形象的碎裂與形象的創(chuàng)造

摘 要：文章從意象運(yùn)用的角度討論了迪金森和李清照作品的共同點(diǎn)，即用質(zhì)樸、清新的語(yǔ)言呈現(xiàn)一系列具體生動(dòng)的意象來(lái)表達(dá)一個(gè)抽象的主題；用同一個(gè)意象創(chuàng)設(shè)出不同的意境，影射作者各時(shí)期對(duì)外部環(huán)境的理解感悟和內(nèi)心世界的活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：迪金森 李清照 詩(shī)詞意象 運(yùn)用技巧

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671－623X(2007)03－0058－03

一、引言

艾米莉·迪金森(1830－1886)上承美國(guó)浪漫主義余緒，下開(kāi)現(xiàn)代主義先河。她以敏銳的觀察力、豐富的想象力和強(qiáng)大的思辯力給后人留下了1775首詩(shī)歌。她作品中頻頻出現(xiàn)不合規(guī)范的句法，符咒式文字，奇特的隱喻和不落窠臼的意象，都令人耳目一新，成為美國(guó)乃至世界文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線；李清照(1084－1151)是宋詞婉約派大師。她巾幗不讓須眉，反對(duì)蘇軾“以詩(shī)為詞”的觀點(diǎn)，提出“別是一家”的詞論，劃清詩(shī)詞疆域，同時(shí)創(chuàng)造了“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”、“以尋常語(yǔ)度人音律”的“易安體”。她的作品集《漱玉詞》現(xiàn)存的40多首詞作中，大多借助有較強(qiáng)象征性和暗示性的意象，如花、舟等來(lái)抒發(fā)悲苦之情，寄寓身世遭際。

兩位女詩(shī)人雖然生活在不同時(shí)代、不同國(guó)度，受不同文化的熏陶，但是她們?cè)诮柚庀髮?xiě)景、抒情、狀物、言志方面卻有異曲同工之處：一是用許多尋常之形象激活讀者的想象力，暗示某種抽象奇妙的主題；二是靈活運(yùn)用比喻、擬人、象征等修辭手法和平白直敘的語(yǔ)言，把自己的思想感情和具體的意象熔鑄在一起，創(chuàng)造出耐人尋味的意境。這種“形象的碎裂與形象的創(chuàng)造”的創(chuàng)作方法達(dá)到了既建構(gòu)又解構(gòu)，既包孕又釋放的鬼斧神工之效。本文試從這一角度對(duì)兩位女詩(shī)人運(yùn)用意象的技巧加以討論。

二、意象群象征某一抽象的主題

象征實(shí)現(xiàn)的基本方式是意象的選擇和加工，因?yàn)橐庀罂勺鳛槌橄笾铩枷氲妮d體。多個(gè)鮮明、具體的意象構(gòu)成一個(gè)意象群，共同反映某種抽象的思想或概念。詩(shī)歌的藝術(shù)性體現(xiàn)在詩(shī)人用凝練的語(yǔ)言勾勒出一個(gè)個(gè)冰山的輪廓，讓讀者徜徉在意象的海洋中品味水面下那部分冰山的韻味。

迪金森被譽(yù)為美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中意象派的先驅(qū)。她詩(shī)歌中運(yùn)用的意象，如蜜蜂、葬禮、家務(wù)及家什等都是現(xiàn)實(shí)生活中普普通通的事物，但是它們的聚合可以提煉出抽象的意義。例如，《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛返谌?jié)：

我們經(jīng)過(guò)學(xué)校，恰逢課間休息——

孩子們正喧鬧，在操場(chǎng)上——

我們經(jīng)過(guò)注目凝視的稻谷的田地——

我們經(jīng)過(guò)沉落的太陽(yáng)——

學(xué)校喧鬧著的孩子暗示人的童年，成熟的莊稼象征人的青壯年時(shí)期，落日指代晚年。這三個(gè)具有代表性的意象環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個(gè)象征性的框架——人生歷程。死神此時(shí)帶著自己的情人(詩(shī)人)，駕著馬車(chē)，回顧了詩(shī)人的一生，然后奔向永恒(死亡)。繁復(fù)而漫長(zhǎng)的人生歷程一直是文學(xué)家創(chuàng)作的主要題材，而迪金森僅僅用三個(gè)活生生的意象，就在讀者眼前鋪展開(kāi)了人生的畫(huà)卷。

迪金森詩(shī)歌中常常出現(xiàn)的另一個(gè)主題是“上帝”，這與她的生活環(huán)境密不可分。迪金森生活在傳統(tǒng)的清教徒家庭，不可避免地受到喀爾文教義的影響。盡管心里有些篤信上帝，但是叛逆的性格使她不愿去教堂。她對(duì)無(wú)所不能、博愛(ài)的上帝的信仰宛如大海里的一葉扁舟，不知該何去何從。這種矛盾心態(tài)在她的作品《重大的損失一連兩次》中有明顯的體現(xiàn)。

天使，曾兩次降臨

賠償我的損失——

盜賊!銀行家——父親!

我又一貧如洗。

詩(shī)人把同一個(gè)主題“上帝”賦予截然不同的身份和品行：盜賊——毫不憐憫地把親朋好友從你身邊悄悄帶走，讓你一貧如洗；天使——在你悲痛的時(shí)候撫慰你；銀行家——貸給你親情和愛(ài)情，最終要高價(jià)索回；父親——一如既往地關(guān)懷著你而不要求回報(bào)。兩對(duì)矛盾的意象統(tǒng)一體：盜賊——天使，銀行家——父親，形成了上帝的畫(huà)像——一個(gè)讓詩(shī)人琢磨不透，又愛(ài)又恨，又敬又畏的形象突兀在讀者的眼前。

李清照是中國(guó)詞壇“婉約派”的代言人之一，她用委婉、約略的筆調(diào)刻畫(huà)女性內(nèi)心世界的方法獨(dú)具一格，其“易安體”的一大特點(diǎn)就是用白描手法勾勒出一個(gè)個(gè)清新、鮮活的形象。諸如“柳眼梅腮”、“綠肥紅瘦”、“寵柳嬌花”、“人比黃花瘦”等被稱為“易安奇句”。這些看似信手拈來(lái)的意象，經(jīng)過(guò)詞人的加工，變成了一幅幅栩栩如生的圖畫(huà)。她還擅長(zhǎng)用多個(gè)意象表達(dá)一個(gè)主題，例如在“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。”中的李清照創(chuàng)作這首詞時(shí)，北宋政權(quán)正處于風(fēng)雨飄搖之中，趙明誠(chéng)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在異地作知府，她借助“梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜”來(lái)抒發(fā)國(guó)破家亡、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。這首詞由兩組意象構(gòu)成，寒日、梧桐、夜霜這三個(gè)自然意象描寫(xiě)了蕭瑟凄涼的秋天，襯托了由酒闌、茶苦、夢(mèng)斷這三個(gè)意象表達(dá)的詞人百無(wú)聊賴的心情；“斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞?！?《憶秦娥》)，“梧桐落”暗指趙明誠(chéng)的過(guò)世。詞人借助“斷香”、“殘酒”、“西風(fēng)”、“梧桐落”這些具體意象，委婉地表達(dá)了她喪夫后的孤寂凄清；“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!”(《聲聲慢》)，在這首詞中，急風(fēng)、過(guò)雁、黃花、梧桐、細(xì)雨和黃昏一系列事物織成了一張冷冷清清、悲悲切切的愁網(wǎng)，繪成了凄涼滿目的畫(huà)面，詞人借此抒發(fā)思念亡夫的悲情。上例中三個(gè)與“梧桐”這一主導(dǎo)意象有關(guān)的主題——思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、哀悼亡夫、思念亡夫，在具體意象的映射下委婉地體現(xiàn)了出來(lái)，可謂言近旨遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)籍。

一系列有內(nèi)在聯(lián)系的意象如同萬(wàn)花筒中的彩色碎片，經(jīng)詩(shī)人的妙手組合，提煉出一個(gè)抽象概念，一種幽微的思想，或一份晦澀的心情，收到了“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)效果。具體的意象折射出兩位詩(shī)人對(duì)生活的感悟，反映了時(shí)代背景和人生經(jīng)歷對(duì)其作品內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

三、同一意象創(chuàng)設(shè)不同的意境

隨著閱歷的積累，詩(shī)人不同時(shí)期對(duì)同一事物或現(xiàn)象的理解和感受也有所改變。她們通過(guò)詩(shī)歌這一藝術(shù)形式，寓情于景，含蓄地表達(dá)內(nèi)心世界的愛(ài)與恨、喜與樂(lè)、恐懼和懷疑等諸多情感體驗(yàn)。

迪金森作品中關(guān)于“死亡”和“永生”的主題約占1/3。但是，她對(duì)宗教的懷疑使得她在不同作品中描述同一個(gè)意象“死神”時(shí)有很大的分歧，“死神”有時(shí)溫柔可親，有時(shí)冷漠無(wú)情。例如，她在抒情詩(shī)歌《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分袑?xiě)道：

因?yàn)槲也荒芡２降群钏郎瘛?/p>

他殷勤停車(chē)接我——

車(chē)廂里只有我們倆——

還有“永生”同座。

死神被巧妙地人格化了，成了一位富有涵養(yǎng)、體貼溫柔的紳士，邀請(qǐng)情人(詩(shī)人)一起走向永恒。在墳?zāi)怪写袅藬?shù)世紀(jì)，感覺(jué)比一天還要短?？梢?jiàn)，詩(shī)人毫不畏懼死亡，視死如歸，情愿步入永生，因?yàn)樗郎窈吞@可親、彬彬有禮，讓詩(shī)人無(wú)法拒絕?！耙笄凇币辉~創(chuàng)設(shè)了一個(gè)溫存的場(chǎng)景，“死亡”和“永生”原本是一體，踏著紅地毯走向“死亡”的那一剎那正是“永生”的開(kāi)始。

而在《我死時(shí)聽(tīng)到了蒼蠅的嗡嗡聲》中，死神被比喻成主宰一切的冥冥之王，等待垂死者咽下最后一口氣。

周?chē)难劬Α寻褱I水檫干——

積聚力量令呼吸堅(jiān)實(shí)

為了那最后一擊——當(dāng)君王

被證實(shí)——在屋里——

我立下遺囑——簽發(fā)紀(jì)念品

我的財(cái)物中

可分配的部分——此時(shí)

飛進(jìn)一只蒼蠅

憂郁的——不確定的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的嗡嗡聲——

在光亮——和我之間——

接著窗戶不見(jiàn)了——接著

我無(wú)法看清要看的東西——

詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，利用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)意象對(duì)垂死者等待死神和死神真正降臨的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致描寫(xiě)?！摆ぺぶ酢笨粗H人悲傷的淚水哭干后屏心靜氣地望著奄奄一息的“我”，注視著“我”在彌留之際分贈(zèng)遺物，視線模糊，聽(tīng)力退化，直至眼前漆黑一片。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中死神始終無(wú)動(dòng)于衷、漠然視之。唯一的舉動(dòng)是給死者“最后一擊”，這是何等殘酷的行為。整首詩(shī)歌的妙筆在于：把顏色和聲音兩個(gè)意象巧妙地組合在一起，自然逼真地描寫(xiě)了死者彌留之際心智混亂的狀態(tài)。具有諷刺意味的是，死亡帶來(lái)的恐怖、肅穆氛圍被一只微不足道的蒼蠅破壞。迪金森對(duì)基督教認(rèn)為死亡是擺脫人世煩瑣事務(wù)，洗清原罪，靈魂進(jìn)入天堂的解釋進(jìn)行了嘲諷。蒼蠅的出現(xiàn)暗示尸體開(kāi)始腐爛。天堂之光始終沒(méi)能沐浴亡者，永生何在?

通過(guò)擬人手法的運(yùn)用，“死神”變成了一個(gè)具有多重性格、復(fù)雜的人物形象。李清照運(yùn)用意象增加作品的想象力，豐富作品意蘊(yùn)的手法可謂爐火純青，巧奪天工。即使相同的意象她也能創(chuàng)造出讓人過(guò)目難忘的不同意境。以“梅花”為例，李清照不同時(shí)期的作品中有近10首詠梅和提到梅花的詞作。“髻子傷春懶更梳，晚風(fēng)庭院落梅初。淡云來(lái)往月疏疏?！?《浣溪紗》)，詞人借“落梅初”暗示春天的來(lái)到，用白描的手法把幽雅的夜景和人物慵懶的心情融合在一起；“夜來(lái)沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝?！?《訴衷情》)，描繪了春夢(mèng)初醒的畫(huà)面；“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)?！?《蝶戀花》)，詞人用擬人手法，把春天發(fā)芽的柳葉比喻成睡眼，把剛綻開(kāi)的梅花比喻成紅艷的腮頰，一幅柳綠花紅的早春之圖躍然紙上?！把├镆阎盒胖?，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！?《漁家傲》)，詞人同樣運(yùn)用擬人的手法，把嬌艷的梅花比作剛出浴的美女，贊賞梅花孤高傲寒的個(gè)性，實(shí)則傳達(dá)了詞人超凡脫俗的孤傲品質(zhì)；“睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。”(《菩薩蠻》)，這里借梅花殘妝表達(dá)了詞人因國(guó)破家亡、故土淪落而南渡后對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；“笛里三弄，梅心驚破，多少春恨意?！?《孤雁兒》)，這是詞人悼念亡夫之作。一個(gè)“驚”字，把趙明誠(chéng)英年早逝帶給詞人的悲痛淋漓盡致地刻畫(huà)了出來(lái)；“落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?”(《永遇樂(lè)》)，詞人借《梅花落》幽怨的笛聲婉轉(zhuǎn)曲折地抒發(fā)了晚年飽經(jīng)患難后的孤獨(dú)哀傷?！澳昴暄├铮２迕坊ㄗ?。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚，今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。”(《清平樂(lè)》)，通過(guò)上下闕梅花開(kāi)放時(shí)節(jié)不同心情的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人淪落天涯，人老體衰的凄慘光景。

通過(guò)詞人不同時(shí)期詠梅之作所創(chuàng)設(shè)出的不同情境和心境對(duì)比，可以看出這是李清照一生遭際的濃縮，是她生活的時(shí)代婦女情感世界的寫(xiě)照。有這樣一種說(shuō)法：中國(guó)封建時(shí)期婦女的命運(yùn)掌控在三個(gè)人手中：一是她的父親，是她經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的保障者；二是她的丈夫，是她一生悲歡離合的決定者；三是她的兒子，是她年老體邁生活的照料者。李清照出生在書(shū)香門(mén)第，官宦之家，有一個(gè)幸福而多彩的童年。不幸的是，家道中落，李清照的大半生顛沛流離。46歲喪夫，膝下無(wú)子。隨后改嫁，卻遇卑鄙無(wú)恥小人，貪其錢(qián)財(cái)和名望，這段婚姻很快告終，留給李清照的是更深的傷害。同一個(gè)意象“梅花”，經(jīng)過(guò)女詞人的妙筆神工，由早期賞春“柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”的歡快情緒、明朗筆調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)橥砟陣?guó)破家亡夫死后“染柳煙濃，吹梅笛怨”的孤寂凄清、悲苦基調(diào)，創(chuàng)造出風(fēng)格迥然的意境。這種種意境正是詞人坎坷人生的寫(xiě)照和敏感細(xì)膩內(nèi)心世界的反映。

四、結(jié)束語(yǔ)

意象是思想情感的載體，自然貼切的意象可以傳達(dá)神韻，幫助讀者打開(kāi)想象之窗，意境之門(mén)，使詩(shī)人要表達(dá)的思想隱約其中，呼之欲出。縱覽迪金森和李清照的作品，似乎一個(gè)“悲”字作為主導(dǎo)主題，一條主線貫穿在她們大多數(shù)的詩(shī)詞中。迪金森和李清照純熟地用意象群闡釋某一主題，或用同一意象創(chuàng)設(shè)不同意境來(lái)表情達(dá)意之獨(dú)特的創(chuàng)作手法使她們成為詩(shī)歌界的奇葩，散發(fā)出奪目的光彩。

(文字編輯、責(zé)任校對(duì)：鄒 紅)

作者簡(jiǎn)介：李雪芳(1973－)，女，漢族，講師，碩士；主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)。