論當代大學生大學精神的缺失與回歸

一、當代大學生大學精神缺失的表現(xiàn)及成因

1.社會原因

目前，我國正從社會主義計劃經濟向市場經濟過渡，隨著經濟全球化和邊緣化的深入，中西文化的交融與演進，科學技術的深刻革命及其市場化，中國人在困惑中反思：我們大家的存在方式究竟發(fā)生了什么變化？“日常經驗科學化、日常消遣文化化、日常交往社會化、日常行為法制化。”^[1]市場經濟社會條件下，效益至上，物質金錢凸現(xiàn)，當代科技革命對人們的生活方式、行為方式和思維方式帶來巨大影響，人們易于對直接化、功能化和標準化的片面熱衷，物質繁華之中掩蓋了人們的精神貧乏和信仰的缺失，難怪有人發(fā)出：“狹隘文明慢些走”的吶喊。它們折射到當代思潮之中：“英雄主義時代隱退、高層精英文化失落、理性主義權微弱化?！薄啊F(xiàn)代人的困惑’是尋求‘精神家園’的困惑”。^[2]有待完善的社會環(huán)境無力阻止人文水準的降低，難以正確引導大學生以科學的態(tài)度對待科學知識，難以規(guī)范每一所大學都自覺做到人文教育和知識傳授的統(tǒng)一與平衡。

2.學校教育的原因

首先，高等教育受“以不變應萬變”的觀念束縛。目前，我國高等教育正在從應試教育向人性化教育、從精英教育向大眾化教育、從公費教育向自費教育的轉變；學生就業(yè)從計劃分配過渡到雙向選擇。不少學校把工作的重心放在硬件的現(xiàn)代化、管理的標準化的表象之上，根本沒有理論聯(lián)系實際地觸及到高等教育改革的實質性問題。身居高校中的大學生在學校與社會、知識與能力、精神與物質、現(xiàn)實與未來的錯致中失去了自我，他們的遠大抱負和理想消解于茫茫的社會世俗之中，把自己的一切都交給了市場?？梢哉f，他們在大學精神的圖景中確實“找不著北”。然而我們的教育觀念普遍滯后，教書育人工作亟待創(chuàng)新。

其次，僵化的教學模式以及沒有真正落實的素質教育使得高等教育某種程度上畸形發(fā)展。我國高等教育先是崇拜蘇聯(lián)模式，后來又盲目效仿西方大學，但都未能吸收其精華?！拔覈拇髮W具有英國大學的風格，卻缺乏英國大學的精髓。我們對學生的態(tài)度和其他方面，如以學生家長代理人自居和規(guī)定學科學習程序，修業(yè)年限以及中途考試等，類似于英國大學，但對課程和專業(yè)的熱衷，又近似于美國的大學，但美國的大學強烈公民意識和探索精神在我國大學中是不明顯的，而我們的大學恰恰是吸收了文化環(huán)境中很傳統(tǒng)的一部分：等級觀念和盲從權威?！?^[3]

再次，院校的格局不合理。上世紀90年代以后，高校過分按產業(yè)化運作、辦學定位和學科設置因靈活應對市場而模糊、辦學目標重經濟效益而本末倒置，相互攀比、盲目升格、無序競爭等等。這種格局最嚴重后果導致人文教育和科學教育的脫位，不利于大學精神的發(fā)揚。

3.學生自身的原因

一是大學生知識單一、閱歷有限，習慣于跟著感覺“觀世界”，不能超越常識的世界圖景用科學的世界圖景學習知識、用哲學的世界圖景培育人文素質。很多大學生沒有很好地對個人發(fā)展同自身條件、學校環(huán)境和社會需求結合起來進行理性思考。另外，受社會轉型中的復雜性和負面因素的影響，大學生還無心力甄別社會事物在本質與現(xiàn)象、主流與世俗、現(xiàn)實與未來的差異。他們表現(xiàn)出對素質和境界追求的淡薄，帶有信仰缺失、形上迷失和意義失落的傾向，出現(xiàn)了告別崇高、回歸自我、跟著感覺走，“怎樣活都可以”等消極理念。

二是“實用主義”和急功近利的思想造成大學生對大學精神的漠視。有些大學生追求的目標不是從素質和境界的高度提升自我、發(fā)展自己，而是將考試過關作為眼前目標、畢業(yè)能找到一份好的工作是最大理想，缺乏學習的積極性和主動性。同時，他們認為：學好專業(yè)就行、科技比人文更實在，更能適合現(xiàn)代社會的生存，而沒有考慮到人文學科在提高一個人思想素質方面的重要性和必要性。

二、當代大學生回歸大學精神對策探討

1.社會環(huán)境的改善和合理的價值導向是當代大學生大學精神回歸的前提條件

社會為辦學提供大量資源，也是大學生施展才華的大舞臺。同時社會上消極的東西也影響著大學的發(fā)展，特別是“利益驅動原則”的盛行，導致一些大學以就業(yè)率和招生率，乃至最大經濟受益率來作為它們的追求目標。特別是近幾年大學擴招，激烈的人才競爭要求社會和個人都要培養(yǎng)良好的“就業(yè)擇業(yè)觀”和“社會用人觀”。在選拔人才時注意學識和素質的并重，不但要重視知識水平和技能，而且也要注重道德品質和心理承受能力，真正做到“以人為本，任人為賢”。加大打擊假文憑、假學術、劣辦學的力度，從而為實施科教興國、培育大學精神提供良好的社會環(huán)境。

2.在學校管理和教學中注重大學精神的滲透與加強校園文化建設是當代大學生大學精神回歸的著力點

首先， 加強學校的辦學特色和營造良好的校園文化氛圍。所謂學校特色，是指一所學校有意識控制的既定目標、獨自具有的個性和優(yōu)勢，它從巨大社會效應中凸顯出獨特的校園魅力，這種校園魅力的升華就彰顯出一所大學的大學精神。校園文化作為大學精神的土壤，其特色決定著播什么種，開什么花，結什么果，其最直接的表現(xiàn)就是在這種文化氛圍熏陶下培養(yǎng)出什么樣的人才。大學沒有文化底蘊是可悲的，傳播沒有文化的文化是誤人子弟，不能弘揚先進文化是可怕的。學校應致力于合理開發(fā)培育大學精神的物質載體以區(qū)別于市場的繁華與喧囂，創(chuàng)新弘揚大學精神的實踐形式以遵循育人規(guī)律。為大學生成長開辟清晰思路和宏大視野、培育深沉的時代情懷，讓他們在潛移默化的大學生生活中變得靈透、達觀。

其次，注重社會效益與辦學效益的結合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合。一是社會主義大學理所當然地順應小康社會、和諧社會、節(jié)約型社會和學習型社會的構建。學校應自覺將以人為本、科學發(fā)展觀等先進理念創(chuàng)造性地融會到大學精神的豐富和培育之中，確保接班人合格、不變質。幫助學生解決“在舊的信仰已失去影響力，人們追尋新的信仰的努力有被彌漫整個時代的虛無主義所威脅之時，如何激活共產主義的信仰” ^[4]這一課題。二是學校棄舊圖新并不代表拋棄歷史，學校優(yōu)秀傳統(tǒng)和中華文化的歷史積淀，經過與現(xiàn)代文明、現(xiàn)代意識有機結合，就煥發(fā)出勃勃生機。自覺倡導現(xiàn)代科學、民主和倫理為核心的現(xiàn)代精神，大學的天職是教書育人、發(fā)展科技、培養(yǎng)高素質人才，因此，科學精神必然成為大學精神的基本要素；社會主義民主對現(xiàn)代人而言，特別是對大學生更是一種精神生活方式，精神品質和精神狀態(tài)，大學生中的民主精神，其外現(xiàn)為：自覺尊重集體的行為、齊抓共管的團隊合作的意識、公正公平與有序競爭的觀念等；現(xiàn)代倫理精神是時代精神的主格調之一，也是大學現(xiàn)代精神品位追求的重要目標，它一方面表現(xiàn)為師生員工個體的良心良知，另一方面上升為在踐行“三個代表”重要思想中個體自覺的義務和責任。

再次，學校課程體系優(yōu)化。人文教育與科學教育滲透融合是科學技術與社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。一是科學和人文是歷史發(fā)展的兩駕馬車，只是到了近代，兩者不對稱性才愈演愈烈，科學技術的突飛猛進與人文社會科學發(fā)展滯后形成鮮明對比。歷經長期陣痛，兩者結合又不得不引起反思。二是人文教育與科學教育分離是我國教育思想和實踐中的頑癥。長期以來中學文理分科，大學文理分家，科類單一過細，重理輕文。培養(yǎng)出來的學生知識面窄、“偏科”、素質不高。更重要的是從小就接受了文理分科的思想，打上了人文教育與科學教育分割的烙印。優(yōu)化課程體系第一要注重中華文化的主體意識，明晰洋為中用的自主和自信。三是學習經典，強化基礎，因材施教。四是強調專業(yè)學科的主體地位，協(xié)調自然、社會和人文相滲透的適當張力。五是拓展實踐教學環(huán)節(jié)，注重動手能力的培訓、實踐精神的錘煉。六是打破學科壁壘，拓展學科視野，在培養(yǎng)形象思維與抽象思維中啟發(fā)創(chuàng)新意識，實施素質教育是培養(yǎng)合格人才和取得原創(chuàng)性科研成果的關鍵措施。

3.培育大學生對大學精神的自覺訴求意識是解決問題的根本出路

學生身上的原因不是根本原因和決定性因素，但卻是培育大學精神的最終落腳點。大學生活是最美好、最關鍵的時期，學生們在求知中開闊思維、拓展視野、修身養(yǎng)性，立足現(xiàn)實發(fā)展自我；大學生是祖國的未來，要超越現(xiàn)實、超越職業(yè)追求的某些理念和實踐來塑造自我，這樣才算沒有白過大學生活。大學生培育抵制拜金主義和實用主義的自覺意識，清晰具備科學知識和人文素養(yǎng)與完成偉大使命的辯證關系，高瞻遠矚地向求真、向善、尚美的境界提升。大學生是學校生活和學習的主體，不僅要有良好的自我意識、自我教育、自我管理和自我成才的能力，還要在班風、學風、校風的建設中盡到應有的責任，只有當大學生設身處地的把自己作為學校的一員的時候，他們才能感受到自身生命和大學精神不可分離，才慢慢感受到大學精神的真諦，只有學生具備自我培養(yǎng)大學精神的意識，才是解決大學精神培育問題的根本出路。知識只能為大學生提供人生起步的基礎，而大學精神才是將他們引向深奧之境的不竭動力。

參考文獻：

[1]孫正聿. 哲學修養(yǎng)十五講[M].北京：北京大學出版社，2004. 147.

[2]孫正聿. 哲學修養(yǎng)十五講[M].北京：北京大學出版社，2004. 185-187.

[3]楊嵐，張維真. 中國當代人文精神的構建[M]. 北京：人民教育出版社，2002.

[4] 楊德廣. 關于加強人文素質教育的幾點認識[J].中國高等教育，1996，（1）：450.