàn)出來(lái)的性格不是完全一樣的。粗質(zhì)泥（如匣缽?fù)粒┠鼙憩F(xiàn)一種質(zhì)樸的感情和粗獷的氣魄，使人產(chǎn)生更加渾厚、原始、古拙、純真而無(wú)修飾的美。周國(guó)楨就是一位非常善于運(yùn)用粗質(zhì)材料表現(xiàn)不同性格的動(dòng)物特點(diǎn)的陶藝家，他的作品《老猿》、《猩猩》、《疣豬》、《貓頭鷹》等都是運(yùn)用匣缽?fù)撂烊坏馁|(zhì)感美，以簡(jiǎn)練、概括的表現(xiàn)手法，淡化作品人工雕鑿的痕跡，使作品達(dá)到返璞歸真的藝術(shù)境界。相反，細(xì)質(zhì)的泥能表現(xiàn)一種細(xì)膩、委碗的感情，給人產(chǎn)生平淡、幽雅、質(zhì)樸的美。筆者創(chuàng)作的青瓷《西江月》系列作品，就是依托景德鎮(zhèn)瓷泥特有的柔美、細(xì)膩的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)宋詞中婉約、纏綿、幽雅的意趣。通過(guò)捏塑、泥片等手法將泥特殊的自然美表達(dá)出來(lái)，營(yíng)造了一種古典、浪漫的藝術(shù)境界。

2.陶藝創(chuàng)作中釉的自然美的表現(xiàn)。釉是覆蓋在陶瓷制品表面的無(wú)色或有色玻璃質(zhì)薄層。它具有美化器物的作用。釉的種類很多，按外表特征可分為透明釉、乳濁釉、顏色釉、有光釉、無(wú)光釉、紋片釉、結(jié)晶釉等。在陶藝創(chuàng)作中，認(rèn)識(shí)、掌握釉料的性能及規(guī)律，可以充分表現(xiàn)創(chuàng)作者的審美意念情感，并能達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中，自然天成的美學(xué)韻味成了不同時(shí)期工匠們追求的理想。并創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的精品，如唐代的越窯青瓷的釉色，宋代汝窯的天青釉，官窯、龍泉窯的粉青、梅子青，鈞窯猶似行云流水、藍(lán)天彩霞般的窯變釉，建陽(yáng)窯和吉州窯的兔毫釉、天目釉，明清時(shí)的祭紅、郎窯紅、美人醉、三陽(yáng)開泰等。這些流芳千古的名貴色釉，都來(lái)源于自然，工匠們巧奪天工地將自然美永久地留在了器物上。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也繼承了傳統(tǒng)陶瓷的美學(xué)思想，追求自然天成的美學(xué)韻味，同時(shí)，在釉色上盡可能地追求純凈、光潔、平整和細(xì)膩。臺(tái)灣陶藝家陳佐導(dǎo)研究色釉三十多年，特別是在燒制銅紅、銅綠窯變釉方面，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了歷史性的突破，燒制出“偎紅挹翠”釉和“水火同源”釉，紅綠兩色自然交織在一起，美妙多變。他的陶藝不僅帶有水墨暈染的效果，同時(shí)展現(xiàn)了揮灑自如的意境，將陶藝帶向了活潑，帶向了自然。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作拓寬了傳統(tǒng)審美的范疇，缺陷美如釉泡、縮釉、龜裂、開片等產(chǎn)生的特殊美感同樣是自然美的表現(xiàn)。在創(chuàng)作時(shí)采用一些特殊的方法，比如用極濃的釉涂抹在坯體上，燒成后便會(huì)產(chǎn)生跳釉或自然的塊狀縮釉，使裝飾顯得自然、豐富，蒼老而古雅。有時(shí)也可采用低溫?zé)傻霓k法，如烏金釉，它是需要高溫?zé)傻?，然而放在低于燒成溫度近百度的窯位上，它就會(huì)產(chǎn)生許多氣泡，待氣泡還未逸出時(shí)，溫度已降了下來(lái)，會(huì)出現(xiàn)很自然的肌理效果。我國(guó)臺(tái)灣陶藝家吳讓農(nóng)也是在釉料上有極深造詣的藝術(shù)家，斑駁釉是他最具特色的釉料表現(xiàn)，在傳統(tǒng)審美品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)下，這種斑駁釉是一種釉料缺陷。他卻化腐朽為神奇，營(yíng)造出一番新的視覺效果。他的斑駁釉有的分布在器形上的裂痕均勻而明顯，有的呈淚滴狀，有的呈集團(tuán)狀，就如水中的浮萍，疏密互見。

釉在陶藝創(chuàng)作中越來(lái)越受到陶藝家的重視，它獨(dú)特自然、富于變化的藝術(shù)魅力，為作品增添了無(wú)限的表現(xiàn)力，達(dá)到逼真?zhèn)魃?、本色自然的藝術(shù)效果。使觀賞者在似與不似之間，看到真實(shí)的自然界，感受到鬼斧神工的自然力和生命的奧妙，并引發(fā)諸多的審美聯(lián)想。

3.陶藝創(chuàng)作中火的藝術(shù)表現(xiàn)。在陶藝創(chuàng)作中，火是非常重要的組成部分，它的重要性不僅表現(xiàn)在它是完成一件作品的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且因?yàn)樗旧砭途邆渲S富的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以作為一種較為獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作。為了使火的語(yǔ)言在創(chuàng)作中能自然地表現(xiàn)出來(lái)，柴燒、樂(lè)燒、熏燒等燒制方法越來(lái)越得到陶藝家的青睞。

柴窯燒成的陶藝作品與一般的電窯、瓦斯窯最大的差別在于木材燃燒所產(chǎn)生的灰燼和火焰直接竄入窯內(nèi)，在坯體上產(chǎn)生自然落灰的現(xiàn)象，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的高溫融合成自然的灰釉，其色澤溫暖，層次豐富，質(zhì)地粗獷有力，與一般華麗光亮的釉藥不同，不會(huì)重復(fù)且很難預(yù)期它燒成的效果。因此，燒成的作品受火面與背火面的陰陽(yáng)變化與火焰痕跡的影響。它散發(fā)一種自然質(zhì)樸、渾厚古拙的美感。樂(lè)燒是一種低溫的快速燒成法，素?zé)魇┮缘蜏赜?，?dāng)窯溫?zé)翑z氏950度左右，釉藥成熟時(shí)，用火鉗挾出，放入桶內(nèi)，而桶內(nèi)預(yù)先放入木屑、紙碎等易燃物料，然后盡快蓋上桶蓋，桶內(nèi)因缺氧而對(duì)坯體及釉產(chǎn)生還原作用。創(chuàng)造出自然天成、鬼斧神工般的藝術(shù)效果。熏燒在藝術(shù)操作上較簡(jiǎn)單，然而用谷糠、枝葉等熏料熏燒的效果，是無(wú)法精確控制的。那種被凝凍的忽而“氧化”，忽而“還原”的火焰作用的痕跡。是自然天成、極其美妙的。以上幾種燒制方式有一個(gè)共同點(diǎn)，就是充分表現(xiàn)火的魅力，使作品呈現(xiàn)出樸素、自然的藝術(shù)效果。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）

責(zé)任編輯 韋平