學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

個(gè)性化教育是創(chuàng)新能力的一個(gè)積累過(guò)程，一個(gè)人與其他人不同的地方，往往就表現(xiàn)出區(qū)別于常規(guī)的新的方法和新的思考方式。因此個(gè)性化教育是素質(zhì)教育中分量最重的部分。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的個(gè)性教育中，教師應(yīng)該做到發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、注重個(gè)性培養(yǎng)以及最后的實(shí)踐活動(dòng)等的環(huán)節(jié)，使得學(xué)生在學(xué)校這樣的環(huán)境下接受教育，以謀求自身的個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新，為以后學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的節(jié)奏和開創(chuàng)新思維打下最早的一個(gè)基礎(chǔ)。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，并不僅僅意味著他在講臺(tái)上面的表現(xiàn)，還在于他是否能夠真正啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。基于這樣一個(gè)前提，教師應(yīng)該擁有能夠發(fā)掘出學(xué)生個(gè)性的能力，這是作為教育工作者所需的基本素質(zhì)之一。在平時(shí)的教學(xué)和生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維能力，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不能操之過(guò)急，短期之內(nèi)我們也許看不到一個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生的不同之處，但是在與他們的相處過(guò)程中，我們需要多從學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，而不是單方面的以自己的觀點(diǎn)來(lái)揣摩學(xué)生的想法。

個(gè)性的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，首先表現(xiàn)的是教師風(fēng)格的張弛。一個(gè)人之所以有別于他人，是因?yàn)樗傆幸粋€(gè)方面是與眾人的想法或者行為不同的，對(duì)于這樣的學(xué)生，我們不應(yīng)該馬上扼殺這種“異端”，而是在認(rèn)清楚學(xué)生這種獨(dú)特的地方是否可取，然后對(duì)他們的行為和思想做正確的引導(dǎo)。也許正是因?yàn)檫@些“異端”，會(huì)使這樣的一個(gè)孩子成為以后的天才。

不管是怎樣的一種思想，都要在實(shí)踐中運(yùn)用，因此實(shí)踐是作為個(gè)性的一個(gè)擴(kuò)展和延伸所出現(xiàn)的，必然要成為個(gè)性發(fā)展量變中的質(zhì)變。

小學(xué)生的年紀(jì)小與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，不加鼓勵(lì)的話就會(huì)有過(guò)于偏激的思想或者抵抗情緒，而在實(shí)踐的過(guò)程中把握不好的話也許會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成沒有必要的傷害。而教師在學(xué)生實(shí)踐過(guò)程階段的控制中，應(yīng)做好鼓勵(lì)與指導(dǎo)的雙重工作，一方面讓學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)新能力可以在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，另一方面把握好學(xué)生個(gè)性思考的度，不讓他們偏離到不健康的方向。

個(gè)性思維與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，往往把握在我們教師的手中，也許不經(jīng)意的一個(gè)喝令禁止，就會(huì)扼殺小學(xué)生的嘗試；而不經(jīng)意的一個(gè)鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也許就能成就一名未來(lái)的創(chuàng)新人才。人才的培養(yǎng)在于教師的本身，具有什么樣思想的教師，就傳播什么樣思想，也同時(shí)造就了相同傾向的學(xué)生。