高校師生關(guān)系弱化的成因及對(duì)策

一、引起高校師生關(guān)系弱化的因素分析

1.當(dāng)前的師生交往，多是建立在利益關(guān)系上的

社會(huì)心理學(xué)家曾將人際關(guān)系分為三種類型：一種是建立在感情基礎(chǔ)之上的人際關(guān)系，如親情關(guān)系、朋友關(guān)系，這種關(guān)系往往較為親密持久。一種是建立在利害關(guān)系基礎(chǔ)上的人際關(guān)系，這種關(guān)系存在于人與人之間的心理性連結(jié)，靠認(rèn)知、社會(huì)、權(quán)力等方面的利益得失來(lái)維系，一旦失去這種利害基礎(chǔ)，這種人際關(guān)系也就會(huì)失去存在的根基；另一種就是缺乏任何基礎(chǔ)的人際關(guān)系，它通常存在于路人之間。當(dāng)前的師生關(guān)系大多屬于第二種類型的人際關(guān)系，即師生的交往是建立在利害關(guān)系基礎(chǔ)之上的。由于受功利主義、實(shí)用主義思潮的影響，當(dāng)前校園中也彌漫著功利性色彩，使原本純潔的師生關(guān)系也不可避免地受到了侵蝕，教師與學(xué)生交往大都是為了滿足個(gè)人的利益。作為教師來(lái)說(shuō)，與學(xué)生交往并非是自愿的，而是為了能使教學(xué)取得好成績(jī)，或是為了在學(xué)生民主評(píng)教的活動(dòng)中能給自己打個(gè)好等次。對(duì)于學(xué)生而言，與教師親密關(guān)系的建立，無(wú)非是為了給教師留個(gè)好印象，在評(píng)優(yōu)、評(píng)先活動(dòng)中能優(yōu)先考慮。這種建立在利害關(guān)系上的師生交往，必然給師生關(guān)系蒙上了灰色的陰影，傷害了師生的感情。

2.當(dāng)前的師生交往，只重視交往的工具性，而忽視交往的目的性

教育是一種塑造人的特殊活動(dòng)，它在培養(yǎng)人的智能同時(shí)，更關(guān)注人的良好品格的塑造，關(guān)注人的生存和發(fā)展。師生關(guān)系作為教育過(guò)程中的重要構(gòu)成要素，其重要意義就在于通過(guò)交往，使師生雙方共享各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、精神世界、人生體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展人的智慧、情感、意志、精神等方面，使每個(gè)人不斷完善自我、超越自我，不斷使自己成為完整的社會(huì)的人。然而縱觀當(dāng)前的課堂教學(xué)，在很大的程度上漠視教師和學(xué)生的感情，教學(xué)被抽象為單純的知識(shí)授受的活動(dòng)，教師僅僅被視為傳遞知識(shí)的工具，學(xué)生被看作被動(dòng)接受知識(shí)的容器。在此基礎(chǔ)上的師生交往則被看作是順利進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的背景和前提，交往的目的就是為了灌輸知識(shí)、控制學(xué)生行為，除此以外，沒(méi)有任何的意義。這種沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)的師生交往活動(dòng)，必然會(huì)阻礙師生間良好關(guān)系的建立。

3.由于教師對(duì)教育事業(yè)情感性的缺失，影響著教師對(duì)師生交往的情感性投入

情感是人與人之間交往的紐帶和基礎(chǔ)，也是溝通和交流的重要目的。師生之間一旦建立起真摯的感情，教育活動(dòng)就變成“此處無(wú)聲勝有聲”?？墒?，當(dāng)前由于生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，人們價(jià)值觀念的多元化以及教師職業(yè)成就的模糊性，使教師面臨著諸多的壓力和不安全感，相當(dāng)多的教師因不能順利應(yīng)對(duì)壓力而產(chǎn)生職業(yè)倦怠，對(duì)工作失去了熱情，與學(xué)生交往的態(tài)度冷漠機(jī)械。此外，教師社會(huì)地位的低下也影響著教師對(duì)工作熱情的投入。研究表明，個(gè)體為了消除自己和自身周圍環(huán)境的不確定性，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)比較動(dòng)機(jī)，從而尋求成為比較對(duì)象的他人，特別是和自己地位相類似的人。教師當(dāng)然也不能免俗，他們常喜歡和自己同學(xué)歷的其它職業(yè)相比較。在我國(guó)，雖然一再呼吁提高教師的地位和工資待遇，但由于分配上的錯(cuò)位，教師的經(jīng)濟(jì)地位較低，在消費(fèi)上屬弱勢(shì)群體，微薄的薪金挫傷了教師工作的熱情。

4.由于教師角色的特點(diǎn)影響著教師真實(shí)“我”的呈現(xiàn)，從而影響著師生間的交往

在正常情況下，師生關(guān)系是一種平等互利關(guān)系，同時(shí)也是一種相互敞開和接納的關(guān)系，他們本著溝通和理解的目的，通過(guò)教育對(duì)話的途徑，在學(xué)校這個(gè)社會(huì)情景的導(dǎo)引和熏陶下，彼此相互吸引、參與和溝通，從而分享對(duì)方的知識(shí)、思想、意向和情感。也就是說(shuō)師生雙方的交往應(yīng)建立在開放、接納的心理基礎(chǔ)上。但一直以來(lái)教師都是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，是公眾矚目的形象，人們都喜歡把教師當(dāng)作理想中的人物看待（如蠟燭、靈魂的工程師、辛勤的園丁等），過(guò)高的期盼，讓教師高處不勝寒，生活得很壓抑、封閉，為了在公眾面前保持完美形象，教師的言行舉止小心謹(jǐn)慎，不敢在學(xué)生面前暴露自己的缺陷，不能隨心所欲地做自己想做的事。在課堂教學(xué)中，教師的這種完人形象的出現(xiàn)，讓學(xué)生感覺(jué)教師活得不真實(shí)，從而失去了對(duì)教師的信任，不愿與教師多溝通與交流。

5.原因之五：由于教育交往精神的缺失，導(dǎo)致師生關(guān)系弱化的加劇

現(xiàn)代高等教育中普遍存在著交往的缺失和阻隔?，F(xiàn)代教育發(fā)生在工業(yè)社會(huì)，它與主客二分的文化精神和科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)。現(xiàn)代社會(huì)日益強(qiáng)化的技術(shù)理性和工具理性，最終使教育陷入“非人性化”的境地，使“占有”更多的知識(shí)，以獲得外在自身的身份，成為教育的目的。主客對(duì)立的思維方式滲透于教育、教學(xué)過(guò)程之中，使教育成為教育者對(duì)受教育者訓(xùn)練?，F(xiàn)代教育“忘記了”學(xué)生的“生存”，由此導(dǎo)致完整人格的支離和個(gè)性的扭曲，使人迷失于外在的觀念、權(quán)威、功利、名譽(yù)和物質(zhì)利益之中，也使得高等教育表現(xiàn)為占有式教育和異化的師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)的認(rèn)識(shí)性與交往性被割裂開來(lái)；教育交往中介的非語(yǔ)言性及其“內(nèi)部組織”與“外部組織”缺乏協(xié)調(diào)；教師權(quán)威的極端化；教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的非交往性等等，都阻礙了師生深入交往。此外，教育關(guān)系中的時(shí)間資源的減少和日益擴(kuò)大的教育規(guī)模，對(duì)正常的教育交往也產(chǎn)生了不良影響。

二、改善高校師生關(guān)系弱化的基本對(duì)策

1.新型師生關(guān)系的核心：呼喚學(xué)生主體性的回歸

改變師生關(guān)系弱化的現(xiàn)狀，教師是關(guān)鍵。首先教師應(yīng)從傳統(tǒng)師生關(guān)系中走出，樹立新型的師生關(guān)系觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，在這種關(guān)系中，教師是主動(dòng)的、支配的一方，而學(xué)生則是被動(dòng)的、服從的一方。新型的師生關(guān)系觀，是建立一種和諧的、平等的、適合學(xué)生身心發(fā)展的師生關(guān)系。這種關(guān)系是一種使教師和學(xué)生都能受到感染并樂(lè)在其中的師生關(guān)系；是一種學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)的師生關(guān)系；是一種學(xué)生是表演者，而教師退居幕后為導(dǎo)演的師生關(guān)系。其次，要建立一種互生互學(xué)的師生關(guān)系。當(dāng)前的教育改革是呼喚學(xué)生主體性的回歸，互生互學(xué)的師生關(guān)系就是該理念在師生關(guān)系的反映?；ド褪墙處熍c學(xué)生共生共存共命運(yùn)?；W(xué)是指教師與學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。教師和學(xué)生只有在教育活動(dòng)中互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，有利于提升教師的教育品位，有利于良好師生關(guān)系的建立。

2.教師要嘗試改變對(duì)教師職業(yè)的不合理認(rèn)知

在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人只要發(fā)現(xiàn)對(duì)某個(gè)問(wèn)題（或事件）認(rèn)知不一致時(shí)（如工作乏味卻得說(shuō)有趣），就會(huì)感到心理矛盾，從而引起內(nèi)心的緊張不安。這種認(rèn)知上的失調(diào)迫使人們不得不改變或放棄原有的認(rèn)知，以維持態(tài)度的一致。這樣個(gè)體才能保持心理平衡，使情緒處于穩(wěn)定狀態(tài)。教師之所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生缺乏感情，重要原因就是教師對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)知存在著沖突。一方面教師經(jīng)濟(jì)地位的低下，使得教師看不到光明和希望，感到前途黯然，對(duì)自己職業(yè)充滿厭倦和苦惱。但在學(xué)生面前，教師又要為人師表，不能表露自己對(duì)職業(yè)的不滿，有時(shí)甚至要違心地教導(dǎo)學(xué)生教師職業(yè)的光榮和偉大。這兩種自相矛盾的認(rèn)知使教師內(nèi)心充滿了困惑不安。若教師不能嘗試改變自己真實(shí)的認(rèn)知，心理上就會(huì)長(zhǎng)期處在持續(xù)的矛盾沖突中，從而進(jìn)一步影響到師生之間的真摯情感交流。

3.教師要注意培養(yǎng)自己良好的情商

教育事業(yè)是人格塑造人格的事業(yè)。教育交往的過(guò)程不僅是言語(yǔ)信息的表達(dá)、傾聽、領(lǐng)會(huì)、理解的過(guò)程，更是交往者精神的相遇相通的過(guò)程，是交往者彼此語(yǔ)言負(fù)載的情緒情感的熏陶、人格感化的過(guò)程，特別是教師的情感對(duì)學(xué)生的心靈有著強(qiáng)烈的感染作用。只有教師具備了良好的情感智力，才能打開學(xué)生的心靈之門。因此，教師在與學(xué)生交往過(guò)程中，首先，要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和勇于承受挫折的能力。學(xué)生大都喜歡熱情開朗、樂(lè)觀向上而又富有感召力的教師。

其次，教師要具有善于調(diào)節(jié)和接納自己情緒的能力。一般說(shuō)來(lái)教師在課堂上不能隨意表達(dá)自己的不良情緒，不能發(fā)泄自己的憤怒。但教師不能把這些消極情緒強(qiáng)硬壓抑下去，要學(xué)會(huì)主動(dòng)積極地調(diào)節(jié)自己的不良情緒。當(dāng)教師憤怒時(shí)，就應(yīng)該真實(shí)地表達(dá)自己的憤怒，不過(guò)要以建設(shè)性的方式來(lái)表露，當(dāng)教師遇到不順心的事而感到煩惱、焦慮時(shí)，要學(xué)習(xí)用各種積極的心理調(diào)節(jié)法來(lái)化解苦惱和焦慮。

最后，教師要學(xué)會(huì)接納和引導(dǎo)學(xué)生的情緒。當(dāng)學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的情緒時(shí)，不會(huì)受到否定和懲罰，教師只是客觀、中立地接納他所看到的情緒。這樣教師在接納學(xué)生的各種情緒同時(shí)，也就潛移默化地教導(dǎo)了學(xué)生如何接納和處理自己的情緒。

4.教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)互相尊重、互相包容

尊重與包容是人際關(guān)系融洽和友好的重要基礎(chǔ)，也是一個(gè)人良好道德風(fēng)貌的體現(xiàn)。教師只有尊重學(xué)生，才能在師生間產(chǎn)生心靈的共鳴，使教師得到學(xué)生的認(rèn)可，并愿意聽從教師的教誨。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師在與學(xué)生交往過(guò)程中不可避免地要發(fā)生沖突和矛盾，每一次矛盾和沖突教師若能以高度的覺(jué)悟、深沉的情感和博大的胸懷來(lái)對(duì)待學(xué)生，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)和缺陷，則會(huì)提高教師的威信，反過(guò)來(lái)又會(huì)成為教育的強(qiáng)有力地手段。同樣，作為學(xué)生，也要學(xué)習(xí)去尊重教師，不因教師的教學(xué)水平、人格素養(yǎng)如何，不管是否喜歡該教師，都要學(xué)會(huì)尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。即使教師存在缺陷和不足，也不能任意詆毀或侮辱教師，要以寬容的態(tài)度去對(duì)待教師，要學(xué)會(huì)采用溫和、委婉的方式與教師溝通。只要師生之間能相互尊重、相互包容，師生間關(guān)系將會(huì)變得和諧美好。