《陸判》戲評（續(xù)）

中圖分類號：1207．419 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

[續(xù)20D5年第3期]

《人鬼鑒》(京劇)編劇：趙孟祥

由寧夏京劇團(tuán)于1983年演出的《人鬼鑒》，全劇共分九場，分別是：春游打賭、背判遇卜、改文贈香、換正趕考、落第救娥、李代桃僵、驚艷顯形、觀畫定計、各得其所。

劇情是：陵陽書生朱爾旦與友春游打賭，背負(fù)十王殿判官，巧遇落魄書生卜實(shí)仁，慷慨好客的朱爾旦交了人、鬼兩個朋友。朱爾旦為卜治病、幫助其趕考，變賣家財，傾其所有。陸判教朱爾旦作文，并代為換上慧心。卜實(shí)仁知其情，考前灌醉朱爾旦，使之未進(jìn)考場。朱爾旦在返家途中，為御史小姐吳美娥解危，自己卻挨了惡棍楊大年一頓責(zé)打。楊大年賊心不死，當(dāng)夜?jié)撊朊蓝痖|房，欲辱美娥，遭拒，揚(yáng)刀殺美娥。陸判念與朱爾旦相交甚厚，主動為賢德貌丑的朱妻換上美娥頭。卜實(shí)仁高中后重返陵陽，見朱妻貌美，頓生邪念，定計陷害朱爾旦。公堂上，陸判捉來殺人兇犯楊大年，卜實(shí)仁的陰謀敗露。隨之，陸判將美丑善惡逐一辨明。

看這個新編聊齋戲，與讀上述幾個傳統(tǒng)戲有著迥然不同的感覺。盡管它們?nèi)歉鶕?jù)同一篇《陸判》改編的戲，但是明顯有著涇與渭、良與莠之分。至于《人鬼鑒》高在何處，突出一點(diǎn)的是編劇在精心設(shè)置的人物關(guān)系中，著力于人物思想性格的塑造。

該劇在設(shè)置的人物關(guān)系上，不再如原作中陸判與朱爾旦的單純友情關(guān)系；而是把朱爾旦置于既與陸判，又與新添加的一個新人物——卜實(shí)仁的友情關(guān)系中，從而使朱爾旦立于鬼朋友陸判、人朋友卜實(shí)仁的關(guān)系之間的發(fā)展變化中，使三者的思想性格都得以充分展示。而該劇的喜劇結(jié)局，正是三者依著各自性格邏輯以及交織一起的行動決定了的。

在正直真誠的陸判與豪放誠摯的朱爾旦的交往中，先是陸應(yīng)邀來到朱家，提出“愿與朱公于交個朋友”。在易盞交酬之間，陸為朱批文改篇，令朱心悅誠服。一聲“恩師”稱謂，對朱來講是發(fā)自內(nèi)心的敬佩；對陸來講，他要終生鼎助。這之后，陸有了一系列行動：為朱換慧心，為朱排除名落孫山的煩惱，為朱妻調(diào)換妍頭，即使為“易頭”左遷降職，也心甘情愿；在別離時，傷感之余，仍不忘叮囑摯友：“別知音聲咽喑淚落難禁，贈數(shù)語勸摯友以表寸心。(‘搖板’)塵世間人似海魚龍雜混，君豪爽廣交友要辨?zhèn)握妗睘榻饩葻o辜遭誣陷即將被斬首的朱爾旦，陸判不但捉拿人證，及時趕到公堂，揭露真相，痛斥手握生死大權(quán)，欲致朱于死地的卜實(shí)仁；促成痛失嬌女的吳御史認(rèn)下朱妻為義女。

這里，尤其要講的是朱爾旦與劇中新增添的人物——卜實(shí)仁，在相遇后，由朋友變到仇人的關(guān)系發(fā)展變化。二人相遇，是在被盜、染病在身的卜實(shí)仁為避春寒棲身于十王廟中，巧遇上背陸判回廟的朱爾旦的。朱爾旦對這個落難書生卜實(shí)仁，起先是主動邀請卜到自己并不富裕的家中調(diào)養(yǎng)身體。卜實(shí)仁緊忙拜謝，口稱“恩兄”；進(jìn)而為使經(jīng)朱妻精心調(diào)養(yǎng)身體康復(fù)的卜實(shí)仁去趕考，朱爾旦將其妻變賣了陪嫁的衣服、細(xì)軟湊上的一份盤纏都給了卜。眾目睽睽之下，卜實(shí)仁頓生一計，“恩兄啊!(唱)陵陽山腳遇賊盜，恩兄救我在荒郊。幫弟治病揮金如芥草，為朋友可稱得兩肋插刀。生死之恩我無以為報，豈忍見兄之仕途付東流。撩衣堂前忙跪倒。謝朱兄，辭眾友，自謀生命路一條!”(欲走)卜實(shí)仁這以退為進(jìn)的一招真靈，果然朱爾旦對他大吼：“回來!(唱‘西皮快板’)仕途功名雖重要，怎比朋友情意高。賢弟你安心攻讀去趕考。再提此事你我割席絕交?！鼻宄鞝柕槿说牟穼?shí)仁不但達(dá)到了不誤他趕考的目的，而且，在眾人面前他又不失一個正人君子的面子。然而，當(dāng)眾友給朱資助上一份盤纏后，已了解朱被換了慧心的卜，為避免這個競爭對手高于他，在考前灌醉了朱爾旦，致朱名落孫山，而朱對此根本不疑卜，只怪自己貪杯；再后，卜實(shí)仁金榜題了名，出于避免眾人會講他知恩不報，特來朱家探望致謝。然而，已有了權(quán)勢的卜實(shí)仁當(dāng)他突然看到友妻由媸變妍時，禁不住欲火上升，全不顧他欲獵獲的對象既是友妻又是恩嫂，竟迫不及待上前調(diào)戲。無恥目的沒達(dá)到，他又以友人沒瞞他丑妻變佳人的底細(xì)，恐嚇友人朱爾旦，威逼友人兼恩人的朱爾旦讓妻。遭對方當(dāng)即痛斥后，卜一面利用吳御史要女兒心切，挑撥吳認(rèn)定朱是奪其愛女之人，還為吳支招：“要捉朱爾旦，躲過陸判官，只要‘陰陽寶香’到手，他倆友情必斷!”一面他又以自己編造的“妖法拐女”的罪名，加害于朱爾旦。他是非要致朱爾旦于死地，以達(dá)到他奪友妻的罪惡目的。至此，善良真誠的朱爾旦算是真正辨清了這個“披人皮”的“罩衣狼”的丑惡面目。當(dāng)然，二者關(guān)系也隨之由友人關(guān)系變成了仇人關(guān)系。

難得的是，這個戲在設(shè)置、揭示人物之間的關(guān)系發(fā)展變化中，讓劇中的兩組人物：朱與陸及朱與卜，構(gòu)成的情節(jié)并不是孤立直線、簡單進(jìn)行的，而是讓兩組截然不同的關(guān)系在相互交織中發(fā)展變化的。從而使人感到在這并非簡單的對比，而是在錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系發(fā)展變化中，獲得較真實(shí)的情趣。比如：對朱從開始就以陸為友，卜背著陸對朱講“交鬼友定帶來意外禍災(zāi)”，見陸對朱向其請教的文章，認(rèn)真地“圈點(diǎn)線又通篇改”時，卜似乎忘了他才對朱向他求教時，他對朱講的那句“妙文奇想比我高一籌”的奉承話。而是認(rèn)為陸對朱的此舉，簡直是“對牛彈琴”。該劇的這種相互交織的人物關(guān)系及其發(fā)展變化的設(shè)置也就凸現(xiàn)所長。不僅使觀眾感到該戲騰挪跌宕，大有“戲”可看，又使觀眾可對“友情”有了比原作更深一層的理解。

值得一提的是，為突出表現(xiàn)人物的思想性格，該劇在保留原作中的“綠面赤須，貌尤猙獰”、而德才出眾、卓有遠(yuǎn)見的陸判，并由凈行扮演外；還在保留原作中那個慷慨豪爽、愚鈍品端的朱爾且的同時，將原來并非貌丑的朱爾旦改成了其貌不揚(yáng)，體態(tài)猥瑣，并由丑行扮演；特別是卜實(shí)仁，這個容貌俊美而內(nèi)心齷齪，文質(zhì)彬彬而品格惡劣，由生扮演的人物的增設(shè)。這樣一來不但劇中的人物在反襯中，互相輝映，相得益彰，使各自思想性格更顯鮮明，致使主題得以深化；而且，該劇也平添了哲理的成分，使其上了一個層次。

當(dāng)然，該劇也有不足之處。比如：陸判對朱爾旦那一大段交友原則的肺腑之言，有直白之感。還比如，在最后一場，即第九場戲中的一些情節(jié)，就有讓觀眾產(chǎn)生疑問的地方。朱爾旦攜夫人應(yīng)卜之邀去卜處赴壽宴，朱是否對卜有提防之心?若無，在第七場戲中，卜乘朱去邀眾友來朱家慶賀卜高中外出，欲對朱妻行不軌之事時，遭到朱妻痛斥的卜不得不狼狽逃離朱家，恰好又與邀友歸來的朱相遇，朱不解的問卜：“賓客已然請齊，你為何倉促而走?”對此，如果說卜的答問：“我尚有公務(wù)在身，此事以后再說吧!”還勉強(qiáng)說得過去，那么朱妻的回答(看“香”、扭頭)：“你呀!你交的好朋友尸就不能不令朱生疑。況且，作為一對恩愛夫妻，此時的妻怎會不對夫道明原因?反之，若朱去赴壽宴時，朱對卜有了提防，為何當(dāng)卜命差役拿下朱，朱對卜欲毀那可向陸判呼叫的寶香時，朱“震驚，撲搶”?看來朱妻事先并沒對夫講明，她是準(zhǔn)備了真假兩“香”，而卜欲毀、朱要奪的卻是假“香”。這樣的處理，在觀眾可獲得驚奇—時的愉悅，又怎能不讓人隨之產(chǎn)生疑問?當(dāng)然，這只是讀這個油印的劇本的感覺。至于后來本子是否進(jìn)行了修改?導(dǎo)演在二度創(chuàng)作時，是否做了彌補(bǔ)，均一無所知。所以，很可能這是個主觀武斷的意見。

《換心記》(京劇)編?。鹤T奇文

發(fā)表于1987年的(換心記)，全劇共有八場戲。寫的是：在十王殿掌管人心庫的陸判，為使孫兒朱爾旦有所作為，將孫兒的實(shí)心換上了七竅玲瓏心，換了心的朱爾且非但不以已經(jīng)坐上了縣太爺寶座為滿足，反而一心想在仕途路上“借天梯步青云”。為了與吏部天官的公子攀姻親，朱爾旦竟求祖公陸判將其妹與同窗好友李秀才之妻“換頭”。由此引發(fā)了李訟朱的一場官司。為逃避“換頭”之罪責(zé)，朱爾且再次向祖公陸判討教換心術(shù)。此后，朱爾旦用他從陸判那抓來的一串心，先后為知府吳通、張巡按換心，直至要為王殿閻羅包拯換鬼心，被包拯識破。陰謀敗露后的朱爾旦，此時卻將一切罪責(zé)全都推給了他的祖公陸判。陸判眼見自己孫兒“亂換心”造成的一系列惡果：氣瘋杏花、逼死李秀才、還要為包拯換心，終于幡然悔悟。戲以包拯命包興到人間去復(fù)還本心告終。

《換心記》與上述四個《陸判》傳統(tǒng)劇目最大的不同，《換心記》是以“換心”作為劇本的中心事件，而且將此事件以及由“換心”引起的“換頭”事件，都僅作為劇情發(fā)展的推動力。該劇精心設(shè)置的是劇中的人物關(guān)系。將“換心”、“換頭”兩個事件在原作中發(fā)生在朱爾旦夫妻身上，改成了發(fā)生在朱爾旦兄妹身上，變陸判與朱爾且的友情關(guān)系為陸判與朱爾旦的祖孫關(guān)系。在不和諧、不正常的人物關(guān)系發(fā)展，以致產(chǎn)生尖銳矛盾沖突的危機(jī)中，著力于表現(xiàn)劇中不同人物的不同動機(jī)，帶來的各個人物不同的行動和動作，從而成功地完成了人物的性格塑造。下面著重談?wù)勚鞝柕┡c陸判這兩個人物。

劇中的朱爾旦原本是個安于當(dāng)?shù)乇?、只想靠自己力氣度日的一個實(shí)心眼的人，自從祖父陸判為他換上了七竅玲瓏心，他便有了以下的行動和動作：報復(fù)李班頭；以兩副面孔既騙得了李秀才對他的信任，又討好了有權(quán)勢的吏部天官之子胡公子；為高攀吏部天官這門姻親，竟求祖公陸判將丑陋的妹妹的頭，調(diào)換上胡公子垂涎的李秀才之妻的頭；為了向上爬，朱爾旦對祖公還采取軟硬兼施的手段，去討得換心術(shù)；將一串心抓到手中的朱爾旦為擺脫他作孽面臨的險境，他不光為本來清廉的知府吳通換上“貪心”，使其成為全不顧案情只認(rèn)元寶的貪贓枉法的貪官，毀了多年為官清廉的名聲；另一個被換上“冷心”的張巡按，也由一個具有憂患意識的老臣，變成了一個不分是非、心冷無情的木頭菩薩；直至朱爾旦鋌而走險，欲給患上心痛病的包拯換上“鬼心”的陰謀敗露。其實(shí)這個多次亂換人心、罪惡的制造者，當(dāng)初也是被換心者。追本求源，源頭是那個掌管人心庫的陸判官。

劇中的十王殿掌管人心庫的陸判官，原本是個“人世為官稱廉潔”、含冤被斬的清官。當(dāng)他眼見實(shí)心眼的孫兒朱爾旦受人欺，不忍讓孫兒再“做牛做馬度光陰”。于是，甘冒自己“要下油鍋”的懲處，“徇私換心庇子孫”。其后果卻是與他所愿相違。由他親自換上玲瓏心的孫兒朱爾旦，倒是坐上了縣太爺?shù)膶氉?，但是，自此朱爾旦一心想的就是向上爬。如果說，朱爾旦要祖公陸判為其妹“換頭”時，陸判開始意識到自己陷入被動，那么，當(dāng)朱爾旦又來向他討教換心術(shù)時，陸判已明白了“原想換心為子孫，誰知是惹火燒身。”就這樣陸判一步步走向深淵，直到不能自拔。當(dāng)最后連他也遭到了“蔭庇子孫亂換心”的報應(yīng)時，陸判追悔莫及。該劇中的陸判，再不是原作中完全出于友情，才給作文不佳的朱爾旦“換心”；而是利用自己掌管人心庫的權(quán)力，出于“庇子孫”的自私目的為孫兒朱爾旦“換心”?！瓣幈幼訉O亂換心，亂換心招來人世紛”的惡果，盡管是他始料不及的，但是造成“人世紛”的根源卻是在他身上。至于朱爾旦最后將一切罪賁全推給了陸判，反戈一擊，固然有朱爾旦這個罪孽深重的卑鄙小人的陰險用心，但是陸判也是咎由自取。

這里，特別值得一提的是，同是“換心”，由于“換心”者與被“換心”者的關(guān)系不同，“換心”的動機(jī)不同，尤其是被換成什么樣的心，能否被換成心，這均取決于性格。包拯所以沒能使朱爾旦的“換心”詭計得逞，關(guān)鍵是包拯的性格決定的。因?yàn)闆Q定一個人有什么樣的行動，事件、人物關(guān)系都不過是“外因”，“內(nèi)因”卻是他自身的性格。換言之，一個人的行動總是要受其性格的制約。表明這一點(diǎn)，正是《換心記》改編者的高明之處。由此一來，不同的作品體現(xiàn)的題旨不僅是深淺不同，甚至還會大相徑庭。《換心記》體現(xiàn)的一切罪惡源于貪的主題是很有說服力的。

另外，劇中除了主要人物陸判、朱爾旦，還有次要人物吳知府、張巡按、包拯，以及朱爾且的妹妹、胡公子、參政的知府夫人等，讓人都有一種相識感。這正是劇作者將他從現(xiàn)實(shí)生活中感受的、熟悉的千姿百態(tài)的思想性格提煉之后注入到劇中人物，使其具有濃郁的現(xiàn)實(shí)感所帶來的效果。這個令人發(fā)笑、也令人憤懣、還令人深思的戲，比起原作不僅人物豐厚，而且主題深邃。當(dāng)然，作為一出聊齋戲，也許有人不認(rèn)可，也許有人認(rèn)為太過直白，不過，這也無須求全責(zé)備。它畢竟為改編聊齋戲的后來者，提供一種改編思路，也為研究聊齋戲者提供—個例證，它的問世遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個戲本身的價值。

蒲松齡原作《陸判》中的中心事件有兩個：在先的一個是陸判為朱爾旦“換心”，在后的一個是陸判為朱妻“易頭”。在綜觀根據(jù)同一篇《陸判》改編的4個傳統(tǒng)戲曲劇目以及兩個新改編的戲曲劇目后，會發(fā)現(xiàn)改編者的藝術(shù)構(gòu)思的起點(diǎn)是不一樣的。有的好象是從“易頭”上獲得靈感，比如河北梆子《陸判》等幾個劇種的傳統(tǒng)戲；有的似乎是從“換心”上得到啟示，比如《換心記》。這樣講的原因，不僅是由各個劇本在處理這兩個事件的側(cè)重點(diǎn)不同，更重要的是從改編者在處理兩個事件時，由事件引發(fā)的后果設(shè)置上。然而，無論他們的藝術(shù)構(gòu)思源于哪個事件，不同的改編者都會遇到同一個問題：劇中在處理兩個事件上，究竟確立哪個事件為中心事件，或是說究竟側(cè)重寫哪個事件寫出一出戲，更能體現(xiàn)改編者的創(chuàng)作意圖，這直接關(guān)系到劇本的主題思想的體現(xiàn)。當(dāng)然，這絕不是說，一出戲只能是“始終無二事，貫串只—人”(李漁《閑情偶寄》)。以上是針對六個《陸判》戲的改編者對事件不同的藝術(shù)處理進(jìn)行的分析。這里有一點(diǎn)須強(qiáng)調(diào)，無論改編者把哪個事件作為中心事件，都必須對事件本身進(jìn)行必要的加工改造，使其成為劇作家塑造人物性格、揭示人物內(nèi)心世界的推動力，而不是劇本的中心內(nèi)容。否則，本末倒置的結(jié)果，必然帶來不同的效果，甚至呈良莠之分。這由四個《陸判》傳統(tǒng)戲(稱神主宰的刑偵劇也不為過)的失敗，以及新編的《人鬼鑒》、《換心記》兩個《陸判》戲的成功可見。總而言之，剖析根據(jù)同一篇文改編的戲曲劇目，比較得失，尋找不同劇目藝術(shù)構(gòu)思的起點(diǎn)，還是一項有趣也有意義的課題。

(責(zé)任編輯 李漢舉)