我經(jīng)常問(wèn)我接觸過(guò)的教師一個(gè)相同的問(wèn)題:“您在教學(xué)中經(jīng)常產(chǎn)生困惑的主要原因是什么?”歸納其答復(fù),原因有二:其一,是對(duì)所教授的學(xué)科的準(zhǔn)確把握;其二,是對(duì)所教的學(xué)生的完整認(rèn)識(shí)。確實(shí),一直以來(lái),促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的視角多是從教師對(duì)學(xué)科或?qū)W生的認(rèn)識(shí)與理解角度展開(kāi)的。帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讓我明白了第三個(gè)主要原因——教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí),而且前兩者困惑的解決依賴(lài)于后者。教師不了解自我就無(wú)法了解學(xué)生,更無(wú)法從自己的角度來(lái)吃透學(xué)科。而教師自我的力量如果沒(méi)有起作用;外部力量的作用是極其有限的。那么教師怎樣才能讓自我的力量起作用呢?本書(shū)最深刻的洞察理解是:引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導(dǎo)師,教師需要與我們的心靈導(dǎo)師相遇。
“心靈導(dǎo)師”指導(dǎo)教師自我成長(zhǎng)
通讀該書(shū),感到帕爾默先生本人就是用心關(guān)照自己內(nèi)心世界的典范,他經(jīng)歷了自我身份認(rèn)同和自我身份完整的內(nèi)在尋覓的過(guò)程,找到了優(yōu)秀教學(xué)產(chǎn)生的源泉。他認(rèn)為獲得自身認(rèn)同的最重要方法,就是像與朋友對(duì)話那樣經(jīng)常與自己對(duì)話,無(wú)需清晰的目的、目標(biāo)和計(jì)劃。也不一定非要有結(jié)論。事實(shí)上,教師與自己對(duì)話,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心世界具有強(qiáng)大的力量,這種力量也有正向與負(fù)向之分。正向的力量會(huì)使你充滿(mǎn)教育的智慧與勇氣,負(fù)向的力量會(huì)讓你對(duì)學(xué)生抱怨不已,聽(tīng)從“心靈導(dǎo)師”的指引才能夠在內(nèi)心凝聚正向的力量。
教師獲得“心靈導(dǎo)師”指引的過(guò)程,確實(shí)伴隨著不斷的自我對(duì)話、自我內(nèi)聽(tīng),不斷認(rèn)識(shí)和提高自己內(nèi)心的境界,協(xié)調(diào)內(nèi)心的觀念與外在的行為,并努力使之和諧一致。教育過(guò)程是一種復(fù)雜的人與人心靈交流的過(guò)程,也唯有真誠(chéng)的心與心的交流才能真正獲得解決教育中問(wèn)題的方法。
我曾在相同的教室聽(tīng)過(guò)一位教師執(zhí)教的兩次不同的語(yǔ)文課。第一次聽(tīng)其講課,給我留下的印象是教師在課前根據(jù)自己的理解設(shè)計(jì)好幾個(gè)問(wèn)題,課上用這幾個(gè)問(wèn)題牽著學(xué)生的鼻子走。第二次聽(tīng)其講課發(fā)現(xiàn),從教學(xué)生整體把握文本思想內(nèi)容的方法人手,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷與閱歷,去品味與解讀文本中呈現(xiàn)出的細(xì)節(jié)。與該教師討教、交流后得知,她在靜夜讀書(shū)時(shí),突然想起教過(guò)她的一位英文泛讀老師,提醒她要注意整體把握文章結(jié)構(gòu),于是,她發(fā)自?xún)?nèi)心地分析了自己閱讀的狀態(tài)(我認(rèn)為這就是在與她自己的心靈導(dǎo)師相遇后,傾注了自己的真心,導(dǎo)致自己增能),把當(dāng)下的讀書(shū)、自我經(jīng)歷與以往的閱歷相結(jié)合,在觀察與了解學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上,自主采取的一種教學(xué)改進(jìn)行動(dòng)。她想通過(guò)這次的教學(xué)改進(jìn),使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀文本想象出作者所描寫(xiě)的人物與場(chǎng)景,從而實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話,進(jìn)一步地提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。這件事使我相信教師自我真心與心靈導(dǎo)師聯(lián)系有廣闊的潛在空間,關(guān)鍵是教師自我意識(shí)的覺(jué)醒,意識(shí)到存在這廣闊的潛在空間可以挖掘出自身潛力。
這一類(lèi)的故事經(jīng)常發(fā)生在我與學(xué)校教師們的交流中,我們也耳聞目染了許多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)故事,其實(shí)都是這樣在不斷地自言自語(yǔ),自我反省,自我成長(zhǎng)中聽(tīng)從自己“心靈導(dǎo)師”的指引。
引導(dǎo)教師互通心靈促進(jìn)教師發(fā)展
對(duì)于每一位教師而言,他們能否主動(dòng)地從別人講的故事中吸取智慧,從而發(fā)現(xiàn)自己具備巨大能量的內(nèi)心世界,是教師是否能夠自己找到自己解決教育問(wèn)題的根本方法。讓教師講述自己的故事,實(shí)際上就是給教師自己與自己的內(nèi)心對(duì)話機(jī)會(huì),如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠組織教師與同行一起分享,使教師能夠在“自言自語(yǔ)”的傾訴中,實(shí)現(xiàn)與同行的交流與分享,那就太好了!這就是支持教師踏上心靈之旅的一種有效途徑。即:教師自己敞開(kāi)心扉,講真心話,講教育實(shí)踐中發(fā)生的真實(shí)故事,達(dá)到啟發(fā)、教育他人、自我反省、及自我教育的多重目的。
如果教育管理的方式完全是靠外部力量的規(guī)范進(jìn)行,忽視教師內(nèi)在心靈的力量,其后果是可怕的。我們可以觀察到一些正在使教育管理成為純外部事業(yè)的現(xiàn)象,把做科研、上公開(kāi)課作為不得不完成的任務(wù)。于是教師們不再看引人深思的書(shū),不再主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)上的創(chuàng)新,對(duì)教育問(wèn)題提不出獨(dú)到見(jiàn)解。相反,教師們手里有著各式各樣的教學(xué)參考書(shū),卻以把知識(shí)灌到學(xué)生頭腦中作為唯一目的,教學(xué)中少了幾分感動(dòng),多了幾份職業(yè)倦怠。另外,在學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化教育管理方式上過(guò)分注重教學(xué)結(jié)果,帶給教師沉重的負(fù)擔(dān),它直接導(dǎo)致教師不能自主地追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展。更可怕的是,這樣教出來(lái)的學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后,也不想讀發(fā)人深省的書(shū),更不能提出有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。
這些現(xiàn)象應(yīng)該引起教育者的深刻反省,也讓我經(jīng)常詢(xún)問(wèn)自己:作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠在學(xué)校中營(yíng)造出教師相互支持心靈的文化氖圍嗎?
我們可能會(huì)質(zhì)疑我國(guó)含蓄不外露的社會(huì)心理特征會(huì)阻礙教師成為分享自我成長(zhǎng)共同體的積極成員。其實(shí)這不是問(wèn)題的關(guān)鍵,問(wèn)題的關(guān)鍵在于,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否給予了適合各種不同性格的教師自在的交流機(jī)會(huì)而已。學(xué)校形成的自在的交流機(jī)會(huì)應(yīng)該是每一位教師都能夠感受到的。一位教師曾有這樣的訴說(shuō):“我永遠(yuǎn)都慶幸自己有一個(gè)溫暖的大家庭,在我們的組里有無(wú)限的關(guān)懷與幫助、理解和信任。這里不僅有為了我們發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己智慧的同事,有認(rèn)真勤奮和大度寬容的同事,還有聰穎助人的同事。”她對(duì)自己職業(yè)(包括了學(xué)生、學(xué)科、同事等)的認(rèn)識(shí)與理解給我?guī)?lái)了不小的震撼。我在中學(xué)工作了十八個(gè)年頭,她的體會(huì)我也有過(guò),但是很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有說(shuō)出來(lái)與人分享,一切都仿佛被淹沒(méi)在每天繁忙的“應(yīng)付差使”中。可見(jiàn),真正的障礙不是頑固的文化性格,而是忽視教師“心靈”的絕對(duì)客觀主義思維方式在起著作用。如果不從根本上改變我們的思維方式,阻擋教師扎根共同體的生命網(wǎng)絡(luò)、從自我內(nèi)部引發(fā)智慧內(nèi)核的教育的最大敵人,仍然是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師自己。
沒(méi)有找到“心靈導(dǎo)師”的教師,不可能成為真正的人師,不可能與學(xué)生的生命進(jìn)行深層的互動(dòng),也不可能獲得真正意義上的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。迷失了“心靈導(dǎo)師”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展一定是沒(méi)有生命力的,這種不涉及心靈的教育也不是真正意義上的教育。只有聽(tīng)從內(nèi)心心靈導(dǎo)師的指引,充分釋放出心靈的能量,教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)才會(huì)煥發(fā)出生命的活力!