淺議２１世紀(jì)教師職業(yè)道德觀念的更新

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，教師職業(yè)道德面臨種種挑戰(zhàn)，一些不適應(yīng)時(shí)代要求的舊的道德觀念必然受到?jīng)_擊，而一些反映時(shí)代發(fā)展要求，代表社會(huì)發(fā)展方向的道德意識、行為應(yīng)運(yùn)而生，主要反映在以下幾點(diǎn)。

一、平等競爭，互助合作

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，樹立平等競爭與互助合作的觀念是非常必要的?，F(xiàn)代教師的勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)與集體性創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合。教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)，客觀上要求教師既要團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，又要有競爭的能力。

市場化必然使教育機(jī)構(gòu)和教育從業(yè)人員暴露在日益廣泛的競爭對手面前，極大地提高了教師主體彼此替代的可能性，從而必然帶來教育競爭的普遍性。市場經(jīng)濟(jì)是競爭的經(jīng)濟(jì)，在競爭中求生存，在競爭中求發(fā)展，這仍然是客觀規(guī)律。在開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師個(gè)體成為社會(huì)人，作為市場主體展現(xiàn)在世界面前，這就要求教師個(gè)體具有自我管理、自我發(fā)展和參與市場競爭的能力。在競爭的同時(shí)，教師集體性創(chuàng)作特點(diǎn)又決定教師之間需要互助合作，形成教育合力，協(xié)作是學(xué)校生存發(fā)展和個(gè)人成功的重要條件。具有凝聚力，才能減少內(nèi)部沖突，增強(qiáng)教育及科研的合力，為與外界競爭提供必要條件。事實(shí)說明，個(gè)人的作用和貢獻(xiàn)總是有限的，真正的力量在于集體，任何人要真正施展才干總是離不開協(xié)作的。

作為教師，既要樹立平等競爭意識，又要發(fā)揚(yáng)互助協(xié)作精神，更好的發(fā)揮個(gè)人智慧和能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)競爭環(huán)境的要求。

二、提高效率、注重效益

在競爭日益加劇的今天，時(shí)間的效能比過去更高了，這就要求人們加倍地珍惜時(shí)間，高效率的學(xué)習(xí)、工作，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。對于廣大教師來說，教學(xué)內(nèi)容增多、教材更新頻繁，新的教學(xué)方法、教學(xué)手段不斷地涌現(xiàn)并用于教學(xué)，而教學(xué)時(shí)數(shù)卻相對減少，就更需要提高效率，爭取時(shí)間。

在提高效率的同時(shí)，更重要的是要講效益。注重效益是人才教育的關(guān)鍵。廣大教師也深深體會(huì)到效益的重要性。目前提高效率、注重效益已成為新時(shí)期教師的共識。

三、樂于奉獻(xiàn)、義利統(tǒng)一

改革開放的深入進(jìn)行，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，引起了人們以經(jīng)濟(jì)觀念的變化為基點(diǎn)的全方位的觀念變革。這種變革，有正向的，也有負(fù)向的。在社會(huì)服務(wù)中處理義利關(guān)系問題上，個(gè)別教師走向了重利輕義的極端，這種觀念傾向與教師職業(yè)道德要求是不相符的。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要求廣大教師“重利輕義”，不計(jì)個(gè)人利益為社會(huì)服務(wù)是不現(xiàn)實(shí)的?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中提出，要“形成把國家和人民利益放在守首位，而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀”。這就要求教師的社會(huì)服務(wù)工作應(yīng)當(dāng)把個(gè)人利益與社會(huì)利益統(tǒng)一起來，做到義利統(tǒng)一。在教師職業(yè)勞動(dòng)中，從某種意義上講，義利關(guān)系就是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

從總體上說，一個(gè)人只有最大限度地貢獻(xiàn)于整體，才有可能得到最大限度的回報(bào)。人民教師正確認(rèn)識和處理索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系，有助于其更好地發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，為社會(huì)主義教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

四、敢于批判，勇于創(chuàng)新

德國社會(huì)學(xué)家R·貝倫特提出現(xiàn)代人5個(gè)方面的特征：（1）自覺的人，能夠采用科學(xué)的方法認(rèn)識物理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象；（2）成熟的人，能夠擺脫傳統(tǒng)的束縛，在生活中有獨(dú)立的追求；（3）有創(chuàng)造精神的人，即認(rèn)為世界是由人創(chuàng)造，或者至少是由人來促其形成的；（4）能掌握技術(shù)的人；（5）能動(dòng)的人，即不受生活、鄉(xiāng)土、宗教、社會(huì)階級局限，能夠按個(gè)人能力、愛好和機(jī)遇最大限度活動(dòng)的人。

堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大教師要正確對待權(quán)威，要敢于批判。教師必須把解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來，遵循教育客觀規(guī)律，作出符合教育客觀實(shí)際的選擇，把創(chuàng)新建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。

新時(shí)期教師職業(yè)道德是新時(shí)期道德體系的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德的完善與發(fā)展，隨社會(huì)道德的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)道德的進(jìn)步而進(jìn)步。因此，對新時(shí)期教師職業(yè)道德的認(rèn)識也將有一個(gè)不斷完善與發(fā)展的過程。廣大教師必須增強(qiáng)道德的自我完善意識，認(rèn)真吸收人類道德的精華，努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的超越。