榜樣教育中存在的問題

榜樣教育存在的問題

我們最為常用的榜樣教育在當(dāng)前主要存在如下問題：

1，社會(huì)多元的價(jià)值取向化與單一的榜樣形象之間的矛盾，造成榜樣缺乏吸引力，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)機(jī)。傳統(tǒng)的榜樣教育主要定位于國家、社會(huì)和集體，突出強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)“道德人”，忽視了個(gè)人利益和個(gè)性的發(fā)展。傳統(tǒng)的榜樣要么是高大全“仰視型”，要么是只講奉獻(xiàn)，不講索取的“老黃牛式”的典型，這與市場經(jīng)濟(jì)的民主、平等、自主意識(shí)等不能很好兼容，這在一定程度上導(dǎo)致榜樣教育示范作用下降，而社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的影響，如錢權(quán)交易、損公肥私，拜金主義等，惡化了榜樣教育的社會(huì)環(huán)境，使得榜樣教育的影響力大大減弱。

2，榜樣宣傳的理想化與學(xué)習(xí)者的個(gè)人感受反差太大。榜樣教育中的榜樣大多“高、大、全”，缺乏現(xiàn)實(shí)性、親切感、甚至真實(shí)性，無非是“有病不看型”、“不回家過節(jié)型”、“不顧家人型”、“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格型”、“死后出名型”、“死后發(fā)現(xiàn)日記型”等，難以獲得學(xué)習(xí)者的認(rèn)同。真實(shí)是榜樣的生命，而人為的拔高，最終使榜樣失去了生命力。事實(shí)上，是那些有些缺點(diǎn)的榜樣才讓人覺得可信，把榜樣圣人化，反而降低了影響力。此外，榜樣宣傳時(shí)形象過于單一，應(yīng)景性多，經(jīng)常性宣傳少，對榜樣的宣傳報(bào)道缺乏深度，流于一般性的口號(hào)和說教式，對榜樣的學(xué)習(xí)流行于純知識(shí)的灌輸?shù)龋谷藗兠鎸@些不食人間煙火的榜樣會(huì)產(chǎn)生敬畏之情，卻不會(huì)把榜樣的高尚品質(zhì)內(nèi)化到自己的思想行為中。

3，風(fēng)光一時(shí)與困窘一世的強(qiáng)烈反差。能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣行為不僅是行為本身，行為的后果也同樣重要。行為的后果對模仿行為的發(fā)生起到了強(qiáng)化作用?，F(xiàn)實(shí)中我們不時(shí)從電視、報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)上看到的英雄流血又流淚的現(xiàn)象，在一定程度上弱化榜樣教育的作用，它容易使人們產(chǎn)生這樣的印象，榜樣只是用來做宣傳的，不是可以用來實(shí)踐的。替代性強(qiáng)化是榜樣教育的理論依據(jù)，它是指看到別人的優(yōu)秀品行受到表揚(yáng)、表彰，對旁觀者來說如感同身受，進(jìn)而激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)中某些榜樣的遭遇，弱化了榜樣的影響，造成榜樣教育中“中看不中用”、“叫好不叫座”、“感動(dòng)不行動(dòng)”的尷尬現(xiàn)實(shí)。

正確樹立榜樣，走出榜樣教育的誤區(qū)

樹立榜樣和先進(jìn)典型是為了學(xué)和用，因此必須考慮學(xué)習(xí)者的年齡特征和興趣等，只有引起他們的注意，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的愿望，榜樣才會(huì)起作用。以前的榜樣教育中較多地考慮到了如何樹，而沒有考慮學(xué)的問題，因此我認(rèn)為在提供榜樣時(shí)應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面的問題：

1+應(yīng)該有層次性，不同年齡階段的學(xué)生喜歡和崇拜的偶像是不同的，應(yīng)該有差別。人們的模仿行為一般都會(huì)隨著年齡的增長、社會(huì)閱歷的豐富及知識(shí)水平的提高而發(fā)生一些變化，即“由遠(yuǎn)及近，由無意識(shí)的模仿到有意識(shí)的模仿，由游戲的模仿到生活實(shí)踐及學(xué)習(xí)知識(shí)技能、思想品德的模仿，由外部特征的模仿到內(nèi)部特征的模仿”，應(yīng)根據(jù)個(gè)體模仿行為的發(fā)展規(guī)律和青少年個(gè)體發(fā)展的差異有針對性地選擇榜樣。

2，應(yīng)該體現(xiàn)選擇性。學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異很大，某些榜樣在某些同學(xué)看來高不可攀，因此就喪失了學(xué)習(xí)、模仿的愿望，因此，應(yīng)該允許或鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇適合自身情況的榜樣作為自己學(xué)習(xí)的對象，避免榜樣只能是上面指派，不能自選的現(xiàn)狀，以使人人學(xué)榜樣，人人有榜樣。

3，榜樣應(yīng)該具有可信性，最好來源于同類群體。美國學(xué)者戴蒙與考貝說，“道德主要是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過程中進(jìn)行。人們可以與社會(huì)生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，卻不能與社會(huì)生活隔離去學(xué)習(xí)道德。”來自學(xué)習(xí)者生活經(jīng)歷中的榜樣正是由于這樣的特點(diǎn)才容易為他們所接受，進(jìn)而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

4，樹立榜樣時(shí)也應(yīng)該注意宣傳者自身的榜樣示范作用。為教者當(dāng)率先垂范實(shí)現(xiàn)以身化德，“桃李不言，下自成蹊”，正人先正己，在榜樣的樹立、宣傳的過程中，應(yīng)該重視領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、宣傳者的言行。

5，樹立榜樣時(shí)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的獎(jiǎng)勵(lì)而不是外部的目的。榜樣教育中一般強(qiáng)調(diào)榜樣行為的后果對學(xué)習(xí)者的影響，靠外在的強(qiáng)化，這樣會(huì)使學(xué)習(xí)者注重外在的獎(jiǎng)勵(lì)，一旦其行為得不到相應(yīng)的回報(bào)，行為發(fā)生的頻率就降低。因此在學(xué)習(xí)榜樣的時(shí)候應(yīng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)某些榜樣行為時(shí)內(nèi)心的愉悅感。

6，常規(guī)宣傳與階段性學(xué)習(xí)要相結(jié)合。不能搞“年年春天學(xué)雷鋒，三月來了四月走”的形式主義，把學(xué)習(xí)榜樣與自己的實(shí)際結(jié)合起來，要把常規(guī)宣傳與階段性的學(xué)習(xí)相結(jié)合。

7，注意榜樣的多樣性，重視現(xiàn)實(shí)中的榜樣，而不只是樹立那些“生前寂寞身后名”的先進(jìn)榜樣。榜樣的事跡應(yīng)實(shí)事求是，不能一味地拔高，只強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)、不求索取等。避免榜樣樹立樣板化和作用夸大化問題，改變或防止榜樣文化建設(shè)中的功利化、政治化、圖解化和應(yīng)時(shí)化，要營造一種人人都有榜樣、人人都學(xué)榜樣、人人都希望成為他人的榜樣的社會(huì)氛圍，這樣才有利于學(xué)生健全人格的形成和社會(huì)精神文明建設(shè)的進(jìn)步。

8，重視對公眾人物的引導(dǎo)，采取制度化的方式使他們深入社區(qū)、學(xué)校，發(fā)揮其在青少年當(dāng)中的偶像的教育作用。