撫今追昔 溫故知新——“強(qiáng)悍的藝術(shù)——２００７漢畫拓片精品展”研討會(huì)綜述

中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)一年多的籌備，特從各地公、私收藏中，精選一批畫幅尺寸大、畫面氣度大、傳拓較好的漢代畫像石、磚拓片，以“強(qiáng)悍的藝術(shù)——07漢畫拓片精品展”為題，在中國(guó)人民革命軍事博物館展出。

本次展覽旨在尋找一種藝術(shù)形式來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的泱泱大國(guó)之風(fēng)。不是脂粉氣，不是文弱，不是含蓄，而是具有文化內(nèi)涵的強(qiáng)悍之風(fēng)。推出這一展覽不僅有藝術(shù)上的意義，而且有文化上的意義。展品分別來(lái)自河南、山東、陜西、四川、江蘇、安徽等地，共展出漢畫拓片189件。展覽開幕式后，專家學(xué)者就相關(guān)問(wèn)題展開了討論。

關(guān)于漢畫藝術(shù)，馮其庸（中國(guó)藝術(shù)研究院）認(rèn)為，漢畫是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，它是漢代及漢以前社會(huì)的形象反映，是我們研究的重大課題。顧森（中國(guó)藝術(shù)研究院）則指出，兩漢文化是佛教未對(duì)中國(guó)產(chǎn)生真正影響前的文化，是比較純凈的中國(guó)本土文化，也是中國(guó)本土文化的集大成者。作為對(duì)中華固有文化的尋根，漢畫研究提供了一種直接的方式和可靠的形式。正因?yàn)槿绱?，漢畫不僅吸引了文物考古界、藝術(shù)界，也引起包括歷史、哲學(xué)、宗教、民俗、民族、天文、冶金、建筑、釀造、紡織等學(xué)科和專家的注意。漢畫的藝術(shù)表現(xiàn)，是漢代社會(huì)那種開拓性、進(jìn)取心在藝術(shù)上的一種反映。漢畫的神韻和文化內(nèi)涵，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化觀念、中華民族特有的哲學(xué)觀念和審美追求，而最終以充滿力度的形式表現(xiàn)出來(lái)。漢畫藝術(shù)是一種深沉雄強(qiáng)、粗獷豪放、充滿了力量感和運(yùn)動(dòng)感的藝術(shù)，其特有的古拙而質(zhì)樸的美感是在其他藝術(shù)形式中從未有過(guò)的。水天中（中國(guó)藝術(shù)研究院）也認(rèn)為，從中國(guó)藝術(shù)史的角度看，漢唐氣象到后代有所失落。漢代藝術(shù)是中國(guó)古代藝術(shù)的高峰。魏晉以后，外來(lái)文化的影響使中國(guó)藝術(shù)發(fā)生了極大的變化，要了解真正的中華藝術(shù)，漢畫像是最好的資源。丁羲元（上海美術(shù)館）提出，漢畫重要的是體現(xiàn)了漢代人的審美觀和審美方式，其空間意識(shí)和空間感，涉及到哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)諸方面的問(wèn)題，應(yīng)該引起更多的學(xué)者注意。劉驥林（北京建工學(xué)院）認(rèn)為，漢畫最充分體現(xiàn)了中國(guó)本土文化的精彩與輝煌。藝術(shù)家刀下那些神仙鬼怪、珍禽異獸、歷史故事、天文地理、人生百態(tài)在時(shí)間和空間中纏繞在一起，鋪天蓋地而來(lái)，運(yùn)動(dòng)、速度、力量，無(wú)拘無(wú)束，自由狂放，呈現(xiàn)超強(qiáng)的生命力，令人目眩神迷。李正忠（中國(guó)藝術(shù)研究院）認(rèn)為，漢畫以其獨(dú)特的語(yǔ)言和手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人的自信，和我們祖先對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的理解。賈浩義（老甲美術(shù)館）指出，漢畫不但有雄渾博大的藝術(shù)形式，更令人嘆服的是它天地萬(wàn)物無(wú)所不包的極為豐富的內(nèi)涵和它那出神入化的藝術(shù)表現(xiàn)。楊悅浦（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)）則認(rèn)為，漢畫是中國(guó)文化藝術(shù)尤其是中國(guó)繪畫發(fā)展的基礎(chǔ)，后世繪畫的發(fā)展都沒有遠(yuǎn)離它的影響。朱存明（徐州師范大學(xué)）說(shuō)，漢畫像藝術(shù)是中國(guó)古老審美觀念形象的史詩(shī)，是我們民族的一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)。漢畫像以其豐富的象征形式，表現(xiàn)了漢民族精神的核心。

對(duì)于拓片這種藝術(shù)形式，許多學(xué)者也發(fā)表了自己的看法。顧森認(rèn)為，拓片不是原石刻、原磚塑的機(jī)械、刻板的復(fù)制品，而是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。好的拓片不僅能將雕鐫塑作的三維作品忠實(shí)地轉(zhuǎn)換成二維圖形，而且還能通過(guò)傳拓中特殊的方法在紙面上形成某些特殊的肌理或凹凸，使這種二維圖形有濃濃的金石韻味。拓片實(shí)質(zhì)上是一種特殊的藝術(shù)品。王能憲（中國(guó)藝術(shù)研究院）說(shuō)，原以為漢畫拓片都是比較小的，沒想到展出的竟有那么氣勢(shì)宏大的作品。馮先生的題詞概括得非常準(zhǔn)確：強(qiáng)悍的藝術(shù)。用強(qiáng)悍指稱、形容漢畫像石、磚拓片是非常準(zhǔn)確的。李松（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)）也說(shuō)，在展覽會(huì)上，能看到這些巨幅漢畫像石的原作拓片很難得，同樣的作品在博物館中展出，看不很清楚，收集到畫冊(cè)之中又太小，原狀原拓展出，看了感受到一種精神上的震撼。大澤人（旅美畫家）也認(rèn)為，看了這個(gè)展覽，感覺到拓印或叫做傳拓，本身就是一種藝術(shù)。不是原作，不是石刻、磚刻，但是這種拓在紙上的東西，裝裱起來(lái)，本身就具有藝術(shù)魅力。

漢畫藝術(shù)對(duì)于今天藝術(shù)的意義，是本次研討會(huì)最熱烈討論的話題之一。袁運(yùn)生（中央美術(shù)學(xué)院）認(rèn)為，大概一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們差不多一直在做同一種事情，就是不斷地把西方的審美觀、價(jià)值觀引到我們這里來(lái)，來(lái)排除、削弱我們自己的審美觀、價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程是以一種現(xiàn)代教育的方式進(jìn)行的。比方說(shuō)學(xué)藝術(shù)，首先要畫希臘雕塑，認(rèn)為希臘雕塑是美的經(jīng)典，從希臘到羅馬，到文藝復(fù)興，到19世紀(jì)一直到羅丹，大體是這么一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)使我們對(duì)自己的文化、自己的藝術(shù)越來(lái)越疏遠(yuǎn)，越來(lái)越難以理解，越來(lái)越感覺不太親近，而且一直影響到我們現(xiàn)在的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。近二三十年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越追隨西方，越來(lái)越被動(dòng)，西方的任何一個(gè)小變動(dòng)在我們這里都變成大事。我們總是追隨人家。如果不跟就是保守，就是落后。這個(gè)問(wèn)題如果沒有好的方法解決，我們的文化將逐漸成為邊緣文化、二等文化。這是我們文化面臨的巨大挑戰(zhàn)。而漢畫體現(xiàn)了中華民族的審美觀、價(jià)值觀。我們所說(shuō)的漢唐精神，可以在漢畫里感覺到，雖然這次僅僅是一個(gè)漢畫展，但是給我們提出的，是非常嚴(yán)肅的大問(wèn)題。顧森則認(rèn)為，當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作中一大流弊，就是空泛化、形式化、程式化，追求小情趣乃至脂粉氣。中國(guó)當(dāng)前這些虛張聲勢(shì)和柔弱的創(chuàng)作風(fēng)氣，面對(duì)氣勢(shì)逼人、有強(qiáng)烈沖擊力的外來(lái)藝術(shù)形式，很快敗下陣來(lái)是勢(shì)所必然。中國(guó)的美術(shù)事業(yè)要發(fā)展，要體現(xiàn)中國(guó)這個(gè)文明大國(guó)的風(fēng)范，必須克除這些流弊，必須找到一種強(qiáng)有力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這使許多人想到了漢畫?？礉h畫，能使人有一種精神的振奮和一種對(duì)博大精深的中華文化的自豪感。若論什么是具有中國(guó)泱泱大國(guó)氣派的美術(shù)作品，漢畫可以給出確切的答復(fù)。漢畫精神對(duì)今天畫壇上因襲之風(fēng)有沖擊作用；漢畫技法對(duì)今天畫技中的纖弱氣有振奮作用。水天中提出，展覽的標(biāo)題是“強(qiáng)悍的藝術(shù)”，當(dāng)然強(qiáng)悍是它的一個(gè)方面。除了強(qiáng)悍，還有深厚，還有它的生命活力、勃勃生氣?，F(xiàn)在有些畫家，他們?cè)谧非筮@個(gè)東西。但從整體上說(shuō)，我們?cè)谶@方面研究發(fā)揚(yáng)得很不夠。所以這個(gè)展覽，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有現(xiàn)實(shí)意義。劉驥林也指出，當(dāng)代藝術(shù)家特別需要從漢畫中汲取民族藝術(shù)的“元?dú)狻?，為我們的藝術(shù)注入活力。丁羲元說(shuō)，講中國(guó)畫，如果不把目光放得更遠(yuǎn)大，不看到更遠(yuǎn)的漢畫，汲取其精神內(nèi)涵，其中空靈、博大的藝術(shù)精神、豐富獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也可能會(huì)誤解中國(guó)畫。陳履生（中國(guó)美術(shù)館）認(rèn)為，讓學(xué)術(shù)界和公眾了解漢代藝術(shù)的原貌，了解中國(guó)本土的藝術(shù)精神，對(duì)于如何發(fā)展當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)具有重要的啟示意義。方寧（中國(guó)藝術(shù)研究院）也認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)下的書畫太缺少漢畫這種強(qiáng)悍的風(fēng)格，到處是充滿著陰柔之氣的藝術(shù)，或者是那種臟亂差的書風(fēng)，以丑為美。藝術(shù)的衰落，的確需要注入一針強(qiáng)心劑。這個(gè)展覽應(yīng)該廣為宣傳。高振宇（中國(guó)藝術(shù)研究院）說(shuō)，這次漢畫展給我們的啟發(fā)，就是回到本原去找回生命的感動(dòng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)、力量，滌蕩纖弱的風(fēng)氣?，F(xiàn)在陶藝界要么把西方的東西拿來(lái)就用，要么執(zhí)著于傳統(tǒng)的技巧。我們應(yīng)該將漢畫這種充滿生命力和激情的本土文化加以表現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。張曉軍（《藝術(shù)》雜志）深有感觸地說(shuō)，我們研究當(dāng)代藝術(shù)的人，關(guān)注當(dāng)代的多，很少回望中國(guó)歷史上的一些好東西，這是一個(gè)缺陷。漢畫是中華民族本源文化的活化石，有著無(wú)以替代的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。

對(duì)這次展覽大家也進(jìn)行了評(píng)價(jià)并提出了自己的期望。陳履生指出，對(duì)于漢代藝術(shù)研究來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)漢畫研究，這樣一種具有群體性的展出，不僅讓我們了解到地域之間的不同風(fēng)格，而且通過(guò)彼此的對(duì)比，也可以深化研究，提升整個(gè)漢畫研究的水準(zhǔn)?？堤m英（陜西榆林市文物研究所）說(shuō)，展覽辦得大氣，有很強(qiáng)的震撼力，如果各地能再增加一些精品就更好了。趙超（中國(guó)社科院考古研究所）則認(rèn)為，這的確是一個(gè)匯集漢代畫像石精華的非常好的展覽。展品中絕大部分是精品，但可能有些來(lái)自私人的藏品需要進(jìn)一步考察一下其真實(shí)性。同時(shí)，為了使廣大觀眾更好地了解展品的內(nèi)容，有關(guān)說(shuō)明可以更詳細(xì)地將圖像內(nèi)容加以介紹，以提高知識(shí)性與感染力。王明賢（中國(guó)藝術(shù)研究院）認(rèn)為，首先這個(gè)展覽是中國(guó)近年來(lái)最好的展覽，它的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值就不用多說(shuō)了，僅僅從中國(guó)建筑史研究來(lái)說(shuō)，了解漢代木結(jié)構(gòu)建筑，最主要的要依靠漢畫資料。第二，我們要呼吁國(guó)家重視漢畫的研究和展覽。

（作者單位：中國(guó)藝術(shù)研究院）

責(zé)任編輯 宋蒙