神秘的宗教軍事組織：圣殿山騎士團(tuán)

暢銷小說《達(dá)·芬奇密碼》中有很多跟圣殿山騎士團(tuán)有關(guān)的傳說。女主人公索菲·奈芙莫名其妙地被卷入一場追殺中，在結(jié)局才發(fā)現(xiàn)自己是出身于墨洛溫王族，是耶穌和抹大拉的馬利亞的后代。一切紛爭的起因都是為了保護(hù)用來存放耶穌基督血液的“圣杯”而引起的，而圣殿山騎士團(tuán)的后代依然在竭力地履行自己的使命——無時(shí)無刻地在保護(hù)著她和圣杯。

而由尼古拉斯·凱奇主演的《國家寶藏》中，在捍衛(wèi)美國開國元?jiǎng)撞啬涞木揞~財(cái)富的激烈戰(zhàn)斗中，主人公本·富蘭克林·蓋茨發(fā)現(xiàn)那些神秘的圣殿山騎士團(tuán)的后代們，其實(shí)始終在和自己并肩作戰(zhàn)，影片最后那個(gè)警察首領(lǐng)有意無意地露出的那枚戒指就是騎士們的標(biāo)志。

美國TDK Mediactive公司在2004年推出了一款角色扮演游戲《圣殿山騎士團(tuán)》 ，將玩家?guī)У街惺兰o(jì)歐洲那個(gè)硝煙彌漫騎士馳騁的戰(zhàn)場。游戲的續(xù)集《圣殿山騎士團(tuán)2》講述了圣殿山騎士Paul de Raque被派往中東耶路撒冷參加圣戰(zhàn)的傳奇故事。

對我們而言，也許圣殿山騎士團(tuán)還是個(gè)陌生且充滿神秘色彩的詞語。其實(shí)，在歐洲歷史中，在基督教文化中，圣殿山騎士團(tuán)是一個(gè)家喻戶曉但也同樣充滿神秘色彩的東西。

圣殿山騎士團(tuán)的誕生

圣殿山騎士團(tuán)據(jù)說是羅馬教廷為了尋找失蹤多年、保存舊約圣經(jīng)的“約柜” （Ark of the Covenant）和耶穌基督血液的“圣杯”（Holy Grail），而派出了忠貞的十字軍騎士組成圣殿山騎士團(tuán)，前往耶路撒冷的圣殿山搜尋圣物。在十字軍東征的歷史中，圣殿山騎士團(tuán)是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧?/p>

圣殿山騎士團(tuán)（The Knights Templar Of The Templars）的正式名稱是“基督和所羅門圣殿貧苦騎士團(tuán)”（The Poor Knights Of CHRIST），法國香檳區(qū)的貴族德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士于1119年創(chuàng)立了該組織。團(tuán)員主要是來自法國的十字軍騎士。騎士團(tuán)最初駐扎在毗鄰救世主教堂的耶路撒冷圣殿山上的阿克薩清真寺的一角，而這個(gè)清真寺正是建在傳說中所羅門國王的神殿（The Temple Of Solomen）上?！笆サ钌津T士團(tuán)”的名稱由此而來。另一種說法是當(dāng)時(shí)耶路撒冷國王鮑德溫二世讓這些法國騎士們駐扎在猶太教圣殿內(nèi)院落的一角，因此得名。

最初圣殿山騎士團(tuán)的標(biāo)志是白色的制服外加白色長袍。公元1147年十字軍第二次東征后，他們開始在白色長袍的左肩繡上紅色十字，剛開始是等邊十字，后來發(fā)展成八角十字?；照聞t是兩名持盾和矛的騎士騎在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個(gè)徽章象征著騎士團(tuán)的成員一開始是貧窮的騎士，后來又被解釋為騎士團(tuán)成員的袍澤之誼，不過到了法王菲利普四世打擊圣殿山騎士團(tuán)時(shí)，卻被認(rèn)為是騎士團(tuán)成員搞同性戀的象征。騎士團(tuán)的口號(hào)是“神的旨意（God wills it）”。

公元1128年，教皇認(rèn)可了由著名僧侶克萊沃修道院院長貝爾納(Bernard Of Clairvaux)為騎士團(tuán)制定的一系列規(guī)章。當(dāng)新成員加入騎士團(tuán)時(shí)，不僅要發(fā)誓服從奧古斯汀修會(huì)的三大戒規(guī)：守貞、守貧、服從，而且要發(fā)誓保護(hù)朝圣者。因?yàn)轵T士團(tuán)的首要職責(zé)是保衛(wèi)并護(hù)送基督教的朝圣者，這是他們作為保護(hù)圣地的軍事修會(huì)與一般的修會(huì)相區(qū)別的地方。

騎士團(tuán)的首領(lǐng)稱為宗師(The Grand Master，即大團(tuán)長或總團(tuán)長)，通過選舉產(chǎn)生，終生任職。宗師直接對教皇負(fù)責(zé)，因此許多在圣地和歐洲的圣殿山騎士團(tuán)組織不受國王和當(dāng)?shù)刂鹘痰目刂?。其成員分為四個(gè)階層：騎士（Knights）、軍士(Sergeants)、農(nóng)夫（Farmers）和牧師(Chaplains）。騎士是騎士團(tuán)的主體，只有最高等級(jí)的騎士才有權(quán)穿在背部繪有紅色十字的白色長袍。軍士是步兵，級(jí)別較騎士低。他們是圣殿山騎士團(tuán)的軍事力量。農(nóng)夫負(fù)責(zé)管理騎士團(tuán)財(cái)產(chǎn)。牧師負(fù)責(zé)禱告等宗教活動(dòng)。

公元1139年羅馬教皇英諾森二世(Innocent Ⅱ)發(fā)布教諭，再次確認(rèn)了圣殿山騎士團(tuán)的特權(quán)地位。它只對教皇負(fù)責(zé)，不受國王和當(dāng)?shù)刂鹘痰闹笓]。騎士團(tuán)不僅享有免稅的特權(quán)，而且在自己的領(lǐng)地上可以收取十一稅。羅馬教廷賦予的特權(quán)使得圣殿山騎士團(tuán)得以快速發(fā)展，成為教廷擁有的重要力量，最多時(shí)有2萬多名成員。

圣殿山騎士團(tuán)的輝煌

從十字軍1129年圍攻大馬士革到1291年圣-讓-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿山騎士團(tuán)幾乎參加了所有保衛(wèi)圣地的戰(zhàn)斗。在十字軍占領(lǐng)期間，阿克薩清真寺一度被改為圣殿山騎士團(tuán)的總部。

在戰(zhàn)斗中參戰(zhàn)的圣殿山騎士團(tuán)并不多，通常也就300人左右，但是戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)大，成為沖鋒陷陣的主要攻擊力量，常常發(fā)揮著以一當(dāng)十的特殊作用。在公元1177年11月25日蒙吉薩爾戰(zhàn)役(Montgisard)中，耶路撒冷年僅16歲的國王博度安四世率領(lǐng)僅由80名圣殿騎士、500名騎兵和幾千步兵組成的軍隊(duì)，大膽攻擊了人數(shù)多于自己的撒拉丁（Saladin）的3萬人軍隊(duì)，結(jié)果卻是撒拉丁精銳的馬木留克（Mamluk）近衛(wèi)軍幾乎被全部殲滅，傷亡2萬余人，撒拉丁率領(lǐng)不到1/10的殘兵敗將逃回了埃及。埃及阿尤布王朝的創(chuàng)建者撒拉丁也是英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，蒙吉薩爾戰(zhàn)役的慘敗恐怕不能用雙方統(tǒng)帥的指揮能力高低來解釋，只能說明圣殿山騎士團(tuán)是一支驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。

但是在后來的哈丁戰(zhàn)役中，十字軍統(tǒng)帥居伊、杰勒德等人過于自信地離開水源進(jìn)攻撒拉丁的大軍，導(dǎo)致了第二次十字軍東征的失敗。在哈丁戰(zhàn)役中，圣殿山騎士團(tuán)被撒拉丁的大軍圍困，大部分人馬非死即傷。公元1187年撒拉丁攻陷了耶路撒冷，騎士團(tuán)退出了圣地耶路撒冷，邊戰(zhàn)邊退，最后退到塞浦路斯。等到羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世、法王腓力二世和英王“獅心王”理查一世率部發(fā)動(dòng)第三次十字軍東征時(shí)，圣殿山騎士團(tuán)只能甘當(dāng)配角。

圣殿山騎士團(tuán)的毀滅

公元1291年卡拉溫的繼承者卡利爾攻占圣-讓-阿克，敘利亞的十字軍王國滅亡。圣殿山騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)一起撤到塞浦路斯，此后又回到法國。圣殿山騎士團(tuán)犯下了最嚴(yán)重的錯(cuò)誤:喪失了自己的土地，回到了法王的領(lǐng)地，他們的命運(yùn)就只能掌握在法王的手里。

由于在法國，圣殿山騎士團(tuán)是國王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額的財(cái)富，引起了國王和主教的羨慕與嫉恨。法國國王腓力四世和羅馬教皇克萊蒙特五世合謀，用“異端”這個(gè)莫須有的罪名消滅了圣殿山騎士團(tuán)。

公元1307年10月13日星期五（這是所謂“黑色星期五”的由來），在沒有任何征兆的情況下，在歷史上被認(rèn)為精明能干的“美男子”腓力四世向法國各地的事務(wù)官發(fā)出密函，要求他們在同一時(shí)間打開，密函上的內(nèi)容就是要求他們逮捕各地的圣殿山騎士團(tuán)成員，并借口騎士團(tuán)成員準(zhǔn)備帶著財(cái)物逃出法國，批示限制他們使用任何財(cái)產(chǎn)。

法王腓力四世（Philip IV the Fair）的陰謀大獲成功。在法國的圣殿山騎士團(tuán)成員幾乎都被逮捕，在巴黎一地就有138名騎士團(tuán)成員被捕，騎士團(tuán)領(lǐng)袖大團(tuán)長雅克·德·莫萊（Jacques de Molay）也沒有幸免。

隨后宗教裁判所立即著手對騎士團(tuán)成員進(jìn)行審訊。審訊手段極其殘忍，據(jù)記載，僅巴黎一地就有36名騎士團(tuán)成員在審訊過程中死亡。一些成員被迫“招供”罪行。不過很多圣殿山騎士團(tuán)成員在教廷派來的主教面前否認(rèn)了屈招的供詞。這使得腓力四世暴跳如雷，采取了更加殘酷的審訊手段。那些翻供的圣殿山騎士團(tuán)成員再也沒有人承認(rèn)罪行，其中很多人死在審訊中，活著的被送上了火刑架。1510年在巴黎桑城宗教會(huì)議上將否認(rèn)供詞的騎士團(tuán)成員判定為異端，處以火刑。5月10日54名圣殿山騎士被裝上大卡車，押到圣安東尼奧修道院旁的田野里，在火堆上被火慢慢烤死。這些被烤死的圣殿山騎士團(tuán)成員，沒有一個(gè)人承認(rèn)“異端”的罪名，用生命維護(hù)了自己的榮譽(yù)。

宗師莫萊在被送上火刑架之前，詛咒了法王腓力四世和教皇克萊蒙特五世，說他們在一年內(nèi)都會(huì)面臨永恒的審判。結(jié)果詛咒靈驗(yàn)了，一個(gè)月后教皇克萊蒙特五世暴病而死，“美男子”腓力四世在半年后打獵時(shí)突然身亡。

圣殿山騎士團(tuán)是否依然存在

在法國的圣殿山騎士團(tuán)被法王消滅后，在葡萄牙的騎士團(tuán)改名為耶穌會(huì)，不再作為軍事修會(huì)而存在，逐漸演變?yōu)橹饕獜氖潞Ｍ庑痰钠胀ㄐ迺?huì)。在西班牙和葡萄牙，騎士團(tuán)的財(cái)產(chǎn)被沒收并轉(zhuǎn)給了兩個(gè)新的騎士團(tuán)：西班牙的蒙特薩騎士團(tuán)和葡萄牙的基督騎士團(tuán)。但是有人認(rèn)為這兩個(gè)團(tuán)體是“喬裝打扮的”圣殿山騎士團(tuán)。

圣殿山騎士團(tuán)一度作為羅馬教皇的支柱力量，但最終卻被認(rèn)為是異端而被消滅。這種戲劇性的歷史，使得該組織成為傳說中的神秘機(jī)構(gòu)，特別是在與“圣杯”有關(guān)的各種傳說里。甚至有人認(rèn)為，今天的秘密共濟(jì)會(huì)就是隱姓埋名的圣殿山騎士團(tuán)。共濟(jì)會(huì)從1723年創(chuàng)立章程《安德森憲章》公布時(shí)起就傳承著騎士傳統(tǒng)，還繼承了一些古老而神秘的宗教儀式。但是大部分共濟(jì)會(huì)會(huì)員認(rèn)為，這只是一種傳說而已。

圣殿山騎士團(tuán):銀行業(yè)鼻祖

圣殿山騎士團(tuán)全盛時(shí)期擁有難以計(jì)數(shù)的財(cái)富。據(jù)說在公元12世紀(jì)末騎士團(tuán)在歐洲擁有近萬處產(chǎn)業(yè)，包括倫敦的圣殿教堂（Temple Church），柏林的圣殿宮（Tempelhof），甚至整個(gè)塞浦路斯島。這些財(cái)富的來源各種各樣，包括征收十一稅和在戰(zhàn)爭中的掠奪物品，但更多的是來自各種贈(zèng)予以及騎士團(tuán)自己從事商業(yè)和銀行業(yè)活動(dòng)。

銀行業(yè)活動(dòng)是圣殿山騎士團(tuán)在軍事活動(dòng)之外的主要活動(dòng)，傳說騎士團(tuán)的圣殿里堆放著的借據(jù)、賬簿比宗教書籍還要多。為支持軍事行動(dòng)的開支，騎士團(tuán)發(fā)明了類似現(xiàn)代銀行的金融體系，創(chuàng)立了現(xiàn)代銀行業(yè)存款、貸款和匯兌的基本經(jīng)營模式，圣殿山騎士團(tuán)被認(rèn)為是銀行業(yè)的鼻祖。

由于圣殿山騎士團(tuán)的支部遍及歐洲，就像一個(gè)擁有多家分行的銀行機(jī)構(gòu)。最初騎士團(tuán)成員遵照守貧的戒規(guī)，將自己的財(cái)物交給騎士團(tuán)。這種行為很快演變?yōu)樯虡I(yè)行為并擴(kuò)大到騎士團(tuán)成員之外，許多歐洲貴族將貴重財(cái)物存放到騎士團(tuán)，由騎士團(tuán)負(fù)責(zé)保管，同時(shí)支付騎士團(tuán)利息和押金。這類似現(xiàn)代銀行的存款業(yè)務(wù)。

當(dāng)存款業(yè)務(wù)快速發(fā)展以后，分布在歐洲各地的支部和圣殿里堆積了大量的財(cái)富，騎士團(tuán)又開始了貸款業(yè)務(wù)。公元1135年騎士團(tuán)借錢資助西班牙朝圣者前往圣地耶路撒冷朝圣。這種借款是收取利息的，而當(dāng)時(shí)收取利息是教廷所不容許的。由于騎士團(tuán)信譽(yù)良好，借貸業(yè)務(wù)發(fā)展很快，國王和朝圣者、甚至基督徒的敵人撒拉森人也紛紛向騎士團(tuán)借款。

騎士團(tuán)還發(fā)明了一種跟類似銀行存款單的票據(jù)，憑借上面印有騎士團(tuán)特殊記號(hào)的票據(jù)，可以在歐洲各地的騎士團(tuán)支部領(lǐng)取財(cái)物。這類似現(xiàn)代銀行業(yè)的匯兌業(yè)務(wù)。