永遠(yuǎn)的真實(shí)：堅(jiān)守教育的品位和理想

最初認(rèn)識(shí)丁永真校長(zhǎng)，還是上個(gè)世紀(jì)90年代初的事。十多年來(lái)，有過(guò)不少的接觸和交往。感覺(jué)很有緣分，但不很明白緣分在什么地方。

讀了他的“管理哲學(xué)”和“管理案例”后，恍然大悟：就是一個(gè)“真”字。他叫丁永真，他的做人做事的原則是平實(shí)和真實(shí)，他的教育理想是“教做人。真做人。做真人”，他所追求的是一種“求真”的學(xué)校管理哲學(xué)，要求教師“傳真知。動(dòng)真情，做真師”，要求學(xué)生“誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)”，要求學(xué)校成為“延續(xù)真情，傳授真知，領(lǐng)悟真諦”的學(xué)習(xí)之園、快樂(lè)之園和智慧之園。而我是做教育研究的，教育研究需要面對(duì)真實(shí)的問(wèn)題，經(jīng)歷真實(shí)的過(guò)程，不斷探索真知，努力追求真理。難怪丁永真對(duì)從事教育研究工作的人這么好，使我們感受著一種內(nèi)在的親切、親近和親密，看來(lái)，我們的緣分就是一個(gè)“真”字。

一種“求真”的教育理念和管理哲學(xué)，聽(tīng)上去很堅(jiān)硬，也很結(jié)實(shí)，似乎并不高遠(yuǎn)也并不高雅，當(dāng)然也遠(yuǎn)離了浪漫和美麗。然而。人生如夢(mèng)，對(duì)酒當(dāng)歌，幸福激情，浪漫體驗(yàn)，只能是短暫的，瞬間的，大多數(shù)時(shí)候還得回到堅(jiān)硬而真實(shí)的生活中，面對(duì)雞毛蒜皮、雞零狗碎等并不美麗卻很真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候最管用的，還是能夠面對(duì)真實(shí)和處理真實(shí)的真人。培養(yǎng)這種能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的真人。應(yīng)該是基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段的基本任務(wù)和主要目標(biāo)。當(dāng)然，丁永真的教育理念和管理哲學(xué)所求的“真”，包括著豐富的內(nèi)涵，既有最基本的“誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)”，也有較高要求的“真情、真知、真諦”。退一萬(wàn)步說(shuō)，如果我們的教育所培養(yǎng)出來(lái)的人，就像丁永真自己所描繪的自己那樣，是平實(shí)和真實(shí)的，我認(rèn)為就是一種成功。因?yàn)槎∮勒婢褪菓{借著“平實(shí)”和“真實(shí)”，成為江蘇省特級(jí)教師，成為淮安市十大杰出青年、勞動(dòng)模范和名校長(zhǎng)。這樣的人生，還不成功嗎?

一種“求真”的教育理念和管理哲學(xué)，其實(shí)是最適合于教育教學(xué)，最適合于學(xué)校管理。教育是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)。教育是一種智慧，也是一種審美，但它首先是科學(xué)，首先是智慧，是建立在學(xué)生發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的教育科學(xué)和教學(xué)智慧。求真，就是在不斷探索和追求這樣一種教育科學(xué)的基本規(guī)律，就是提示我們?nèi)魏螘r(shí)候都要努力遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，切不可忽視、無(wú)視和蔑視規(guī)律，搞出什么看似新鮮、類似創(chuàng)新、儼然震撼的東西，而其實(shí)就像流行感冒一樣的有害無(wú)益。管理案例中“讓傾聽(tīng)成為習(xí)慣”，說(shuō)明兒童是最真實(shí)的，但兒童的真實(shí)，需要校長(zhǎng)和教師的真情和真心引導(dǎo)，而缺少童真、缺少對(duì)童真理解、缺少對(duì)童真尊重的教育，不可能是好的教育，不可能是好的教師，也不可能是好的校長(zhǎng)?！敖逃帽确N莊稼”的比喻，讓我想起斯賓塞的名言，教育是漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要等待和耐心?！耙淮问〉慕璋唷保砻鲗W(xué)生發(fā)展規(guī)律是我們必須遵守的基本規(guī)律，“過(guò)度的教育”、“過(guò)分的開(kāi)發(fā)”、“過(guò)嚴(yán)的管理”，必然走向反面?；诮逃?guī)律和教育本義，才可能是好的教育教學(xué)，才可能提升為美的教育教學(xué)，才可能提升為道德的教育教學(xué)。

一種“求真”的教育理念和管理哲學(xué)，其實(shí)是很難的，需要堅(jiān)持和堅(jiān)守。法國(guó)后現(xiàn)代主義的著名學(xué)者德里達(dá)，曾經(jīng)有一篇著名的論文，論述什么才是真正意義上的大學(xué)。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持真理。但現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)的科研和教學(xué)，為政府機(jī)構(gòu)、商業(yè)界或企業(yè)界出錢所資助和買斷，沾滿了金錢味的大學(xué)還能夠堅(jiān)持和追求真理嗎?他表示了深切的憂慮。德里達(dá)是一個(gè)以解構(gòu)宏大敘述而著名的學(xué)者，他的憂慮其實(shí)是代表著整個(gè)學(xué)術(shù)界的良心。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的膚淺、浮躁、浮夸，假話流行，假貨遍地。誠(chéng)信缺失，信譽(yù)珍稀，我們已經(jīng)深感教育需要堅(jiān)持和堅(jiān)守平實(shí)和真實(shí)，教育需要堅(jiān)持和堅(jiān)守良心和真知。我們需要問(wèn)一問(wèn)自己。如果沒(méi)有一種求真的信念支撐我們的內(nèi)在精神，不斷激越我們的心智和靈魂，我們還能夠堅(jiān)持和堅(jiān)守多久?

就像丁永真的名字那樣，“永真”其實(shí)是一種很高的品位和很高的理想。