關(guān)于農(nóng)村小學品德課程資源開發(fā)的思考

課程資源是新課程改革的重要內(nèi)容，課程資源開發(fā)是有效實施課程的必要條件。但是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的制約下，品德課程倍受冷落，品德課程資源的開發(fā)和利用也就無從談起；從另一方面看，由于農(nóng)村教育條件的落后，相應(yīng)的培訓機制跟不上，教師課程開發(fā)水平亟待提高。因此，從某種意義上可以說，目前農(nóng)村小學品德課程資源開發(fā)尚在起步階段?；诖耍岣咿r(nóng)村小學品德教師課程資源開發(fā)能力為當務(wù)之急。

1，更新觀念，強化課程資源意識

農(nóng)村小學品德課教學存在的問題，其根源還在于我們的教育者長期以來受傳統(tǒng)觀念的束縛，觀念陳舊。在課程與教學的關(guān)系上，依然抱守著“大教學小課程”的課程觀，課程資源意識淡漠。

新的課程觀的一個重要內(nèi)容就是其資源觀。品德課程資源不能囿于學生用書和教師用書以及復習資料和練習冊，而應(yīng)當廣泛開發(fā)和充分利用教材內(nèi)外、教室內(nèi)外、學校內(nèi)外一切物質(zhì)的、精神的條件，把它們運用到新課程實施的教學活動中去，生成師生共同探究的、活潑有趣的、事半功倍的課程。我們農(nóng)村教師要充分認識到課程資源對品德課的重要意義，轉(zhuǎn)變自身角色，要意識到自己再也不是教材、教科書的“忠實的執(zhí)行者”，更不能成為高高在上的“道德的說教者”。

2，揚長避短，努力豐富課程資源

農(nóng)村品德課條件性資源相對短缺。但是，這些資源在很大程度上決定著課程實施的范圍和水平，對品德課程都是相當重要的。比如培養(yǎng)學生愛科學的品質(zhì)，憑課本和教師的解說，遠不如組織學生到科技館，展覽館去觀察、去體驗，科技館里的實物模型遠比黑板上的“宇宙飛船”比更鮮明、更實感。

認識到這一點，我們農(nóng)村教師就既不能浪費僅有的資源，也不能怨天尤人，空發(fā)牢騷；更不應(yīng)該閉門造車或無所事事。其實，只要我們做到有心、用心，許多品德資源都是可以發(fā)掘和利用的。比如，“珍惜父母的勞動成果”、“體驗勞動的艱辛”，可以在農(nóng)忙“雙搶”時，組織兒童下水田學收割、栽秧，在烈日炙烤和螞蝗叮咬下收獲那種身臨其境的感受。而對于農(nóng)村缺失的資源，’我們教師則可以通過其它的形式和途徑去開發(fā)。比如開展“愛科學”的教育，我們教師可以組織孩子通過比較“雜交”作物和普通作物，參觀“大棚種植”等去體驗，還可以通過有趣的科技實驗和自制科技模型讓孩子去認知。

3，因勢而行，提離開發(fā)利用能力

品德課程實施的范圍水平一方面取決于課程資源的豐富程度；另一方面更取決于教育者的開發(fā)和運用水平。有效地開發(fā)利用課程資源，是教師創(chuàng)造性的重要標志和促進教師自身成長的重要途徑。農(nóng)村小學，課程資源特別是素材性課程資源其實也是豐富多彩的，但在現(xiàn)實的教育教學中，我們教師除意識淡薄外，對資源的識別、開發(fā)和利用的能力也有待提高。在新課程的背景下，怎樣提高這種能力呢?

(1)慧眼識別，精心構(gòu)建

品德課的資源是廣泛多樣和綜合開放的，它涵蓋面非常廣闊。面對異彩紛呈的有形的無形的資源，我們教師要長有一雙慧眼，同時還要精心構(gòu)建。我們要善于識別和取舍，把它們合理地運用于教學當中，構(gòu)建一種開放性、活動型，融自然、人文、科技為一體的綜合課程，用鮮活的資源去設(shè)計、組織和指導兒童自主探究、發(fā)現(xiàn)、體驗。

(2)貼近生活，切合實際

新課程標準特別強調(diào)這種理念：兒童品德的形成，源于他們對生活的體驗、認識和感悟。而脫離了實際生活去培養(yǎng)人的品德，必定會走向虛空，流于說教，因為它失去了生活的依托。

基于這種理念，我們在構(gòu)建品德課程資源時必須回歸兒童的生活。一是要以真實生活事件促進真實的學習過程。比如“勤儉節(jié)約”這一主題，選取真實生活“飯菜盡量吃完，不要浪費，穿衣整潔大方即可，不要追求名牌”則要比選取“祖輩吃樹皮草根，打補丁的衣服代代相傳”這樣的事件來得真實，也更能讓孩子們理解和接受。二是要以普通的事件為主，不單追求新穎和奇異。傳統(tǒng)的品德教育往往選取典型人物、英雄故事、歷史事件為載體，而新的課程都主張從本班、本校學生生活中的普通事件來生成資源。如“遵守紀律”這一主題，選取諸如“上課大吵大鬧好不好”、“打開水擠成一團燙著了怎么辦”等事件要比選取邱少云這一典型的英雄事跡來得鮮活自然。

對農(nóng)村而言，貼近生活還必須做到切合實際，脫離農(nóng)村實際的東西，學生同樣無法接受，農(nóng)村教師在開發(fā)利用課程資源時必須注重這一點。比如樹立兒童的環(huán)保意識，城市的孩子易于感知工廠排污，空氣污染等事件，而農(nóng)村的學生對火燒山林、水土流失等更容易獲得認知。再如培養(yǎng)學生科學飲食，用巧克力、麥當勞遠不如青豆子、豆腐湯來得真切。

當然，我們所說的貼近兒童真實生活，并不排除模擬的真實，更不排斥人類積累的美德與規(guī)范。如果不正確認識這一點，那么又走向另一個極端了。

(3)因勢而行，不斷創(chuàng)新

品德課程資源的開發(fā)與利用，也應(yīng)該把握時代的特點和社會的要求，只有及時發(fā)現(xiàn)兒童生活中出現(xiàn)的新情況新問題，品德教育才具有針對性和實效性。

當前，農(nóng)村教育面臨著新的形勢。文化市場上在為未成年人提供的精神食品中出現(xiàn)了不少庸俗低劣、暴力色情等不健康的東西，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移造成的眾多“空巢子女”、“留守兒童”……這些新情況都需要我們的農(nóng)村小學品德教育因勢而行，不斷地尋找新的對策、不斷地創(chuàng)新。